2002-08-01 15:49:35Sam
活泉茶館55-心靈大事
活泉2年4月11日
◎「Our Daily Bread」－心靈大事
★歌羅西書3章18~25節
你們作妻子的、當順服自己的丈夫、這在主裏面是相宜的。
你們作丈夫的、要愛你們的妻子、不可苦待他們。
你們作兒女的、要凡事聽從父母、因為這是主所喜悅的。
你們作父親的、不要惹兒女的氣、恐怕他們失了志氣。
你們作僕人的、要凡事聽從你們肉身的主人、不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、總要存心誠實敬畏主．
無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的．
因你們知道從主那裏、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。
那行不義的、必受不義的報應．主並不偏待人。
----------------------
在一本名為《二度變身》的書中，提到當今雙薪家庭的夫妻該如何分擔家庭責任，雙方都有工作，惟一公平的做法是雙方共同承擔家務。不過調查顯示，男性似乎比女性分擔較少的家務事。
為什麼呢？原因可能是因男性，會將他們目前所分擔的家務與自己的父親所分擔的來做比較。但是，女性卻不這麼認為。因此，分擔家務就常常成為爭執的引爆點。作者指出：雙薪家庭雙方所爭論的，不只是為了誰該做哪些事，而是對方的態度……在我所專訪的人中，有許多的女性指出她們認為父親協助家務，是出於對母親的愛或體貼，但是大部分的男性都不會認為在協助家務和愛之間有什麼相關！
由此可發現一點：建立良好關係的關鍵，不僅在於做了什麼，而是在於為何去做。婚姻生活也是如此，甚至人與上帝的關係，也是這樣。愛的成長不僅僅決定於我們所做的，還有我們為什麼去做。上帝期盼我們因為對主的愛，而去做正確的事。
★施捨可以不包含愛，但愛中必包含著給予。
**************
星期六（4月6日）蘆洲靈糧堂牧師講道，主題是「最大的誡命」。在聖經馬太福音第22章36~40節有人問耶穌：「夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢。耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相倣、就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。」
要做什麼才是愛上帝呢？
首先在於你的行動（特別是心態）是什麼？你有「靈性成長計畫」、「事奉成長計畫」嗎？
其次在馬可福音第十章35~45節提到的「人人都應立志做領袖，為要服事人。」
「西庇太的兒子雅各、約翰進前來、對耶穌說、夫子、我們無論求你甚麼、願你給我們作。
耶穌說、要我給你們作甚麼。
他們說、賜我們在你的榮耀裏、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。
耶穌說、你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯、你們能喝麼．我所受的洗、你們能受麼。
他們說、我們能。耶穌說、我所喝的杯、你們也要喝．我所受的洗、你們也要受．
只是坐在我的左右、不是我可以賜的．乃是為誰豫備的、就賜給誰。
那十個門徒聽見、就惱怒雅各、約翰。
耶穌叫他們來、對他們說、你們知道、外邦人有尊為君王的、治理他們．有大臣操權管束他們。
只是在你們中間、不是這樣．你們中間、誰願為大、就必作你們的用人．
在你們中間、誰願為首、就必作眾人的僕人。
因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價。」
我們常會把世界的觀念帶進教會，然而上帝給我們的是服事人的權柄而非轄制人的權柄，是根基於耶穌的榜樣……。（可福音第十章42~45節）
最後是「愛人與愛己的問題」。
