2002-08-01 16:55:32Sam
活泉茶館66-最重要的事[留法小小感]
活泉2年5月14日
◎好友【Mail in】
Emily【Mail in】2002/4/29
Elaine【Mail in】2002/5/6
很難得，會有二篇相同的文章【Mail in】，表示這文章有其可看性！
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最重要的事[留法小小感]
這星期，語言課的主題是「Travail」(工作)，文章主要是探討法國目前工作的現況。不過因為星期五就要開始接連兩個禮拜的耶誕假期，大家上起課來都心不在焉的。
忽然，導師話鋒一轉，問我們班上大約二十來個來自不同國家的同學，「在人生中，你們覺得什麼是重要的？」同學們興致一來，紛紛說出一堆正經與不正經的答案。
家人和朋友是一開始就被提出的。一個邊笑邊說的男同學舉手，巧克力和電腦是他認為生命中最不能缺少的；一個韓國妹提名「夢想」；而我說「自由」。以下是當天提出的名單，並沒有重要性之分，單純按照提出的順序。
「家人，朋友，男(女)朋友，電腦，巧克力，自由，孩子，和平，學習，工作，旅遊，成功，時間，快樂，睡覺，飲食，動物，音樂，個人獨特性，笑容，健康，文化，傷心，分享，夢想」。
接著導師建議「那我們來投票，選出222這班同學認為最重要的三件事情，一人一票」。答案揭曉，排名分別是，家人，朋友，健康。
「原來，工作一點也不重要，難怪你們上課上的心不在焉」導師笑著對我們說。
沒想到這句話引起同學熱烈討論。大家開始紛紛發表自己對工作的看法。金髮瑞典妹說，工作只是為了賺錢提供生活的方法，在他認知中，工作大概排名第七或第八吧。另一個曾在園區工作的台灣女生則提出不同意見書，她認為，不完全如此，因為她可以在工作中找到很多快樂。哥倫比亞妹反駁，可是還有更多可以尋找快樂的方法，如果只有工作那多無趣。於是大家喋喋不休一直到下課為止。
下課後，我一直在想這件事情。記得剛來法國的時候，一次和瑞典同學與美國同學一起吃飯。他們都只讀到這個學期結束，接下來他們要一起去巴黎工作。我問他們，你們想要找什麼工作呢？瑞典妹一派不在乎的說，餐廳或服裝店吧，運氣好一點的話，試試看能不能找到旅行的工作，因為他們都精通至少三種語言。
美國女生接著說，對呀，工作只是為了生活而已。想想看，當人家問你住在哪裡的時候，我可以說我住在巴黎，這有多酷呀。
他們兩個都很年輕，大學都還沒畢業。但都選擇在大學念到一半的時候，來到法國開始另外的生活。對他們來說，這樣是很正常的。
雖然我並不能理解住在巴黎有什麼酷的地方，當時心理也老犯嘀咕，這樣的工作能作一輩子嗎。但是我能了解，他們所想的是，人生有太多事情要追尋，學歷，工作只是為了輔助這個人生，不是全部。
另一次在上寫作課的時候，主題也是談到工作。老師提到，法國法定最低給薪休假為五個星期。語畢，在場所有亞洲學生全部面露不可思議的表情。尤其像我們這種已經工作過，又重回學校的學生，更是覺得難以想像。我問老師，五個禮拜包含國定假日嗎？老師回答，當然不包括。這五個禮拜，是除了所有星期六日休假，國定假日之外，另外的給薪假。而且這是法定最低標準，很多人的假期是高於這個標準的。
這下我們真的傻眼了。法國的假日出名的多。這樣，他們一年工作到底有幾天呢？
老師看出我們的疑惑。「如果沒有這些假期，哪裡有時間去旅遊或者做自己想做的事情呢？」。接著又反問「那在你們的國家，法定的給薪假有幾天？」
我和那個園區工作的女生，小聲的說「七天」。然後不敢抬頭看老師驚訝的表情。
