2005-09-27 11:31:41Sam
活泉茶館319－醫治
活泉5年9月27日
在「活泉茶館318－『信什麼都好』嗎？」當中，我們曾提到「林淑芬姐妹的生活見證，是關於她身體禱告後得醫治的事。」到底是真的還是假的，還是剛好遇上的？
我高中時在台北真道教會，那時教會的人數沒有很多，但每次只要舉辦「培靈醫治佈道大會」，就人山人海擠滿了會堂，常常都要借比較大的場地才能容納這麼多的人。講道沒有幾個人愛聽，但一有醫病就車水馬龍，還唯恐擠不到前面，大概是醫病比較能滿足人當下的需要吧！（註一）
在麥格納所寫的「醫治Healing」這本書中，曾對這個議題做了深入的研究：
--------------
當我相信醫病禱告在我這一群敬愛的朋友－－金太太、湯牧師和珊弗女士中是真實的之後，我覺得自己不能再把這個好消息當成是一個抽象的理論，我必須實際去經歷它！
我的第一個『病人』是一位患憂鬱症經過多次電療的姊妹。我知道即使我為她禱告若無法使她痊癒，她也不會有所損失，而我除了需要一些假裝的客套之外也沒有什麼損失。但是出乎我意料，她居然好了（至少部分痊癒！）。這實在鼓勵我相信，只要我願意為病患祈禱，他們就有痊癒的可能。有時候去相信 神能藉著禱告醫病，比相信 神要藉著『我』的禱告醫病要容易多了！
從那時起，我看到許多人得醫治，特別當我和一個小組一起禱告，或者在一個充滿愛的團契當中禱告時，效果更明顯。雖然，我常常旅行不能跟進而有正確的統計，不過我還是有粗略的估計，大約有一半的人（註二）經由我們的禱告得到身體的醫治（或說顯著的進步）；四分之三有情緒或靈命問題的人經由我們的禱告得醫治。我說這些是為了鼓勵人去想，有一天 神可能要藉著你的禱告去醫治病人。
我強調醫病禱告，並不是認為不需要去看醫生、吃藥，找心理輔導或精神科醫師。 神會藉著各種不同的方式來醫治病人，最理想的是有一團隊的人，經由各種可能的途徑，為要使病人得醫治而同心努力。
然而，雖然我發現有時候禱告有心理治療上的效果，我更深信禱告所帶出的能力，絕非人類能力所能做到的。禱告的果效曾經那麼令我們驚奇，但如今我們已經視為理所當然了，不尋常的事變成了平常的經驗了。
這正是為什麼我認為醫病禱告的服事應該是：每一個基督徒團體生活中平常而正當的一部分了。
……我個人的經驗使我深信 神的醫治確實存在，並且是經常發生的。心中有了這樣的確信，我決定先盡力去了解這個新現象，並開始為那些生病的人禱告。對我來說，這不再是可選擇的，因為如果我能替病人禱告而我卻不願意，那我便落入單聽道而不行道的危險當中了。
……如果你不曾經歷過 神的醫治，或者你尚未與有這經驗的弟兄姊妹交談過，你實在很難相信 神如今仍活在人們的生活當中，並且醫治他們。
身為哈佛的神學博士，我和其他學者一樣都知道「輕易地相信」會帶來怎樣的問題，也知道目前流行於神學界的看法－－對於 神是否「插手」或者「介入」宇宙中的事物存質疑的態度。根據我所有的經驗使我得到的結論是－－對大多數的人來說， 神的醫治是「祂與我們同在」最有力的證明之一。祂並不是高高在上，使人們覺得高不可攀。今天，有許多的基督徒把「天助自助者」這句話當作生活的典範，甚至輕看教會中醫病的工作。他們會說：「靠禱告得治癒已是古時候的事了，現在我們可以經由藥物的治療和專家們的建議來醫治疾病。」但是我認為，靠藥物得到痊癒和靠禱告得治癒二者是不相衝突的。
*************
註一：
醫治Healing──麥格納
時代在改變中，人們渴慕得以直接經歷的方式來認識祂，而今天需要醫治的病人，正如耶穌當時那樣的多，這些需要和渴望是源自人類的本性。如果復活的基督今天仍然醫治病患，那麼要使基督教與現代人的需要發生關連就沒有什麼問題了。而如果你像耶穌一樣，能在群眾當中治癒每一位前來求醫的病人，你也許會碰到同樣的問題，譬如找個地方隱藏起來，好逃避不斷湧到的病人。
然而祂今天仍然醫治嗎？我想最令人信服的說法，永遠是親身的經歷……。
*************
註二：
為什麼只有一半的人會得著醫治呢？
作者在書中也提到他們作了許多的研究，但似乎得不到一個肯定的答案。
我想到聖經雅各書的一段經節：
-------------
★雅各書4:2-8
你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。
你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎﹖所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
你們想經上所說是徒然的嗎﹖神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎﹖
但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
-------------
這裏說我們得不著是因為我們不求，很明顯，若我們不為病人禱告，他們就得不著醫治（註三）
然而，我們禱告了，卻仍得不著醫治，又是什麼緣故呢？可能是我們別有用心，「要浪費在你們的宴樂中」也許指的就是滿足自己的虛榮心。
在我所接觸過的人當中，就曾發生這樣的情況：
他經歷了詩篇130:7-8中所說的──
★詩篇130:7-8
他從灰塵裡擡舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，
使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。
他分享這是他有生以來第一次覺得自己像是一個人，神大大賜福給他，他工作穩定，甚至能自己承包案子，日進斗金……，他覺得自己比周遭的人有能力。我在想，如果他能把這些錢跟有需要的人來分享，那就很完美了。
可惜這種自認為鶴立雞群的想法，啟動了驕傲的心，使他經歷到申命記32:15所說──
★申命記32:15 但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石；
我跟他說「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」，他也知道「神阻擋驕傲的人」，只是他說太晚了，已經失足陷下去了。
如果他讀過聖經的約珥書，他就會知道要如何挽回，其實他已在這樣的循環中好幾次了（註四）──
★約珥書2:12-27
耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。
你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華─你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。
或者他轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華─你們神的素祭和奠祭，也未可知。
你們要在錫安吹角，分定禁食的日子，宣告嚴肅會。
聚集眾民，使會眾自潔：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出離洞房，新婦出離內室。
事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣，說：耶和華啊，求你顧惜你的百姓，不要使你的產業受羞辱，列邦管轄他們。為何容列國的人說：他們的神在哪裡呢﹖
耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓。
耶和華應允他的百姓說：我必賜給你們五穀、新酒，和油，使你們飽足；我也不再使你們受列國的羞辱；
......錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華─你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。
禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。
我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。
你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華─你們神的名。我的百姓必永遠不至羞愧。
你們必知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華─你們的神；在我以外並無別神。我的百姓必永遠不致羞愧。
求神仍然憐憫，讓他還有機會再走這一趟。箴言30:7-9有個人就很聰明，他禱告求上帝幫助他避免「驕傲」的試探──
★箴言30:7-9
我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：
求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，
恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢﹖又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。
如果我們為人禱告，百分之一百都能得到醫治，也許就會讓我們覺得自己很了不起，因而生發了驕傲的心，於是，在我們為人禱告時，上帝不是每次都應允（註五），讓我們仍然覺得自己不是很有把握，更重要的是讓我們知道，不是我們能醫病，而是神在醫治──這只是我個人的猜想而已。
***************
註三：
從聖經記載來看，禱告似乎不是得醫治的唯一方式：
★馬可福音5:22-43
有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，
再三的求他，說：我的小女兒快要死了，求你去按手在他身上，使他痊癒，得以活了。
耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。
有一個女人，患了十二年的血漏，
在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。
他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，
意思說：我只摸他的衣裳，就必痊癒。
於是他血漏的源頭立刻乾了；他便覺得身上的災病好了。
耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：誰摸我的衣裳﹖
門徒對他說：你看眾人擁擠你，還說誰摸我嗎﹖
耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。
那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。
耶穌對他說：女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。
還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：你的女兒死了，何必還勞動先生呢﹖
耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：不要怕，只要信！
於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。
他們來到管會堂的家裡；耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大的哭泣哀號，
進到裡面，就對他們說：為什麼亂嚷哭泣呢﹖孩子不是死了，是睡著了。
他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方，
就拉著孩子的手，對他說：大利大，古米！翻出來就是說：閨女，我吩咐你起來！
那閨女立時起來走。他們就大大的驚奇；閨女已經十二歲了。
耶穌切切的囑咐他們，不要叫人知道這事，又吩咐給他東西吃。
★使徒行傳5:14-16
信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。
甚至有人將病人擡到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。
還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。
★使徒行傳19:10-20
這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。
神藉保羅的手行了些非常的奇事；
甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。
那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：我奉保羅所傳的耶穌勒令你們出來！
做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。
惡鬼回答他們說：耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢﹖
惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。
凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希利尼人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。
那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。
平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。
主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。
***************
註四：
館友Sts在育達技術學院當講師，他們學校有些學生不好好唸書，就被退學了，但過了一個暑假考完聯考或轉學考，他們又成了育達的學生，就這樣循環好幾次，稱為「育達循環」。
***************
註五：
哥林多後書12:1-10
我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。
我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。
我認得這人；或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。
他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。
為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。
我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。
又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。
為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。
他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。
在「活泉茶館318－『信什麼都好』嗎？」當中，我們曾提到「林淑芬姐妹的生活見證，是關於她身體禱告後得醫治的事。」到底是真的還是假的，還是剛好遇上的？
