2004-05-31 09:03:54Sam
活泉茶館261－應當這樣勞苦(前)
活泉4年5月31日
在「活泉茶館245－投資」的注一，曾提到「施比受有福」的聖經位置是在使徒行傳20:35「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。」看了這一段話，我特別注意到「應當這樣勞苦」這六個字。
高中時在公車上曾聽過二個北一女中的學生在對話，「我三民主義現在才讀20遍，要怎麼辦啦！」我心裡想，我讀的次數不到10遍都已經覺得讀太多遍了，她們讀20遍竟還嫌少。
最近看了「但以理讀書法」，大致上可以了解──原來，她們是以考100分為基準，我是以考80分為基準，難怪需要努力的程度不一樣。
「但以理讀書法」的作者從小就立志要當牧師，他的同學就對他說，又不是要當醫生或當律師，只是要當個牧師就不需這麼努力讀書啊！
從「但以理讀書法」這本書中讓我看到什麼才叫「努力」，最近在我們教會有個國中生說他的英文考零分，我直覺地說「那你都沒有看英文囉」，他則回答「被你發現了。」「但以理讀書法」告訴我們，成績不怎麼樣的學生，如果一天沒有花上四個小時來做數學，再花上二個小時來讀英文，那就很難達到漢城大學的入學標準。
我們大都已經從學校畢業了，但我們仍然「應當這樣勞苦」，為什麼還要這樣勞苦學習呢？我想，乃是為了避免錯待任何人、為了扶助軟弱的人。（請參附錄一）
5月19日上網看聖經靈修版讀到以弗所書第二章11~22節，它的解釋和我從前的理解不太一樣，我從前的理解是「因著耶穌基督拆毀了中間隔斷的牆，使我們可以與神和好。」但它的解釋除了這一項之外，又多了另一項「基督拆毀了人們彼此之間的障礙，牆已被拆掉，我們就可以跟不喜歡我們的人建立關係，這是真正的復和。」「基督的死廢除了整個猶太法律制度，終結了猶太人與外邦人之間的怨恨，將這兩個敵對的群體，化成為祂自己的一部分。」（請參附錄二）
在「男女大不同」這本書提到「女人從金星來，男人從火星來」，這二個星球的人應該學習彼此的生活習慣、價值觀……，這樣才能相處愉快，於是我報名參加了台北靈糧堂的「情愛工作坊」，時間雖然是星期六的下午1:30~5:30，但加上車程時間和課後作業，從中午12:30出門到晚上10:30才回到家，還真是累人啊！我突然想到「情愛工作坊」一個朋友e來的「園遊會短文」，那就先休息一下，看一看，想喝哪種飲料。
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●良盟☆Kelly【Mail in】
心痛ㄉ感覺20040520
日期: Thu, 20 May 2004 00:13:50 +0800
心痛ㄉ感覺..
某某高中舉行園遊會，
其中有一個攤位是賣調酒ㄉ...
MENU上寫著
螺絲起子..................＄70
血腥瑪莉..................＄80
藍色夏威夷...............＄85
心痛ㄉ感覺...............＄80
由於從來沒看過"心痛ㄉ感覺"這東東，
於是便好奇ㄉ點了一杯，
過了不久，
從窗口遞來一杯.............
80元的白開水...