一個月前， Angers這裡舉辦了一個藝術活動。這個活動很有趣，是讓公眾參觀Angers當地藝術家的工作室或者家裡。除了欣賞他們的作品，工作的狀況，也可以和藝術家聊天。這個活動只有兩天，在這兩天的時間，隨時都可以去地圖上標示出來的十六個地方參觀。於是我和另一個也很喜歡藝術的女同學相約在第二天前往。
因為時間有限，又沒有交通工具，只能倚靠步行，所以並沒有全部拜訪完畢。但是我們看到了攝影，油畫，版畫，雕塑和水彩。也由於我們去的時間很早，參觀的人比較少，因此都可以和藝術家們盡情的聊天。雖然走路走的很累，但是我和朋友都覺得心裡非常滿足，也很開心。
晚上吃飯時，我們仍興奮的討論今天看到聽到的事情。忽然間，朋友提出一個疑問。「他們幾乎白天都有其他的工作耶。而且他們每個人都會很多樣的事物，法國人是不是都具有很多種的身分呢」。
想想，好像真的是這樣。例如我們第一個去拜訪的攝影家，他白天是小學美術老師，其他時間，分別是攝影師，素描畫家和古典吉他演奏者。再想到我們的導師，白天是學校的教授，其他時間分別是某個慈善協會的成員，同時也在研究日本與法國的文化。而她的未婚夫，同樣是我們另一堂課的教授，則同時拍攝電影，攝影，還有繪畫。至於我法國家庭的爸媽，也分別具有多重身分，即便是在他們都退休之後。
這讓我想到，之前在台北當上班族時，我的生活，除了白天的工作外，還有什麼？
我一直覺得我是個熱愛工作的人，也很希望自己能在工作上有所成就。連這次到法國唸書，最初的想法，也是希望念一個可以對將來工作有幫助的學位。只是，那時當我也許懷著淺意識的津津自喜和朋友抱怨，最近工作好忙，每天回家都累的半死的時候，我還有什麼其他的生活？
這樣的反省，讓我打了個寒顫。在台北，所謂懂著生活的人，也許是知道幾家別人叫不出名號的好餐廳；也許是會定期上國家音樂廳聽音樂會；也許是會在家裡點著精油薰香，然後喝著藥草茶；也許是當人家說起什麼時尚玩意，也能夠隨意接口。
但是，這只是生活的模式。基本上，只要照表操課，沒有人做不到的。那生活的實質呢？當我們一天工作至少十個小時以上，下班後腦筋還繞著工作進度和辦公室紛擾，連空閒時閱讀的書籍，都和工作或者至少精進自己以有利於工作有關。身為「自己」這個人，我們還有什麼？
當然這並不是說，把工作當成一種應盡的社會義務，和討生活的方法就是比較好的態度。也不是說法國人動不動就罷工，或者遊行，來爭取更好的工作環境就是有道理的。更不是說，每個人都一定要把自己搞的像綜藝團成員一樣，十八班武藝樣樣精通。
只是，我們的年輕如此短暫，我們的生命如此短暫。即便不能活的如傳說般懾人，也不能活的如流星般璀璨，我們是否能夠在「自己」這個符號當中，多增添一些元素，不要讓這個沒有預設答案的申論題，變成全有或全無的是非題？
我真誠的這樣期待，也希望我將來不會忘記這樣的體會。
僅將此文，獻給為選擇工作所苦的人。我相信，將來倫敦的朋友有機會再回到台灣與你相遇時，不會希望看到一個被工作壓榨到只剩下空洞靈魂的醫生。他想念的，是那個在柬埔寨啤的酒吧與他大聲開心討論流浪的你；而我想念的，則是那個從來不曾忘記夢想，在湛藍希臘天空映襯下的渡輪，面對整片海洋無言，但我卻清楚看到那雙眼中對自由嚮往的你。我相信，你對醫生這個工作完全是天賦優異的，照著大家走的路走下去，一定也可以獲得很好的成就。如果這是你所想望。但我知道，不是。因為，工作，真的不是你的一切。耶.....,
雖然我們都知道，工作，不是我們的一切.然而事實上，因為種種原因屈於經濟來源...)工作的確佔去我們大部份的時間與心力...每天上班,下班,領薪水,等休假,其實多多少少都會有茫茫然的感覺久了似乎習慣了,也另人害怕...因為財務,家庭,習慣,我們會更加緊緊抓住現在所擁有的工作與收入我們現在所擁有的工作是給我們了一個位置，但是談到未來,那太沉重了!