不愛人的人是不可能愛神的：「人若說、我愛 神、卻恨他的弟兄、就是說謊話的．不愛他所看見的弟兄、就不能愛沒有看見的 神。」（約翰一書4：20）；愛人常常要伴隨著捨己：「凡有世上財物的、看見弟兄窮乏、卻塞住憐恤的心、愛 神的心怎能存在他裏面呢。」（約翰一書3：17）只有在利益衝突時，才會顯明出愛人如己的衝突……。
在聽牧師講道時，我心裏也在想一個問題：馬太福音二十四章32節「你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。」是否可從妻子的角色學個比方──用「妻子如何愛丈夫」來學習如何愛神？
在日劇「101次求婚中」，女主角對男主角說：「請給我幸福！」；雅比斯禱告上帝說：「甚願你賜福與我、擴張我的境界、常與我同在、保佑我不遭患難、不受艱苦。」你是否發現雅比斯對上帝的禱告內涵其實和女主角對男主角的請求是一樣的──妻子期待丈夫給她幸福、保護她、常和她在一起……。
我突然覺得男人難在同時要扮演「丈夫」和「妻子」兩個角色──面對上帝要扮演「妻子」的角色；面對妻子則要扮演「丈夫」的角色。然而這又更加添成為一個真正男人的挑戰性。也許一個男生學會「妻子」的角色，對於愛上帝就不會覺得困難了──因為他會期待上帝給他幸福、保護他、常和他在一起……。
聖經中也常將耶穌比喻為「新郎」，而將教會（一群信靠耶穌的人）比喻為「新婦」──
★賽54:5 因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。
★耶3:14 耶和華說：背道的兒女啊，回來罷！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。
★耶31:32 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。
★林後11:2 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。
★啟19:7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己豫備好了，
在聖經中有一處對妻子的角色講得最清楚──做眾人的僕人──妻子在家中彷彿就是做眾人（家人）的僕人。然而妻子到底在家中做了什麼呢？聖經箴言三十一章10~31節說到才德婦人的「事奉成長計畫」：「才德的婦人、誰能得著呢、他的價值遠勝過珍珠‧他丈夫心裏倚靠他、必不缺少利益‧他一生使丈夫有益無損‧他尋找羊羢和麻、甘心用手作工‧他好像商船從遠方運糧來‧未到黎明他就起來、把食物分給家中的人‧將當作的工分派婢女。他想得田地、就買來‧用手所得之利、栽種葡萄園‧他以能力束腰、使膀臂有力‧他覺得所經營的有利、他的燈終夜不滅。他手拿撚線竿‧手把紡線車‧他張手賙濟困苦人‧伸手幫補窮乏人。他不因下雪為家裏的人擔心、因為全家都穿著朱紅衣服‧他為自己製作繡花毯子‧他的衣服、是細麻和紫色布作的。他丈夫在城門口與本地的長老同坐、為眾人所認識。他作細麻布衣裳出賣‧又將腰帶賣與商家。能力和威儀、是他的衣服‧他想到日後的景況就喜笑。他開口就發智慧‧他舌上有仁慈的法則‧他觀察家務、並不喫閒飯。他的兒女起來稱他有福‧他的丈夫也稱讚他、說、才德的女子很多、惟獨你超過一切。豔麗是虛假的‧美容是虛浮的‧惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。願他享受操作所得的‧願他的工作、在城門口榮耀他。」
若把妻子在家中的「事奉成長計畫」改為信徒在永生神家中的「事奉成長計畫」，信徒也彷彿成了眾人的僕人，內容有可能如下，您自己也可以改寫看看：「才德的信徒、誰能得著呢、他的價值遠勝過珍珠‧他丈夫（基督耶穌）心裏倚靠他、必不缺少利益‧他一生使丈夫有益無損‧他尋找羊羢和麻、甘心用手作工‧他好像商船從遠方運糧來‧未到黎明他就起來、把食物分給家中的人‧將當作的工分派婢女。他想得田地、就買來‧用手所得之利、栽種葡萄園‧他以能力束腰、使膀臂有力‧他覺得所經營的有利、他的燈終夜不滅。他手拿撚線竿‧手把紡線車‧他張手賙濟困苦人‧伸手幫補窮乏人。他不因下雪為家裏的人擔心、因為全家都穿著朱紅衣服‧他為自己製作繡花毯子‧他的衣服、是細麻和紫色布作的。他丈夫在城門口與本地的長老同坐、為眾人所認識。他作細麻布衣裳出賣‧又將腰帶賣與商家。能力和威儀、是他的衣服‧他想到日後的景況就喜笑。他開口就發智慧‧他舌上有仁慈的法則‧他觀察家務、並不喫閒飯。他的兒女起來稱他有福‧他的丈夫也稱讚他、說、才德的信徒很多、惟獨你超過一切。功成是虛假的‧名就是虛浮的（男人常以功成名就為他的裝飾）‧惟敬畏耶和華的信徒、必得稱讚。願他享受操作所得的‧願他的工作、在城門口榮耀他。」