X的! 果然粉痛.... >_<
-----------
說到參加「情愛工作坊」「學習與金星人和平相處」讓我想到「活泉茶館221－好久不見了！」，那時提到「我也想到我怎麼會在囝仔品格俱樂部……應該是功成身退的時候了。」沒想到當天囝仔品格俱樂部的校長Hung就【Mail in】來慰留，後來我也回信做了說明，現在再看一次那封信（請參附錄三），還真讓我覺得蠻感動的，在我的認知中，自己總覺得自己是個很混的人，這從「活泉茶館260－終極選擇權」中個人所做的「時間結算表」就看得出來，但每當看到自己的「大事記」，又覺得並非如此，畢竟這些大事記不是每天寫，而是遇到認為值得寫的才寫，因此，如何讓每天都成為「菁華」，也許是我該努力的目標吧。
--------------------
★詩90:12求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
★弗5:16~17要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。
★西4:5你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。
--------------------
■■■■■■■■■
附錄一
◆對兒女：
★弗6:4 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。
★西3:21 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。
★………
◆對配偶：
★林前7:3丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。
★………
◆對朋友
★箴27:9 膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。
★箴27:17鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（原文是磨朋友的臉）也是如此。
★………
◆對父母
★出20:12當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。
★申27:16輕慢父母的，必受咒詛！百姓都要說：阿們！
★箴23:25你要使父母歡喜，使生你的快樂。
★太15:4神說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。
★弗6:1 你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。
★弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
★西3:20 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
★………
◆對上帝：
★利19:3你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華─你們的神。
★太22:37耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。
★………
◆對自己：
★路18:20誡命你是曉得的：不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。
★猶1:20~21 親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告， 保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
★………
◆對信徒
★太28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
★加6:10 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。
★約一3:16 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。
★約一3:17 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢﹖
★約一4:11 親愛的弟兄阿，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。
★約一4:20 人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷作：怎能愛沒有看見的神呢）。
★約一4:21 愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。
★………
◆對鄰居
★箴27:10 你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。
★路10:27 他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。
★………
◆對眾人：
★可1:15 說：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！
★徒24:16 我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。
★………
◆對×××：
*****************
附錄二
★以弗所書
2:11 所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。
2:12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有 神。
2:13 你們從前遠離 神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。
2:14 因他使我們和睦（註：原文作“因他是我們的和睦”），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，
2:15 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