-------------------
當我看完這篇文章時，我便想到聖經中的一句話「以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。」（詩篇16:4）
在我們的生活當中，我們常會想要把一些東西「量化」然後儲存取代，以備不時之需，這會帶給我們很大的安全感（以金錢、房屋、汽車……最具代表性）。但有些東西（尤其是心靈方面的），上帝告訴我們是無法量化、儲存取代的──那就是跟祂的關係。所以你若想拿別的東西來取代上帝在你心中的地位，你的「愁苦必加增」。
聖經中有一卷叫「傳道書」的，作者所羅門王嘗試用不同的工作來滿足自己的內心，但他最後所發現的是「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」也許你覺得太武斷了，那我就列出他的體會來給大家參考。
1:1 在耶路撒冷作王，大衛的兒子，傳道者的言語。
1:2 傳道者說：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。”
1:3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？
1:4 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
1:5 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
1:6 風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。
1:7 江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
1:8 萬事令人厭煩（註：或作“萬物滿有困乏”），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
1:9 已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，並無新事。
1:10 豈有一件事人能指著說：“這是新的”？哪知，在我們以前的世代早已有了。
1:11 已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。
1:12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
1:13 我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事，乃知 神叫世人所經練的是極重的勞苦。
1:14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
1:15 彎曲的不能變直；缺少的不能足數。
1:16 我心裡議論說：“我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。”
1:17 我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。
1:18 因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。
【這“傳道者”是何許人——
1:1 此書的作者就是“在耶路撒冷作過以色列王”的所羅門（請參1:12）。他稱自己為傳道者，召聚人民來聽他所傳的信息，並且收集智慧的言語（箴言）。他是聖經中擁有世上一切（包括智慧、權力、財富、尊榮、名譽及神的恩寵）的人物，然而他卻說世界上的一切至終都是虛空。他致力喚醒人民不要將信心放在個人的努力、才能和自己的義上，而要將自己奉獻給神，作為他們活著的惟一理由。
輝煌的所羅門，怎麼還說虛空？
1:1-11 作者以懷疑和消極的論調寫這卷書是有原因的。在他將走完人生路程時，回顧自己一生所做的，發現大多是虛空的。一般人相信只有好人才會興旺，惡人定會受苦，但在他的經驗中並不如此。他嘗試了一切的追求，並取得極大的成就，但在他寫這卷書時，發現除了神以外，沒有甚麼可以令他快樂。他希望讀者不要作同樣無意義的追求。我們如果不在神裡面，只想憑自己追求人生的意義，就永遠得不到滿足，所追求的反會令自己厭倦。