我高中時在台北真道教會，那時教會的人數沒有很多，但每次只要舉辦「培靈醫治佈道大會」，就人山人海擠滿了會堂，常常都要借比較大的場地才能容納這麼多的人。講道沒有幾個人愛聽，但一有醫病就車水馬龍，還唯恐擠不到前面，大概是醫病比較能滿足人當下的需要吧！（註一）
在麥格納所寫的「醫治Healing」這本書中，曾對這個議題做了深入的研究：
--------------
當我相信醫病禱告在我這一群敬愛的朋友－－金太太、湯牧師和珊弗女士中是真實的之後，我覺得自己不能再把這個好消息當成是一個抽象的理論，我必須實際去經歷它！
我的第一個『病人』是一位患憂鬱症經過多次電療的姊妹。我知道即使我為她禱告若無法使她痊癒，她也不會有所損失，而我除了需要一些假裝的客套之外也沒有什麼損失。但是出乎我意料，她居然好了（至少部分痊癒！）。這實在鼓勵我相信，只要我願意為病患祈禱，他們就有痊癒的可能。有時候去相信 神能藉著禱告醫病，比相信 神要藉著『我』的禱告醫病要容易多了！
從那時起，我看到許多人得醫治，特別當我和一個小組一起禱告，或者在一個充滿愛的團契當中禱告時，效果更明顯。雖然，我常常旅行不能跟進而有正確的統計，不過我還是有粗略的估計，大約有一半的人（註二）經由我們的禱告得到身體的醫治（或說顯著的進步）；四分之三有情緒或靈命問題的人經由我們的禱告得醫治。我說這些是為了鼓勵人去想，有一天 神可能要藉著你的禱告去醫治病人。
我強調醫病禱告，並不是認為不需要去看醫生、吃藥，找心理輔導或精神科醫師。 神會藉著各種不同的方式來醫治病人，最理想的是有一團隊的人，經由各種可能的途徑，為要使病人得醫治而同心努力。
然而，雖然我發現有時候禱告有心理治療上的效果，我更深信禱告所帶出的能力，絕非人類能力所能做到的。禱告的果效曾經那麼令我們驚奇，但如今我們已經視為理所當然了，不尋常的事變成了平常的經驗了。
這正是為什麼我認為醫病禱告的服事應該是：每一個基督徒團體生活中平常而正當的一部分了。
……我個人的經驗使我深信 神的醫治確實存在，並且是經常發生的。心中有了這樣的確信，我決定先盡力去了解這個新現象，並開始為那些生病的人禱告。對我來說，這不再是可選擇的，因為如果我能替病人禱告而我卻不願意，那我便落入單聽道而不行道的危險當中了。
……如果你不曾經歷過 神的醫治，或者你尚未與有這經驗的弟兄姊妹交談過，你實在很難相信 神如今仍活在人們的生活當中，並且醫治他們。
身為哈佛的神學博士，我和其他學者一樣都知道「輕易地相信」會帶來怎樣的問題，也知道目前流行於神學界的看法－－對於 神是否「插手」或者「介入」宇宙中的事物存質疑的態度。根據我所有的經驗使我得到的結論是－－對大多數的人來說， 神的醫治是「祂與我們同在」最有力的證明之一。祂並不是高高在上，使人們覺得高不可攀。今天，有許多的基督徒把「天助自助者」這句話當作生活的典範，甚至輕看教會中醫病的工作。他們會說：「靠禱告得治癒已是古時候的事了，現在我們可以經由藥物的治療和專家們的建議來醫治疾病。」但是我認為，靠藥物得到痊癒和靠禱告得治癒二者是不相衝突的。
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註一：
醫治Healing──麥格納
時代在改變中，人們渴慕得以直接經歷的方式來認識祂，而今天需要醫治的病人，正如耶穌當時那樣的多，這些需要和渴望是源自人類的本性。如果復活的基督今天仍然醫治病患，那麼要使基督教與現代人的需要發生關連就沒有什麼問題了。而如果你像耶穌一樣，能在群眾當中治癒每一位前來求醫的病人，你也許會碰到同樣的問題，譬如找個地方隱藏起來，好逃避不斷湧到的病人。
然而祂今天仍然醫治嗎？我想最令人信服的說法，永遠是親身的經歷……。
*************
註二：
為什麼只有一半的人會得著醫治呢？
作者在書中也提到他們作了許多的研究，但似乎得不到一個肯定的答案。
我想到聖經雅各書的一段經節：
-------------
★雅各書4:2-8
你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。
你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎﹖所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
你們想經上所說是徒然的嗎﹖神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎﹖
但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
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這裏說我們得不著是因為我們不求，很明顯，若我們不為病人禱告，他們就得不著醫治（註三）
然而，我們禱告了，卻仍得不著醫治，又是什麼緣故呢？可能是我們別有用心，「要浪費在你們的宴樂中」也許指的就是滿足自己的虛榮心。
在我所接觸過的人當中，就曾發生這樣的情況：
他經歷了詩篇130:7-8中所說的──
★詩篇130:7-8
他從灰塵裡擡舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，
使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。
他分享這是他有生以來第一次覺得自己像是一個人，神大大賜福給他，他工作穩定，甚至能自己承包案子，日進斗金……，他覺得自己比周遭的人有能力。我在想，如果他能把這些錢跟有需要的人來分享，那就很完美了。
可惜這種自認為鶴立雞群的想法，啟動了驕傲的心，使他經歷到申命記32:15所說──
★申命記32:15 但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石；
我跟他說「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」，他也知道「神阻擋驕傲的人」，只是他說太晚了，已經失足陷下去了。
如果他讀過聖經的約珥書，他就會知道要如何挽回，其實他已在這樣的循環中好幾次了（註四）──
★約珥書2:12-27
耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。
你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華─你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。
或者他轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華─你們神的素祭和奠祭，也未可知。
你們要在錫安吹角，分定禁食的日子，宣告嚴肅會。
聚集眾民，使會眾自潔：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出離洞房，新婦出離內室。
事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣，說：耶和華啊，求你顧惜你的百姓，不要使你的產業受羞辱，列邦管轄他們。為何容列國的人說：他們的神在哪裡呢﹖
耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓。
耶和華應允他的百姓說：我必賜給你們五穀、新酒，和油，使你們飽足；我也不再使你們受列國的羞辱；
......錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華─你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。
禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。