2:16 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與 神和好了，
2:17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。
2:18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
2:19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是 神家裡的人了。
2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，
2:21 各（註：或作“全”）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。
2:22 你們也靠他同被建造，成為 神藉著聖靈居住的所在。
【聖經靈修版──2:11-13 受割禮的猶太人視未受割禮的非猶太人為禮儀上不潔淨的人，因著自己的民族傳統和宗教禮儀，他們自以為純正、潔淨。保羅指出，猶太人和外邦人一樣，在神面前都是不潔淨的，都需要基督去潔淨。若明白自己的本性及從前不潔的景況，我們就知道神的救恩是何等大的禮物。不管你的處境如何，你都在基督的愛之中。
猶太人總為自己的宗教景況而驕傲；一不小心，我會不會也……
2:11-13 猶太人跟外邦人一樣，會犯屬靈的驕傲；猶太人以自身的信仰和傳統而抬高自己；外邦人則信靠自己的成就、權力和地位。屬靈上的驕傲蒙蔽了我們的眼目，叫我們看不見自己的過錯，卻誇大別人的過失。要小心，不要因得救而驕傲，反要因著神的所作所為感謝神，激勵在信仰中掙扎的人。
猶太人和外邦人為何可以復和？
2:11-16 基督降生之前，外邦人跟猶太人彼此分隔：猶太人視外邦人與救恩無分，是沒有指望的人；外邦人則惱怒猶太人的自以為義。基督來後顯示猶太人與外邦人都有罪，並為他們預備了救恩。只有基督才打破彼此的偏見和隔膜，使所有信徒與神恢復關係、合而為一。
冰凍三尺，非一日之寒；要拆毀人際之間的牆？好費勁啊……
2:14-22 基督拆毀了人們彼此之間的障礙，牆已被拆掉，我們就可以跟不喜歡我們的人建立關係，這是真正的復和。基督的死，使我們合而為一（2:14），對其他人的憤怒也就能止息（2:16），藉著聖靈來到神面前（2:18），不再與祂隔離（2:19），一同建造以基督為房角石的聖殿（2:20-21）。
信徒合一？在哪裡合一？我只愛跟我的朋友一起；其他人嘛……
2:14-22 有很多因素會妨礙我們和其他基督徒交往：年齡、外貌、智能、種族、政治立場、經濟狀況、神學觀點等等。一個最容易壓制基督之愛的做法就是只跟我們喜歡的人做朋友。幸好基督已經拆毀了一切障礙，將所有信徒融合在一個家庭中。祂的十字架就是我們合一的中心，聖靈幫助我們越過重重攔阻，享受合一的喜樂。
人常互相排斥，如猶太人跟外邦人一樣，兩下又怎可以合一？
2:15 猶太法律偏愛猶太人、排斥外邦人，加深猶太人和外邦人之間的嫌隙。基督的死廢除了整個猶太法律制度，終結了猶太人與外邦人之間的怨恨，將這兩個敵對的群體，化成為祂自己的一部分。“一個新人”就是基督使兩個實體或人成為一個實體或一個人的意思。就這樣，祂把所有信徒都擺在祂裡面合而為一了。
論到得救，猶太人早就認識……
2:17-18 猶太人透過舊約經卷已經認識了神，又藉著宗教儀式敬拜祂，是“近處的人”。外邦人對神的認識極少，是“遠處的人”。沒有人可以藉著善行、知識或虔誠而得救，不管是猶太人或外邦人都需要耶穌基督的救贖，都可以藉著耶穌基督來到神面前，與祂親近（2:13）。
我們是神的家？教會是神的家？
2:19-22 教堂常被稱為神的家，其實神的家不是建築物，而是一群人。神住在我們裡面，藉著我們向世界彰顯祂自己。我們彼此和睦又遵守神的道時，世人就能夠看出神是愛、基督是主了。
教會理當與時代並進，為何要記得那古老的教訓？
2:20 “教會建造在使徒和先知的根基上”的意思是，教會並非建基在當代的觀念上，而是在先知（舊約）和使徒（新約）的教導上。】
在「活泉茶館245－投資」的注一，曾提到「施比受有福」的聖經位置是在使徒行傳20:35「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。」看了這一段話，我特別注意到「應當這樣勞苦」這六個字。
高中時在公車上曾聽過二個北一女中的學生在對話，「我三民主義現在才讀20遍，要怎麼辦啦！」我心裡想，我讀的次數不到10遍都已經覺得讀太多遍了，她們讀20遍竟還嫌少。
最近看了「但以理讀書法」，大致上可以了解──原來，她們是以考100分為基準，我是以考80分為基準，難怪需要努力的程度不一樣。
「但以理讀書法」的作者從小就立志要當牧師，他的同學就對他說，又不是要當醫生或當律師，只是要當個牧師就不需這麼努力讀書啊！
從「但以理讀書法」這本書中讓我看到什麼才叫「努力」，最近在我們教會有個國中生說他的英文考零分，我直覺地說「那你都沒有看英文囉」，他則回答「被你發現了。」「但以理讀書法」告訴我們，成績不怎麼樣的學生，如果一天沒有花上四個小時來做數學，再花上二個小時來讀英文，那就很難達到漢城大學的入學標準。
我們大都已經從學校畢業了，但我們仍然「應當這樣勞苦」，為什麼還要這樣勞苦學習呢？我想，乃是為了避免錯待任何人、為了扶助軟弱的人。（請參附錄一）
5月19日上網看聖經靈修版讀到以弗所書第二章11~22節，它的解釋和我從前的理解不太一樣，我從前的理解是「因著耶穌基督拆毀了中間隔斷的牆，使我們可以與神和好。」但它的解釋除了這一項之外，又多了另一項「基督拆毀了人們彼此之間的障礙，牆已被拆掉，我們就可以跟不喜歡我們的人建立關係，這是真正的復和。」「基督的死廢除了整個猶太法律制度，終結了猶太人與外邦人之間的怨恨，將這兩個敵對的群體，化成為祂自己的一部分。」（請參附錄二）
在「男女大不同」這本書提到「女人從金星來，男人從火星來」，這二個星球的人應該學習彼此的生活習慣、價值觀……，這樣才能相處愉快，於是我報名參加了台北靈糧堂的「情愛工作坊」，時間雖然是星期六的下午1:30~5:30，但加上車程時間和課後作業，從中午12:30出門到晚上10:30才回到家，還真是累人啊！我突然想到「情愛工作坊」一個朋友e來的「園遊會短文」，那就先休息一下，看一看，想喝哪種飲料。
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心痛ㄉ感覺20040520
日期: Thu, 20 May 2004 00:13:50 +0800
心痛ㄉ感覺..
