2005-11-18 11:37:41Sam
活泉茶館322－思想定型
活泉5年11月18日
館友Marina【Mail in】一位老師的心聲20051111
--------
一位老師的心聲 給他用力的轉出去，讓大家都知道
我的心中非常沈痛，我教書近十年了，一直以身為老師為榮，
但是最近一年來卻深感心痛與無能為力，
今天上課時，一位學生趴在桌上睡覺，於是我說：某某同學，你生病了嗎？
如果沒有生病，請你不要趴在桌上。
然後那位學生連甩都不甩我，我又說了一遍，他回答：我高興！
於是我請同學請班導師來，等班導師來時，我說明了原因，
那位學生對我回嘴說：你哭夭〈台語〉喔。我說：是你還是我？
學生馬上又回：我又不夭，你哭爸咧〈台語〉
然後大搖大擺地跟著導師出去，導師在場卻沒有任何制止的行動，
後來我詢問了導師的處理情形，導師也無能為力，
只能記過處理，你知道為什麼嗎？
這位學生是學生中的老大，後面總跟著一群儸儸
平時打人鬧事恐嚇樣樣精通，
記過對他來說其實不痛不癢，
他的母親是從事特種行業, 所以根本無法管教他，
我曾經親眼隔著一棟樓看過這位學生去恐嚇其他學生，
那種狠勁，我心中在滴血。
史英先生，因為人本主張學生不可以打罵、不可以管教、不可以處罰，
一有學生家長宣揚說老師處罰學生，
這位老師馬上陷入眾聲撻伐的境地，
所! 以誰不? 菬p，明則保身要緊，何必去管別人的小孩？
所以我們只能以記過處理，
史先生，您聽過報紙曾報導一位國中生被記18支大過，
卻洋洋得意嗎？
我們的學生也是如此，反正又不會少一塊肉，照樣可以畢業。
不要老是以高姿態說那番大道理，人本太過的主張只會使所有的老師灰心，
使中低階層的孩子更無人管教而已。
學校一位老師在上課時，一群學生連甩都不甩他，聚在一堆玩撲克牌，
那位老師也很白目〈因為我現在覺得去管教學生的人實在是太不識相〉，
開口制止學生不要玩認真上課，當然學生不會理會他，繼續玩撲克! 牌，
於是這位白目的老師走下講台抽起一張牌走回講台，
一回頭，一位比他高壯的學生也走向前抓起他的衣領，
劈頭就是甩老師兩巴掌，老師當場傻掉，
事後校方聯絡兩天才找到這位學生的家長出面處理，學生勒令轉學處置。
校長還在全校老師的面前誇讚這位老師沒還手，真是好老師，
事情也較好處理，等於送走了一顆不定時炸彈。。
原來老師處罰學生會被告上法庭，可是學生打老師可以完全沒事，
而且被學生打不出手的才是好老師，學生依舊可以在另一個學校悠遊自在，
我茫然了……原來人本所要的就是一個打壓老師、
提升問題學生權力的教育環境啊
一個遍體鱗傷的老師 陳秀珍
一項需要你在『明則保身』與『責任』之間做選擇的工作。
「人本」在一昧訴求人權應被尊重的同時，卻未對社會環境做評估。
當學生的人權被尊重，卻未被告之，他也應尊重他人的人權時，
學生只得到放任與無知。
--------
十月十四日讀「改變帶來醫治」的第148頁，提到一個有趣的問題：
--------
我們對人的假設會對我們的人際關係有負面的影響。典型的例子就是耶穌十二歲的故事（路加福音2:42-49）。祂的父母不知道耶穌在哪裡，他們有錯誤的假設，以為祂在同行的人中，因此當他們找到祂時，有不好的感覺。他們說：「我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」
許多時候我們假設一些事而沒有明察，事後又去責怪別人。我們必須為自己錯誤的想法負責並改正……。
當我們為別人的思想負責，我們就是侵犯別人的界限。如果我們期望別人為我們的思想負責，也同樣的會發生問題。
一個二年級的主日學老師問班上同學：『什麼是在樹上採集核果，尾巴毛絨絨灰色的動物？』沒有人舉手。所以他再問，還是沒人舉手。他又問一次，終於有個小孩舉手。老師說：『約翰，答案是什麼？』『對我來說那一定是松鼠，但我的答案還是耶穌。』
許多人像約翰一樣，他們的思想定型了，在某種情況下，他們的思想不適用了。我們關心的是我們的思想是否和別人分離，用自己的思想是自由和負責的開端。
--------
記得Kikirew以前跟我提過他教的國中生有些也是學生中的老大，不太好惹。他的處理方式是跟他們「建立關係」──買東西請他們吃。可能有些人會有一種「定型的思想」，做為一個堂堂正正的老師，豈可「賄賂」學生！
在聖經中對於「賄賂」這件事有許多負面的評價：
★出23:8 不可受賄賂；因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。
★詩15:5 他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。
★箴29:4 王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。