---------
「我們愛，因為上帝先愛我們。」（約翰一書4：19）
「你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己．要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子、如同愛自己的身子．愛妻子、便是愛自己了。」（以弗所書五章22~28節）
又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。（創3:16）
也許以後我們可以好好地來研究「丈夫」與「妻子」這兩種角色。
---------
◎話外篇
上禮拜我們公司的廠務突然心血來潮談到佛光山到處蓋大廟，為顯揚自己的偉大，對社會根本沒有什麼幫助，他覺得這跟修道人的理念實在差太多了；慈濟雖然有在做事，但他們總是出現在救災現場，似乎是要爭取媒體的曝光率（而非默默的做），而對一些需要長期照顧（例如植物人看護），不受媒體關注的事情，他們就沒有意願去做，最讓人非議的是用捐款的多少來排地位（階級觀念），似乎給人有沽名釣譽之嫌……。
◎好友【Mail in】
Aliciak【Mail in】
優酪乳的廣告主角(黃勝雄醫師)的故事2002/4/5
「物質上的東西我都有，但生命真正的意義不在物質，我是回台灣買靈魂的」
最近是不是在電視上，看過統一AB優酪乳的廣告呢？是不是對片中那位主角印象深刻呢？他是門諾醫院的院長黃勝雄醫師，八年前在美國匹茲堡大學任教、醫病。黃勝雄是享譽美國的腦神經外科權威，是白宮的座上客，也曾是雷根總統隨行的指定醫師，被認為是 Doctor's doctor（許多醫生的腦神經外科醫生）的他，一年要服務五千位病人、動三百六十個手術，他的年薪超過百萬美元，住家占地四甲。
1990年門諾醫院前院長薄柔纜醫師退休回美國，薄醫師因長年吃阿斯匹靈有耳鳴與重聽的毛病。雖然如此，他依然無悔為交通不便、醫療不發達的花蓮，奉獻前後將近40年之久，退休後，連住家都沒有。這種捨己為人的情懷，更教黃勝雄相當佩服。
1991年薄院長在洛城接受台美基金會的台灣奉獻獎時，他呼籲：「我為台灣奉獻了這一生，我盼望台灣人，尤其是台灣的醫生，也能像我一樣為自己的同胞，尤其是弱小無助的、需要人照顧的花蓮百姓服務，很可惜！台灣的醫生好像覺得到花蓮很遠，到美國比較近，沒有人要去花蓮，倒是很多人跑美國來。」
這一番話，讓黃勝雄醫師決定放棄在美國的一切，回到花蓮服務。他離開美國時，美國政界、醫界共有四百人來送他，州長、議長都來了，當地的人如此地不捨。他告訴他們，在花蓮，他有更多的病人在等他，這是上帝託付他的地方，他要回來。一九九三年十一月，黃勝雄從前院長薄柔纜的手中，接下了院長的棒子，至今已經將近八年了。
黃勝雄他堅持自己開車，即使為了偏遠山區的巡迴醫療，他仍然自己駕著吉普車開二、三小時上山下海。門諾董事會體念他的辛勞，幾次想為黃勝雄請司機，卻老被拒絕。他說：「門諾還需要社會的支持，如果我可以請司機、買好車，我們就不要捐款了。」黃勝雄以耐心、愛心對待每一個病人，他總是花三、四十分鐘看診一名病人。
認識的人擔心他的身體能否承受過度的勞累，六十三歲的他，總以一貫的笑容回說：「沒關係，我很健康！」
黃勝雄擔任門諾院長的薪水，月薪三十萬元，不但比一般醫院的院長薪水少，甚至不及過去在美國薪水的十分之一，但他還把其中的二十萬元捐回醫院，自己住在員工宿舍過著簡樸的生活。一般人無法擁有的，他得到了；一般人放不下的，他卻捨得。
黃勝雄說：「我有大房子、很好的車，物質上的東西我都有，但生命真正的意義不在物質，我是回台灣買靈魂的。」
蠻能啟發人性的故事把這封信，傳下去吧.......