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★詩90:12求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
★弗5:16~17要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。
★西4:5你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。
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附錄一
◆對兒女：
★弗6:4 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。
★西3:21 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。
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◆對配偶：
★林前7:3丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。
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◆對朋友
★箴27:9 膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。
★箴27:17鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（原文是磨朋友的臉）也是如此。
★………
◆對父母
★出20:12當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。
★申27:16輕慢父母的，必受咒詛！百姓都要說：阿們！
★箴23:25你要使父母歡喜，使生你的快樂。
★太15:4神說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。
★弗6:1 你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。
★弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
★西3:20 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
★………
◆對上帝：
★利19:3你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華─你們的神。
★太22:37耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。
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◆對自己：
★路18:20誡命你是曉得的：不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。
★猶1:20~21 親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告， 保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
★………
◆對信徒
★太28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
★加6:10 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。
★約一3:16 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。
★約一3:17 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢﹖
★約一4:11 親愛的弟兄阿，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。
★約一4:20 人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷作：怎能愛沒有看見的神呢）。
★約一4:21 愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。
★………
◆對鄰居
★箴27:10 你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。
★路10:27 他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。
★………
◆對眾人：
★可1:15 說：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！
★徒24:16 我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。
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◆對×××：
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附錄二
★以弗所書
2:11 所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。
2:12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有 神。
2:13 你們從前遠離 神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。
2:14 因他使我們和睦（註：原文作“因他是我們的和睦”），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，
2:15 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
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2:18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
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【聖經靈修版──2:11-13 受割禮的猶太人視未受割禮的非猶太人為禮儀上不潔淨的人，因著自己的民族傳統和宗教禮儀，他們自以為純正、潔淨。保羅指出，猶太人和外邦人一樣，在神面前都是不潔淨的，都需要基督去潔淨。若明白自己的本性及從前不潔的景況，我們就知道神的救恩是何等大的禮物。不管你的處境如何，你都在基督的愛之中。
猶太人總為自己的宗教景況而驕傲；一不小心，我會不會也……
2:11-13 猶太人跟外邦人一樣，會犯屬靈的驕傲；猶太人以自身的信仰和傳統而抬高自己；外邦人則信靠自己的成就、權力和地位。屬靈上的驕傲蒙蔽了我們的眼目，叫我們看不見自己的過錯，卻誇大別人的過失。要小心，不要因得救而驕傲，反要因著神的所作所為感謝神，激勵在信仰中掙扎的人。
猶太人和外邦人為何可以復和？
2:11-16 基督降生之前，外邦人跟猶太人彼此分隔：猶太人視外邦人與救恩無分，是沒有指望的人；外邦人則惱怒猶太人的自以為義。基督來後顯示猶太人與外邦人都有罪，並為他們預備了救恩。只有基督才打破彼此的偏見和隔膜，使所有信徒與神恢復關係、合而為一。
冰凍三尺，非一日之寒；要拆毀人際之間的牆？好費勁啊……
2:14-22 基督拆毀了人們彼此之間的障礙，牆已被拆掉，我們就可以跟不喜歡我們的人建立關係，這是真正的復和。基督的死，使我們合而為一（2:14），對其他人的憤怒也就能止息（2:16），藉著聖靈來到神面前（2:18），不再與祂隔離（2:19），一同建造以基督為房角石的聖殿（2:20-21）。
信徒合一？在哪裡合一？我只愛跟我的朋友一起；其他人嘛……
2:14-22 有很多因素會妨礙我們和其他基督徒交往：年齡、外貌、智能、種族、政治立場、經濟狀況、神學觀點等等。一個最容易壓制基督之愛的做法就是只跟我們喜歡的人做朋友。幸好基督已經拆毀了一切障礙，將所有信徒融合在一個家庭中。祂的十字架就是我們合一的中心，聖靈幫助我們越過重重攔阻，享受合一的喜樂。
人常互相排斥，如猶太人跟外邦人一樣，兩下又怎可以合一？
2:15 猶太法律偏愛猶太人、排斥外邦人，加深猶太人和外邦人之間的嫌隙。基督的死廢除了整個猶太法律制度，終結了猶太人與外邦人之間的怨恨，將這兩個敵對的群體，化成為祂自己的一部分。“一個新人”就是基督使兩個實體或人成為一個實體或一個人的意思。就這樣，祂把所有信徒都擺在祂裡面合而為一了。
論到得救，猶太人早就認識……
2:17-18 猶太人透過舊約經卷已經認識了神，又藉著宗教儀式敬拜祂，是“近處的人”。外邦人對神的認識極少，是“遠處的人”。沒有人可以藉著善行、知識或虔誠而得救，不管是猶太人或外邦人都需要耶穌基督的救贖，都可以藉著耶穌基督來到神面前，與祂親近（2:13）。
我們是神的家？教會是神的家？
2:19-22 教堂常被稱為神的家，其實神的家不是建築物，而是一群人。神住在我們裡面，藉著我們向世界彰顯祂自己。我們彼此和睦又遵守神的道時，世人就能夠看出神是愛、基督是主了。
教會理當與時代並進，為何要記得那古老的教訓？
2:20 “教會建造在使徒和先知的根基上”的意思是，教會並非建基在當代的觀念上，而是在先知（舊約）和使徒（新約）的教導上。】