作者寫此書的目的是甚麼？
1:2 所羅門治理的以色列國雖處於全盛時期，但他想讓百姓明白：成功和繁榮不可能長久持續下去（參詩103；14-16；賽40:6-8；雅4:14）。人類所有的成就，終有一天會歸於烏有。我們應該將這道理存記於心，好叫我們有智慧地生活。不然，我們在成功時就會驕傲自滿，失敗時就會失望氣餒。他寫這書的目的，是要說明世上的財物和成就最終皆是虛空，惟有認識神，才會帶來真正的滿足。我們應該在言語、思想和行為上尊神為大。
讀書、工作、成家……一代一代周而復始，生命的意義何在？
1:8-11 很多人感到不安和不滿。他們想：（1）為甚麼我遵守了神的旨意，反而極其疲倦，沒有成就呢？（2）生命的意義是甚麼？（3）當我回首往事時，對自己的成就能感到快樂嗎？（4）為甚麼我會覺得精疲力盡，幻想破滅，枯燥乏味呢？（5）我的將來會怎樣？所羅門試驗我們的信心，激勵我們要在神裡面探求人生真正恆久的意義。如果你像所羅門一樣徹底檢視自己的一生，就會發現事奉神才是最重要的。或許神正要求你再次思考你人生的方向，正如所羅門在傳道書中所做的一樣。
人自以為有智慧，卻不能完全明白一切事，哪怕是人自己……
1:12-15 “彎曲的不能變直”是指我們因生命中許多無法解答的問題而引起的困惑和混亂。所羅門敘述自己的一生時，發現他的成就和智慧，皆不能使他有真正的快樂。真正的智慧在神裡面，真正的快樂由討神喜悅而來。
信息爆炸，人需不需要有所選擇地去接收？怎麼選擇？
1:16-18 如果你明白得愈多，你就愈會感到痛苦和艱難。譬如說，當你知道得愈多，就愈看見在你周圍不完美的地方；你留意得愈多，就愈發現邪惡的蹤跡。當你像所羅門一樣尋求人生的意義時，就會有更多的感慨、思考、探索、傷痛和行動。你願意付出這些代價去換取智慧嗎？
知識——從人而來，智慧——從神而來；你知道其中的分別嗎？
1:16-18 在傳道書中，所羅門著重兩種不同的智慧：（1）從人而來的知識、推理或哲學；（2）從神而來的智慧。在這兩節經文中，所羅門談到人的知識。當知識使人摒除神時，知識就只會突出人的難題，不能給人答案。因為人若沒有從神而來的永恆觀點和解決方法，就不能解答難題。──聖經靈修版http://www.ibs.org.hk/LAB/】
以上所列，只不過是書中的九牛一毛，館友若有興趣可上網去研讀其他的內容。http://www.ibs.org.hk/LAB/
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Emily【Mail in】2002/4/29
Elaine【Mail in】2002/5/6
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最重要的事[留法小小感]
這星期，語言課的主題是「Travail」(工作)，文章主要是探討法國目前工作的現況。不過因為星期五就要開始接連兩個禮拜的耶誕假期，大家上起課來都心不在焉的。
忽然，導師話鋒一轉，問我們班上大約二十來個來自不同國家的同學，「在人生中，你們覺得什麼是重要的？」同學們興致一來，紛紛說出一堆正經與不正經的答案。
家人和朋友是一開始就被提出的。一個邊笑邊說的男同學舉手，巧克力和電腦是他認為生命中最不能缺少的；一個韓國妹提名「夢想」；而我說「自由」。以下是當天提出的名單，並沒有重要性之分，單純按照提出的順序。
「家人，朋友，男(女)朋友，電腦，巧克力，自由，孩子，和平，學習，工作，旅遊，成功，時間，快樂，睡覺，飲食，動物，音樂，個人獨特性，笑容，健康，文化，傷心，分享，夢想」。
接著導師建議「那我們來投票，選出222這班同學認為最重要的三件事情，一人一票」。答案揭曉，排名分別是，家人，朋友，健康。
「原來，工作一點也不重要，難怪你們上課上的心不在焉」導師笑著對我們說。