◎「Our Daily Bread」－心靈大事
★歌羅西書3章18~25節
你們作妻子的、當順服自己的丈夫、這在主裏面是相宜的。
你們作丈夫的、要愛你們的妻子、不可苦待他們。
你們作兒女的、要凡事聽從父母、因為這是主所喜悅的。
你們作父親的、不要惹兒女的氣、恐怕他們失了志氣。
你們作僕人的、要凡事聽從你們肉身的主人、不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、總要存心誠實敬畏主．
無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的．
因你們知道從主那裏、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。
那行不義的、必受不義的報應．主並不偏待人。
----------------------
在一本名為《二度變身》的書中，提到當今雙薪家庭的夫妻該如何分擔家庭責任，雙方都有工作，惟一公平的做法是雙方共同承擔家務。不過調查顯示，男性似乎比女性分擔較少的家務事。
為什麼呢？原因可能是因男性，會將他們目前所分擔的家務與自己的父親所分擔的來做比較。但是，女性卻不這麼認為。因此，分擔家務就常常成為爭執的引爆點。作者指出：雙薪家庭雙方所爭論的，不只是為了誰該做哪些事，而是對方的態度……在我所專訪的人中，有許多的女性指出她們認為父親協助家務，是出於對母親的愛或體貼，但是大部分的男性都不會認為在協助家務和愛之間有什麼相關！
由此可發現一點：建立良好關係的關鍵，不僅在於做了什麼，而是在於為何去做。婚姻生活也是如此，甚至人與上帝的關係，也是這樣。愛的成長不僅僅決定於我們所做的，還有我們為什麼去做。上帝期盼我們因為對主的愛，而去做正確的事。
★施捨可以不包含愛，但愛中必包含著給予。
**************
星期六（4月6日）蘆洲靈糧堂牧師講道，主題是「最大的誡命」。在聖經馬太福音第22章36~40節有人問耶穌：「夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢。耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相倣、就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。」
要做什麼才是愛上帝呢？
首先在於你的行動（特別是心態）是什麼？你有「靈性成長計畫」、「事奉成長計畫」嗎？
其次在馬可福音第十章35~45節提到的「人人都應立志做領袖，為要服事人。」
「西庇太的兒子雅各、約翰進前來、對耶穌說、夫子、我們無論求你甚麼、願你給我們作。
耶穌說、要我給你們作甚麼。
他們說、賜我們在你的榮耀裏、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。
耶穌說、你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯、你們能喝麼．我所受的洗、你們能受麼。
他們說、我們能。耶穌說、我所喝的杯、你們也要喝．我所受的洗、你們也要受．
只是坐在我的左右、不是我可以賜的．乃是為誰豫備的、就賜給誰。
那十個門徒聽見、就惱怒雅各、約翰。
耶穌叫他們來、對他們說、你們知道、外邦人有尊為君王的、治理他們．有大臣操權管束他們。
只是在你們中間、不是這樣．你們中間、誰願為大、就必作你們的用人．
在你們中間、誰願為首、就必作眾人的僕人。
因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價。」
我們常會把世界的觀念帶進教會，然而上帝給我們的是服事人的權柄而非轄制人的權柄，是根基於耶穌的榜樣……。（可福音第十章42~45節）
最後是「愛人與愛己的問題」。
不愛人的人是不可能愛神的：「人若說、我愛 神、卻恨他的弟兄、就是說謊話的．不愛他所看見的弟兄、就不能愛沒有看見的 神。」（約翰一書4：20）；愛人常常要伴隨著捨己：「凡有世上財物的、看見弟兄窮乏、卻塞住憐恤的心、愛 神的心怎能存在他裏面呢。」（約翰一書3：17）只有在利益衝突時，才會顯明出愛人如己的衝突……。