★傳7:7 勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。
★箴17:23 惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。
「許多人像約翰一樣，他們的思想定型了，在某種情況下，他們的思想不適用了。」我個人覺得「定型思想」的產生可能來自兩方面，一方面是「不求甚解」另一方面則是「思想受壓制，為別人的思想負責任」。
我們如果仔細觀看上述聖經所提的內容，可以發現聖經之所以對「賄賂」這件事有許多負面的評價，乃在於把它用在「顛倒是非」、「傷害無辜」、「造成不公平」、「影響人的判斷力」……。至於用在建立關係上，聖經倒是只描述它的效果而沒有給予負面的評價。
★箴17:8 賄賂在餽送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。
★箴21:14 暗中送的禮物挽回怒氣；懷中搋的賄賂止息暴怒。
館友Sts在技術學院教課時也有遇到學生公然躺到桌子上睡覺的情況，至於他如何處置、結果如何，也許可以請他【Mail in】進來分享。
如果像前面那位老師的用詞「某某同學，你生病了嗎？如果沒有生病，請你不要趴在桌上。」讓人聽了就覺得不是在關心學生，而是為了維護老師個人的尊嚴，也許只說「某某同學，你生病了嗎？」學生或許會回答，若相應不理，則請其他同學送他去保健室休息，若還是無動於衷，則可對學生們說：「某某同學大概是心情不好，就讓他先趴在桌上休息一下，下課後，各位同學記得去陪他聊聊天，讓他把心情放輕鬆，好，我們現在繼續上課吧！」也許把事情留到下課後再處理，就不會太尷尬。不知一些身為老師的館友會如何處理這樣的情況呢？歡迎Mail in您寶貴的意見。
我們教會有個姐妹，他在蘆洲的一所國中擔任義工，做高關懷班的工作，她說這些中輟生每個禮拜只要能到學校幾次就很不容易了，更別說要他們願意乖乖的坐在課堂之中……。
當然，「一位老師的心聲」一定要表達，但也不要讓「思想定型」了，以為事情一定要這樣或一定要那樣──不然你一定會覺得「很無力感的」。記得蔣經國先生曾經在電視上說過：「時代在變、潮流在變」當老師的可能也無法再享受十年如一日的一成不變。或許我們要像聖經馬太福音10:16所說：「……你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」千萬不要讓思想定型了，不然日子會很不好過的！
館友Marina【Mail in】一位老師的心聲20051111
--------
一位老師的心聲 給他用力的轉出去，讓大家都知道
我的心中非常沈痛，我教書近十年了，一直以身為老師為榮，
但是最近一年來卻深感心痛與無能為力，
今天上課時，一位學生趴在桌上睡覺，於是我說：某某同學，你生病了嗎？
如果沒有生病，請你不要趴在桌上。
然後那位學生連甩都不甩我，我又說了一遍，他回答：我高興！
於是我請同學請班導師來，等班導師來時，我說明了原因，
那位學生對我回嘴說：你哭夭〈台語〉喔。我說：是你還是我？
學生馬上又回：我又不夭，你哭爸咧〈台語〉
然後大搖大擺地跟著導師出去，導師在場卻沒有任何制止的行動，
後來我詢問了導師的處理情形，導師也無能為力，
只能記過處理，你知道為什麼嗎？
這位學生是學生中的老大，後面總跟著一群儸儸
平時打人鬧事恐嚇樣樣精通，
記過對他來說其實不痛不癢，
他的母親是從事特種行業, 所以根本無法管教他，
我曾經親眼隔著一棟樓看過這位學生去恐嚇其他學生，
那種狠勁，我心中在滴血。
史英先生，因為人本主張學生不可以打罵、不可以管教、不可以處罰，
一有學生家長宣揚說老師處罰學生，
這位老師馬上陷入眾聲撻伐的境地，
所! 以誰不? 菬p，明則保身要緊，何必去管別人的小孩？
所以我們只能以記過處理，
史先生，您聽過報紙曾報導一位國中生被記18支大過，
卻洋洋得意嗎？
我們的學生也是如此，反正又不會少一塊肉，照樣可以畢業。
不要老是以高姿態說那番大道理，人本太過的主張只會使所有的老師灰心，
使中低階層的孩子更無人管教而已。
學校一位老師在上課時，一群學生連甩都不甩他，聚在一堆玩撲克牌，
那位老師也很白目〈因為我現在覺得去管教學生的人實在是太不識相〉，
開口制止學生不要玩認真上課，當然學生不會理會他，繼續玩撲克! 牌，
於是這位白目的老師走下講台抽起一張牌走回講台，
一回頭，一位比他高壯的學生也走向前抓起他的衣領，
劈頭就是甩老師兩巴掌，老師當場傻掉，
事後校方聯絡兩天才找到這位學生的家長出面處理，學生勒令轉學處置。
校長還在全校老師的面前誇讚這位老師沒還手，真是好老師，
事情也較好處理，等於送走了一顆不定時炸彈。。
原來老師處罰學生會被告上法庭，可是學生打老師可以完全沒事，
而且被學生打不出手的才是好老師，學生依舊可以在另一個學校悠遊自在，