我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。
你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華─你們神的名。我的百姓必永遠不至羞愧。
你們必知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華─你們的神；在我以外並無別神。我的百姓必永遠不致羞愧。
求神仍然憐憫，讓他還有機會再走這一趟。箴言30:7-9有個人就很聰明，他禱告求上帝幫助他避免「驕傲」的試探──
★箴言30:7-9
我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：
求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，
恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢﹖又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。
如果我們為人禱告，百分之一百都能得到醫治，也許就會讓我們覺得自己很了不起，因而生發了驕傲的心，於是，在我們為人禱告時，上帝不是每次都應允（註五），讓我們仍然覺得自己不是很有把握，更重要的是讓我們知道，不是我們能醫病，而是神在醫治──這只是我個人的猜想而已。
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註三：
從聖經記載來看，禱告似乎不是得醫治的唯一方式：
★馬可福音5:22-43
有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，
再三的求他，說：我的小女兒快要死了，求你去按手在他身上，使他痊癒，得以活了。
耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。
有一個女人，患了十二年的血漏，
在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。
他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，
意思說：我只摸他的衣裳，就必痊癒。
於是他血漏的源頭立刻乾了；他便覺得身上的災病好了。
耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：誰摸我的衣裳﹖
門徒對他說：你看眾人擁擠你，還說誰摸我嗎﹖
耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。
那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。
耶穌對他說：女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。
還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：你的女兒死了，何必還勞動先生呢﹖
耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：不要怕，只要信！
於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。
他們來到管會堂的家裡；耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大的哭泣哀號，
進到裡面，就對他們說：為什麼亂嚷哭泣呢﹖孩子不是死了，是睡著了。
他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方，
就拉著孩子的手，對他說：大利大，古米！翻出來就是說：閨女，我吩咐你起來！
那閨女立時起來走。他們就大大的驚奇；閨女已經十二歲了。
耶穌切切的囑咐他們，不要叫人知道這事，又吩咐給他東西吃。
★使徒行傳5:14-16
信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。
甚至有人將病人擡到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。
還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。
★使徒行傳19:10-20
這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。
神藉保羅的手行了些非常的奇事；
甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。
那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：我奉保羅所傳的耶穌勒令你們出來！
做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。
惡鬼回答他們說：耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢﹖
惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。
凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希利尼人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。
那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。
平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。
主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。
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註四：
館友Sts在育達技術學院當講師，他們學校有些學生不好好唸書，就被退學了，但過了一個暑假考完聯考或轉學考，他們又成了育達的學生，就這樣循環好幾次，稱為「育達循環」。
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註五：
哥林多後書12:1-10
我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。
我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。
我認得這人；或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。
他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。
為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。
我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。
又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。
為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。
他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。