在聽牧師講道時，我心裏也在想一個問題：馬太福音二十四章32節「你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。」是否可從妻子的角色學個比方──用「妻子如何愛丈夫」來學習如何愛神？
在日劇「101次求婚中」，女主角對男主角說：「請給我幸福！」；雅比斯禱告上帝說：「甚願你賜福與我、擴張我的境界、常與我同在、保佑我不遭患難、不受艱苦。」你是否發現雅比斯對上帝的禱告內涵其實和女主角對男主角的請求是一樣的──妻子期待丈夫給她幸福、保護她、常和她在一起……。
我突然覺得男人難在同時要扮演「丈夫」和「妻子」兩個角色──面對上帝要扮演「妻子」的角色；面對妻子則要扮演「丈夫」的角色。然而這又更加添成為一個真正男人的挑戰性。也許一個男生學會「妻子」的角色，對於愛上帝就不會覺得困難了──因為他會期待上帝給他幸福、保護他、常和他在一起……。
聖經中也常將耶穌比喻為「新郎」，而將教會（一群信靠耶穌的人）比喻為「新婦」──
★賽54:5 因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。
★耶3:14 耶和華說：背道的兒女啊，回來罷！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。
★耶31:32 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。
★林後11:2 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。
★啟19:7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己豫備好了，
在聖經中有一處對妻子的角色講得最清楚──做眾人的僕人──妻子在家中彷彿就是做眾人（家人）的僕人。然而妻子到底在家中做了什麼呢？聖經箴言三十一章10~31節說到才德婦人的「事奉成長計畫」：「才德的婦人、誰能得著呢、他的價值遠勝過珍珠‧他丈夫心裏倚靠他、必不缺少利益‧他一生使丈夫有益無損‧他尋找羊羢和麻、甘心用手作工‧他好像商船從遠方運糧來‧未到黎明他就起來、把食物分給家中的人‧將當作的工分派婢女。他想得田地、就買來‧用手所得之利、栽種葡萄園‧他以能力束腰、使膀臂有力‧他覺得所經營的有利、他的燈終夜不滅。他手拿撚線竿‧手把紡線車‧他張手賙濟困苦人‧伸手幫補窮乏人。他不因下雪為家裏的人擔心、因為全家都穿著朱紅衣服‧他為自己製作繡花毯子‧他的衣服、是細麻和紫色布作的。他丈夫在城門口與本地的長老同坐、為眾人所認識。他作細麻布衣裳出賣‧又將腰帶賣與商家。能力和威儀、是他的衣服‧他想到日後的景況就喜笑。他開口就發智慧‧他舌上有仁慈的法則‧他觀察家務、並不喫閒飯。他的兒女起來稱他有福‧他的丈夫也稱讚他、說、才德的女子很多、惟獨你超過一切。豔麗是虛假的‧美容是虛浮的‧惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。願他享受操作所得的‧願他的工作、在城門口榮耀他。」
若把妻子在家中的「事奉成長計畫」改為信徒在永生神家中的「事奉成長計畫」，信徒也彷彿成了眾人的僕人，內容有可能如下，您自己也可以改寫看看：「才德的信徒、誰能得著呢、他的價值遠勝過珍珠‧他丈夫（基督耶穌）心裏倚靠他、必不缺少利益‧他一生使丈夫有益無損‧他尋找羊羢和麻、甘心用手作工‧他好像商船從遠方運糧來‧未到黎明他就起來、把食物分給家中的人‧將當作的工分派婢女。他想得田地、就買來‧用手所得之利、栽種葡萄園‧他以能力束腰、使膀臂有力‧他覺得所經營的有利、他的燈終夜不滅。他手拿撚線竿‧手把紡線車‧他張手賙濟困苦人‧伸手幫補窮乏人。他不因下雪為家裏的人擔心、因為全家都穿著朱紅衣服‧他為自己製作繡花毯子‧他的衣服、是細麻和紫色布作的。他丈夫在城門口與本地的長老同坐、為眾人所認識。他作細麻布衣裳出賣‧又將腰帶賣與商家。能力和威儀、是他的衣服‧他想到日後的景況就喜笑。他開口就發智慧‧他舌上有仁慈的法則‧他觀察家務、並不喫閒飯。他的兒女起來稱他有福‧他的丈夫也稱讚他、說、才德的信徒很多、惟獨你超過一切。功成是虛假的‧名就是虛浮的（男人常以功成名就為他的裝飾）‧惟敬畏耶和華的信徒、必得稱讚。願他享受操作所得的‧願他的工作、在城門口榮耀他。」