我茫然了……原來人本所要的就是一個打壓老師、
提升問題學生權力的教育環境啊
一個遍體鱗傷的老師 陳秀珍
一項需要你在『明則保身』與『責任』之間做選擇的工作。
「人本」在一昧訴求人權應被尊重的同時，卻未對社會環境做評估。
當學生的人權被尊重，卻未被告之，他也應尊重他人的人權時，
學生只得到放任與無知。
--------
十月十四日讀「改變帶來醫治」的第148頁，提到一個有趣的問題：
--------
我們對人的假設會對我們的人際關係有負面的影響。典型的例子就是耶穌十二歲的故事（路加福音2:42-49）。祂的父母不知道耶穌在哪裡，他們有錯誤的假設，以為祂在同行的人中，因此當他們找到祂時，有不好的感覺。他們說：「我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」
許多時候我們假設一些事而沒有明察，事後又去責怪別人。我們必須為自己錯誤的想法負責並改正……。
當我們為別人的思想負責，我們就是侵犯別人的界限。如果我們期望別人為我們的思想負責，也同樣的會發生問題。
一個二年級的主日學老師問班上同學：『什麼是在樹上採集核果，尾巴毛絨絨灰色的動物？』沒有人舉手。所以他再問，還是沒人舉手。他又問一次，終於有個小孩舉手。老師說：『約翰，答案是什麼？』『對我來說那一定是松鼠，但我的答案還是耶穌。』
許多人像約翰一樣，他們的思想定型了，在某種情況下，他們的思想不適用了。我們關心的是我們的思想是否和別人分離，用自己的思想是自由和負責的開端。
--------
記得Kikirew以前跟我提過他教的國中生有些也是學生中的老大，不太好惹。他的處理方式是跟他們「建立關係」──買東西請他們吃。可能有些人會有一種「定型的思想」，做為一個堂堂正正的老師，豈可「賄賂」學生！
在聖經中對於「賄賂」這件事有許多負面的評價：
★出23:8 不可受賄賂；因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。
★詩15:5 他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。
★箴29:4 王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。
★傳7:7 勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。
★箴17:23 惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。
「許多人像約翰一樣，他們的思想定型了，在某種情況下，他們的思想不適用了。」我個人覺得「定型思想」的產生可能來自兩方面，一方面是「不求甚解」另一方面則是「思想受壓制，為別人的思想負責任」。
我們如果仔細觀看上述聖經所提的內容，可以發現聖經之所以對「賄賂」這件事有許多負面的評價，乃在於把它用在「顛倒是非」、「傷害無辜」、「造成不公平」、「影響人的判斷力」……。至於用在建立關係上，聖經倒是只描述它的效果而沒有給予負面的評價。
★箴17:8 賄賂在餽送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。
★箴21:14 暗中送的禮物挽回怒氣；懷中搋的賄賂止息暴怒。
館友Sts在技術學院教課時也有遇到學生公然躺到桌子上睡覺的情況，至於他如何處置、結果如何，也許可以請他【Mail in】進來分享。
如果像前面那位老師的用詞「某某同學，你生病了嗎？如果沒有生病，請你不要趴在桌上。」讓人聽了就覺得不是在關心學生，而是為了維護老師個人的尊嚴，也許只說「某某同學，你生病了嗎？」學生或許會回答，若相應不理，則請其他同學送他去保健室休息，若還是無動於衷，則可對學生們說：「某某同學大概是心情不好，就讓他先趴在桌上休息一下，下課後，各位同學記得去陪他聊聊天，讓他把心情放輕鬆，好，我們現在繼續上課吧！」也許把事情留到下課後再處理，就不會太尷尬。不知一些身為老師的館友會如何處理這樣的情況呢？歡迎Mail in您寶貴的意見。
我們教會有個姐妹，他在蘆洲的一所國中擔任義工，做高關懷班的工作，她說這些中輟生每個禮拜只要能到學校幾次就很不容易了，更別說要他們願意乖乖的坐在課堂之中……。
當然，「一位老師的心聲」一定要表達，但也不要讓「思想定型」了，以為事情一定要這樣或一定要那樣──不然你一定會覺得「很無力感的」。記得蔣經國先生曾經在電視上說過：「時代在變、潮流在變」當老師的可能也無法再享受十年如一日的一成不變。或許我們要像聖經馬太福音10:16所說：「……你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」千萬不要讓思想定型了，不然日子會很不好過的！