＊轉貼自：紫菀.薄雪.薊草香（http://www.wretch.cc/blog/yallen33 ）


西元六世紀末、七世紀初，印度佛教流傳著一種神祕的修行法門。修習這種法門的人，或在佛寺，或在海邊，或在森林裏，祕密地禪坐修瑜伽。他們開發出截然不同於傳統佛教的心理狀態──心境，對於我們所處的宇宙也有嶄新的看法。
這些神祕的修行人，迅速成立一個不同於傳統佛教的教派，稱為「密教」。從七世紀中葉，正是中國盛唐開元年間，善無畏（Wubhakara-sijha，637-735）、不空（Amoghavajra，705-774）、金剛智（Vajrabodhi，671?-741）等人，將密教從印度傳到中國來。這三人也被稱為「開元三大士」，那是盛唐開元年間三位大菩薩的意思。
開元三大士在中國成立了密宗。由於它成立於唐朝，因此後世又稱之為唐密。當時的大唐是全世界最強大的國家，東方的日本因此派最澄（767-822）來大唐學習密法，歸國後，最澄依照中國佛教天台宗和密宗的相關密法，在日本成立了「台密」。幾乎同時，空海（774-835）也到大唐學習密宗，歸國後，則在東寺成立了「東密」。
另一方面，八世紀時，北印度僧人──蓮華生（Padma-sajbhava），也將密教經典從印度帶到西藏，成了「藏密」。後來陸續又有印度僧人來到西藏傳教，即為大家所熟知的「喇嘛教」。
印度、中國、日本或西藏的密教，儘管在內容上有一些差異，但密教特有的宇宙觀和人生觀，其實已經定調在早期的兩部密教經典：《大日經》（全名《大毘盧遮那神變加持經》），以及《金剛頂經》（全名《金剛頂瑜伽中略出念誦經》）。而大日如來（毘盧遮那佛），則是這兩部經的共同信仰中心。
密教以為，每一個世間的眾生，包括人和動物，甚至天上的神，冥界的鬼神，本來就具足大日如來的所有德性。反過來說，所有眾生的所有德性，也都本來具足在大日如來的德性當中。因此，眾生和大日如來其實是一體的；大日如來即是我，我即是大日如來。
這不也是奈斯所說的：萬物都有各自的「內在價值」（大日如來）嗎？

（2006年2月10日）