沒想到這句話引起同學熱烈討論。大家開始紛紛發表自己對工作的看法。金髮瑞典妹說，工作只是為了賺錢提供生活的方法，在他認知中，工作大概排名第七或第八吧。另一個曾在園區工作的台灣女生則提出不同意見書，她認為，不完全如此，因為她可以在工作中找到很多快樂。哥倫比亞妹反駁，可是還有更多可以尋找快樂的方法，如果只有工作那多無趣。於是大家喋喋不休一直到下課為止。
下課後，我一直在想這件事情。記得剛來法國的時候，一次和瑞典同學與美國同學一起吃飯。他們都只讀到這個學期結束，接下來他們要一起去巴黎工作。我問他們，你們想要找什麼工作呢？瑞典妹一派不在乎的說，餐廳或服裝店吧，運氣好一點的話，試試看能不能找到旅行的工作，因為他們都精通至少三種語言。
美國女生接著說，對呀，工作只是為了生活而已。想想看，當人家問你住在哪裡的時候，我可以說我住在巴黎，這有多酷呀。
他們兩個都很年輕，大學都還沒畢業。但都選擇在大學念到一半的時候，來到法國開始另外的生活。對他們來說，這樣是很正常的。
雖然我並不能理解住在巴黎有什麼酷的地方，當時心理也老犯嘀咕，這樣的工作能作一輩子嗎。但是我能了解，他們所想的是，人生有太多事情要追尋，學歷，工作只是為了輔助這個人生，不是全部。
另一次在上寫作課的時候，主題也是談到工作。老師提到，法國法定最低給薪休假為五個星期。語畢，在場所有亞洲學生全部面露不可思議的表情。尤其像我們這種已經工作過，又重回學校的學生，更是覺得難以想像。我問老師，五個禮拜包含國定假日嗎？老師回答，當然不包括。這五個禮拜，是除了所有星期六日休假，國定假日之外，另外的給薪假。而且這是法定最低標準，很多人的假期是高於這個標準的。
這下我們真的傻眼了。法國的假日出名的多。這樣，他們一年工作到底有幾天呢？
老師看出我們的疑惑。「如果沒有這些假期，哪裡有時間去旅遊或者做自己想做的事情呢？」。接著又反問「那在你們的國家，法定的給薪假有幾天？」
我和那個園區工作的女生，小聲的說「七天」。然後不敢抬頭看老師驚訝的表情。
一個月前， Angers這裡舉辦了一個藝術活動。這個活動很有趣，是讓公眾參觀Angers當地藝術家的工作室或者家裡。除了欣賞他們的作品，工作的狀況，也可以和藝術家聊天。這個活動只有兩天，在這兩天的時間，隨時都可以去地圖上標示出來的十六個地方參觀。於是我和另一個也很喜歡藝術的女同學相約在第二天前往。
因為時間有限，又沒有交通工具，只能倚靠步行，所以並沒有全部拜訪完畢。但是我們看到了攝影，油畫，版畫，雕塑和水彩。也由於我們去的時間很早，參觀的人比較少，因此都可以和藝術家們盡情的聊天。雖然走路走的很累，但是我和朋友都覺得心裡非常滿足，也很開心。
晚上吃飯時，我們仍興奮的討論今天看到聽到的事情。忽然間，朋友提出一個疑問。「他們幾乎白天都有其他的工作耶。而且他們每個人都會很多樣的事物，法國人是不是都具有很多種的身分呢」。
想想，好像真的是這樣。例如我們第一個去拜訪的攝影家，他白天是小學美術老師，其他時間，分別是攝影師，素描畫家和古典吉他演奏者。再想到我們的導師，白天是學校的教授，其他時間分別是某個慈善協會的成員，同時也在研究日本與法國的文化。而她的未婚夫，同樣是我們另一堂課的教授，則同時拍攝電影，攝影，還有繪畫。至於我法國家庭的爸媽，也分別具有多重身分，即便是在他們都退休之後。
這讓我想到，之前在台北當上班族時，我的生活，除了白天的工作外，還有什麼？
我一直覺得我是個熱愛工作的人，也很希望自己能在工作上有所成就。連這次到法國唸書，最初的想法，也是希望念一個可以對將來工作有幫助的學位。只是，那時當我也許懷著淺意識的津津自喜和朋友抱怨，最近工作好忙，每天回家都累的半死的時候，我還有什麼其他的生活？
這樣的反省，讓我打了個寒顫。在台北，所謂懂著生活的人，也許是知道幾家別人叫不出名號的好餐廳；也許是會定期上國家音樂廳聽音樂會；也許是會在家裡點著精油薰香，然後喝著藥草茶；也許是當人家說起什麼時尚玩意，也能夠隨意接口。
但是，這只是生活的模式。基本上，只要照表操課，沒有人做不到的。那生活的實質呢？當我們一天工作至少十個小時以上，下班後腦筋還繞著工作進度和辦公室紛擾，連空閒時閱讀的書籍，都和工作或者至少精進自己以有利於工作有關。身為「自己」這個人，我們還有什麼？
