活泉4年7月5日

靈修分享──作你和你後裔的神20040703
　　
讀經：創十七7 「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。」

　　記得以前有個組員提到，如果兩個基督徒生的小孩仍然是有罪的，那為何還要生小孩呢？
　　最近讀到一本書叫「為人父母」，在「為人父母」這本書中，它曾提到剛剛我們所讀的經文，這是上帝主動找亞伯拉罕立下一個「永遠的約」，這個約很特別，雖然是給亞伯拉罕的，但上帝不僅要做亞伯拉罕的神，祂也要做亞伯拉罕子子孫孫的神。書中提到「應許的兩部份都是賜給同一人的。父親為自己接受一部份，而以父親的身份為孩子接受另一部份，可是這是同一個行動。這個應許不須要等到孩子相信，它是賜給有信心的父親，且保證孩子的信心會跟上來。如果父母有信心為孩子來接受這個，神絕不會讓他們的信心失望。」「神渴望，罪在孩子身上掌權之前，就能得著他們。從孩子出生之前，祂就要擁有他們，如同祂親生的一樣。祂要父母有孩子是屬於祂的這個想法。」
　　剛剛說我們小組員提的問題其實是和這個約有關，我們可以自己決定要不要信耶穌、要不要接受上帝做我們的神，但「應用到我們的孩子身上時，這個應許似乎變得沒有那麼簡單和確定。我們無法了解，自己怎能那麼有把握地來為別人相信。」
　　「我們大都相信孩子的得救是依賴父母的信心和訓練。但這樣的態度並無法保證一定會成功，（也許我們覺得已經盡力了，但孩子仍然是這麼悖逆不信。）而且這樣的心態也把神的應許和主權稟除在外了。」我們常常都是這樣，定睛在我們自己的努力上（但我們對自己的努力又不是那麼有把握），而非上帝的應許上，以至於缺乏信心去領受神的應許。
　　「神賜給亞伯拉罕的應許，並不是建立在以撒必須相信的條件上，可是這個應許卻定意要成為安全的來源。當我站在與神所立的約上，看見祂真是願意成為祂百姓後裔的神，我因著信，就有權利宣告這個應許。藉著信心，因著神的信實，我對自己和孩子的得救同樣地有把握。」
　　但這並不表示你的兒女就不需要信靠耶穌，也不是說你就不需要努力教養兒女，而是說因著我們相信這個應許，我們的努力就有方向、有把握，神的應許必然會實現，神必賜我們兒女得救的智慧。
　　在馬太福音十九章提到有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎﹖」耶穌引用創世記第二章的經文說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」法利賽人說：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢﹖ 」耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」
　　在「夫妻之愛」這本書的第十五章──「如何獨力挽救你的婚姻」這章裡，提到「許多觸礁的婚姻，都是因為夫妻有一方肯照聖經的原則去行，全力以赴，而獲得挽回。」各位弟兄姊妹，請特別注意，這裡提到的是夫妻兩人之中「只要有一個人」相信神的應許，絕不離婚，持定方向去努力，就可挽回。
　　同樣的，我們也要學習相信神是信實的，必要成就祂的應許──「祂要作我們和我們後裔的神。」我們所要擔心的不是我們的努力是否能使兒女得救，而是我們到底相不相信神的應許必然成就。
這就像亞伯拉罕所遇到的難題，妻子撒拉不生育又已經年老了，亞伯拉罕想用行動來成就神的應許（其實這也是亞伯拉罕的信心，他信神，所以他想在完成神的應許上盡一分的心力【註一】），但神卻要他的信心跟上神的應許──承受亞伯拉罕家業的不是大馬色人以利以謝，也不是夏甲給他生的兒子以實瑪利，而是他妻子撒拉所生的才算是他的後裔。
　　由此看來，神的期待是我們的信心先跟上祂的應許，而不是光靠我們的思慮去完成神的應許。
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【註一】
創15:2 ~4亞伯蘭說：主耶和華阿，我既無子，你還賜我什麼呢﹖並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。亞伯蘭又說：你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。耶和華又有話對他說：這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。
創17:18~19 亞伯拉罕對神說：但願以實瑪利活在你面前。 神說：不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。