---------
「我們愛，因為上帝先愛我們。」（約翰一書4：19）
「你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己．要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子、如同愛自己的身子．愛妻子、便是愛自己了。」（以弗所書五章22~28節）
又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。（創3:16）
也許以後我們可以好好地來研究「丈夫」與「妻子」這兩種角色。
---------
◎話外篇
上禮拜我們公司的廠務突然心血來潮談到佛光山到處蓋大廟，為顯揚自己的偉大，對社會根本沒有什麼幫助，他覺得這跟修道人的理念實在差太多了；慈濟雖然有在做事，但他們總是出現在救災現場，似乎是要爭取媒體的曝光率（而非默默的做），而對一些需要長期照顧（例如植物人看護），不受媒體關注的事情，他們就沒有意願去做，最讓人非議的是用捐款的多少來排地位（階級觀念），似乎給人有沽名釣譽之嫌……。
◎好友【Mail in】
Aliciak【Mail in】
優酪乳的廣告主角(黃勝雄醫師)的故事2002/4/5
「物質上的東西我都有，但生命真正的意義不在物質，我是回台灣買靈魂的」
最近是不是在電視上，看過統一AB優酪乳的廣告呢？是不是對片中那位主角印象深刻呢？他是門諾醫院的院長黃勝雄醫師，八年前在美國匹茲堡大學任教、醫病。黃勝雄是享譽美國的腦神經外科權威，是白宮的座上客，也曾是雷根總統隨行的指定醫師，被認為是 Doctor's doctor（許多醫生的腦神經外科醫生）的他，一年要服務五千位病人、動三百六十個手術，他的年薪超過百萬美元，住家占地四甲。
1990年門諾醫院前院長薄柔纜醫師退休回美國，薄醫師因長年吃阿斯匹靈有耳鳴與重聽的毛病。雖然如此，他依然無悔為交通不便、醫療不發達的花蓮，奉獻前後將近40年之久，退休後，連住家都沒有。這種捨己為人的情懷，更教黃勝雄相當佩服。
1991年薄院長在洛城接受台美基金會的台灣奉獻獎時，他呼籲：「我為台灣奉獻了這一生，我盼望台灣人，尤其是台灣的醫生，也能像我一樣為自己的同胞，尤其是弱小無助的、需要人照顧的花蓮百姓服務，很可惜！台灣的醫生好像覺得到花蓮很遠，到美國比較近，沒有人要去花蓮，倒是很多人跑美國來。」
這一番話，讓黃勝雄醫師決定放棄在美國的一切，回到花蓮服務。他離開美國時，美國政界、醫界共有四百人來送他，州長、議長都來了，當地的人如此地不捨。他告訴他們，在花蓮，他有更多的病人在等他，這是上帝託付他的地方，他要回來。一九九三年十一月，黃勝雄從前院長薄柔纜的手中，接下了院長的棒子，至今已經將近八年了。
黃勝雄他堅持自己開車，即使為了偏遠山區的巡迴醫療，他仍然自己駕著吉普車開二、三小時上山下海。門諾董事會體念他的辛勞，幾次想為黃勝雄請司機，卻老被拒絕。他說：「門諾還需要社會的支持，如果我可以請司機、買好車，我們就不要捐款了。」黃勝雄以耐心、愛心對待每一個病人，他總是花三、四十分鐘看診一名病人。
認識的人擔心他的身體能否承受過度的勞累，六十三歲的他，總以一貫的笑容回說：「沒關係，我很健康！」
黃勝雄擔任門諾院長的薪水，月薪三十萬元，不但比一般醫院的院長薪水少，甚至不及過去在美國薪水的十分之一，但他還把其中的二十萬元捐回醫院，自己住在員工宿舍過著簡樸的生活。一般人無法擁有的，他得到了；一般人放不下的，他卻捨得。
黃勝雄說：「我有大房子、很好的車，物質上的東西我都有，但生命真正的意義不在物質，我是回台灣買靈魂的。」
蠻能啟發人性的故事把這封信，傳下去吧.......