當然這並不是說，把工作當成一種應盡的社會義務，和討生活的方法就是比較好的態度。也不是說法國人動不動就罷工，或者遊行，來爭取更好的工作環境就是有道理的。更不是說，每個人都一定要把自己搞的像綜藝團成員一樣，十八班武藝樣樣精通。
只是，我們的年輕如此短暫，我們的生命如此短暫。即便不能活的如傳說般懾人，也不能活的如流星般璀璨，我們是否能夠在「自己」這個符號當中，多增添一些元素，不要讓這個沒有預設答案的申論題，變成全有或全無的是非題？
我真誠的這樣期待，也希望我將來不會忘記這樣的體會。
僅將此文，獻給為選擇工作所苦的人。我相信，將來倫敦的朋友有機會再回到台灣與你相遇時，不會希望看到一個被工作壓榨到只剩下空洞靈魂的醫生。他想念的，是那個在柬埔寨啤的酒吧與他大聲開心討論流浪的你；而我想念的，則是那個從來不曾忘記夢想，在湛藍希臘天空映襯下的渡輪，面對整片海洋無言，但我卻清楚看到那雙眼中對自由嚮往的你。我相信，你對醫生這個工作完全是天賦優異的，照著大家走的路走下去，一定也可以獲得很好的成就。如果這是你所想望。但我知道，不是。因為，工作，真的不是你的一切。耶.....,
雖然我們都知道，工作，不是我們的一切.然而事實上，因為種種原因屈於經濟來源...)工作的確佔去我們大部份的時間與心力...每天上班,下班,領薪水,等休假,其實多多少少都會有茫茫然的感覺久了似乎習慣了,也另人害怕...因為財務,家庭,習慣,我們會更加緊緊抓住現在所擁有的工作與收入我們現在所擁有的工作是給我們了一個位置，但是談到未來,那太沉重了!
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當我看完這篇文章時，我便想到聖經中的一句話「以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。」（詩篇16:4）
在我們的生活當中，我們常會想要把一些東西「量化」然後儲存取代，以備不時之需，這會帶給我們很大的安全感（以金錢、房屋、汽車……最具代表性）。但有些東西（尤其是心靈方面的），上帝告訴我們是無法量化、儲存取代的──那就是跟祂的關係。所以你若想拿別的東西來取代上帝在你心中的地位，你的「愁苦必加增」。
聖經中有一卷叫「傳道書」的，作者所羅門王嘗試用不同的工作來滿足自己的內心，但他最後所發現的是「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」也許你覺得太武斷了，那我就列出他的體會來給大家參考。
1:1 在耶路撒冷作王，大衛的兒子，傳道者的言語。
1:2 傳道者說：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。”
1:3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？
1:4 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
1:5 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
1:6 風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。
1:7 江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
1:8 萬事令人厭煩（註：或作“萬物滿有困乏”），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
1:9 已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，並無新事。
1:10 豈有一件事人能指著說：“這是新的”？哪知，在我們以前的世代早已有了。
1:11 已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。
1:12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
1:13 我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事，乃知 神叫世人所經練的是極重的勞苦。
1:14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
1:15 彎曲的不能變直；缺少的不能足數。
1:16 我心裡議論說：“我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。”
1:17 我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。
1:18 因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。
【這“傳道者”是何許人——
1:1 此書的作者就是“在耶路撒冷作過以色列王”的所羅門（請參1:12）。他稱自己為傳道者，召聚人民來聽他所傳的信息，並且收集智慧的言語（箴言）。他是聖經中擁有世上一切（包括智慧、權力、財富、尊榮、名譽及神的恩寵）的人物，然而他卻說世界上的一切至終都是虛空。他致力喚醒人民不要將信心放在個人的努力、才能和自己的義上，而要將自己奉獻給神，作為他們活著的惟一理由。
輝煌的所羅門，怎麼還說虛空？
1:1-11 作者以懷疑和消極的論調寫這卷書是有原因的。在他將走完人生路程時，回顧自己一生所做的，發現大多是虛空的。一般人相信只有好人才會興旺，惡人定會受苦，但在他的經驗中並不如此。他嘗試了一切的追求，並取得極大的成就，但在他寫這卷書時，發現除了神以外，沒有甚麼可以令他快樂。他希望讀者不要作同樣無意義的追求。我們如果不在神裡面，只想憑自己追求人生的意義，就永遠得不到滿足，所追求的反會令自己厭倦。
作者寫此書的目的是甚麼？
1:2 所羅門治理的以色列國雖處於全盛時期，但他想讓百姓明白：成功和繁榮不可能長久持續下去（參詩103；14-16；賽40:6-8；雅4:14）。人類所有的成就，終有一天會歸於烏有。我們應該將這道理存記於心，好叫我們有智慧地生活。不然，我們在成功時就會驕傲自滿，失敗時就會失望氣餒。他寫這書的目的，是要說明世上的財物和成就最終皆是虛空，惟有認識神，才會帶來真正的滿足。我們應該在言語、思想和行為上尊神為大。
讀書、工作、成家……一代一代周而復始，生命的意義何在？
1:8-11 很多人感到不安和不滿。他們想：（1）為甚麼我遵守了神的旨意，反而極其疲倦，沒有成就呢？（2）生命的意義是甚麼？（3）當我回首往事時，對自己的成就能感到快樂嗎？（4）為甚麼我會覺得精疲力盡，幻想破滅，枯燥乏味呢？（5）我的將來會怎樣？所羅門試驗我們的信心，激勵我們要在神裡面探求人生真正恆久的意義。如果你像所羅門一樣徹底檢視自己的一生，就會發現事奉神才是最重要的。或許神正要求你再次思考你人生的方向，正如所羅門在傳道書中所做的一樣。
人自以為有智慧，卻不能完全明白一切事，哪怕是人自己……
1:12-15 “彎曲的不能變直”是指我們因生命中許多無法解答的問題而引起的困惑和混亂。所羅門敘述自己的一生時，發現他的成就和智慧，皆不能使他有真正的快樂。真正的智慧在神裡面，真正的快樂由討神喜悅而來。
信息爆炸，人需不需要有所選擇地去接收？怎麼選擇？
1:16-18 如果你明白得愈多，你就愈會感到痛苦和艱難。譬如說，當你知道得愈多，就愈看見在你周圍不完美的地方；你留意得愈多，就愈發現邪惡的蹤跡。當你像所羅門一樣尋求人生的意義時，就會有更多的感慨、思考、探索、傷痛和行動。你願意付出這些代價去換取智慧嗎？
知識——從人而來，智慧——從神而來；你知道其中的分別嗎？
1:16-18 在傳道書中，所羅門著重兩種不同的智慧：（1）從人而來的知識、推理或哲學；（2）從神而來的智慧。在這兩節經文中，所羅門談到人的知識。當知識使人摒除神時，知識就只會突出人的難題，不能給人答案。因為人若沒有從神而來的永恆觀點和解決方法，就不能解答難題。──聖經靈修版http://www.ibs.org.hk/LAB/】
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