2004-05-27 08:55:47Sam
活泉茶館260－終極選擇權(下)
◆上帝說：「除我以外再沒有真神！」
以賽亞書44:6~22
44:6 耶和華以色列的君，以色列的救贖主，萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的，除我以外再沒有真神！
44:7 自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。
44:8 你們不要恐懼，也不要害怕，我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證。除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！”
44:9 製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處。他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。
44:10 誰製造神像，鑄造無益的偶像？
44:11 看哪，他的同伴都必羞愧！工匠也不過是人，任他們聚會，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。
44:12 鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用鎚打鐵器，用他有力的膀臂錘成；他飢餓而無力，不喝水而發倦。
44:13 木匠拉線，用筆劃出樣子，用鉋子鉋成形狀，用圖尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。
44:14 他砍伐香柏樹，又取柞樹（註：“柞”或作“青桐”）和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹，得雨長養。
44:15 這樹，人可用以燒火。他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。
44:16 他把一分燒在火中，把一分烤肉吃飽。自己烤火說：“阿哈！我暖和了！我見火了！”
44:17 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告它說：“求你拯救我，因你是我的神。”
44:18 他們不知道，也不思想，因為耶和華閉住他們的眼，不能看見；塞住他們的心，不能明白。
44:19 誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：“我曾拿一分在火中燒了，在炭火上烤過餅，我也烤過肉吃。這剩下的我豈要做可憎的物嗎？我豈可向木墩子叩拜呢？”
44:20 他以灰為食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能說：“我右手中豈不是有虛謊嗎？”
44:21 “雅各、以色列啊，你是我的僕人，要記念這些事。以色列啊，你是我的僕人，我造就你，必不忘記你。
44:22 我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。”
【聖經靈修版：
從古至今，人類從沒有停止過“造神”活動！其中可有你？
44:9-20 這裡以賽亞描述了人們如何製造他們自己的神。他們是用當柴燒的同一棵樹做神，真是荒誕！我們有沒有自己的神（比如金錢、名譽，或者權力）呢？我們不能指望它們給我們的生命加添任何力量。
造物主造人，必不忘記人，人卻常常忘記祂——
44:21 神說我們應事奉我們的創造者（17:7；40:28；43:15；45:9）。拜偶像的人卻恰恰相反。他們去事奉或敬拜他們所造出來的東西，而不是造他們的那一位。我們的造物主為讓我們從罪中得自由付出了代價。相形之下，偶像從來沒造過誰，也從未救過我們脫離罪惡。
既然有聖經，為何還有許多人相信異端甚至邪教？
44:25-26 “假先知”就是那些自稱帶來“神的信息”的人。“占卜的”是那些為了自己的好處來瞓造兆頭的人。因為神是真理，神是所有教導的標準，神的話就是絕對真理。神的話絕對正確，我們可以用它去衡量所有的教導。如果你對某一個教導不敢肯定的話，你就要用神的話來檢驗。神譴責了假先知，因為他們的勸告同神的正相反。】
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◆你，你怎麼說呢？
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註一：
王上18:17~39
18:17 亞哈見了以利亞，便說：“使以色列遭災的就是你嗎?”
18:18 以利亞說：“使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。
18:19 現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。”
18:20 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。
18:21 以利亞前來對眾民說：“你們心持兩意要到幾時呢?若耶和華是 神，就當順從耶和華；若巴力是 神，就當順從巴力。”眾民一言不答。
18:22 以利亞對眾民說：“作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。
18:23 當給我們兩隻牛犢。巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢，放在柴上，也不點火。
18:24 你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是 神。”眾民回答說：“這話甚好。”
18:25 以利亞對巴力的先知說：“你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火。”
18:26 他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：“巴力啊，求你應允我們!”卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。
18:27 到了正午，以利亞嬉笑他們說：“大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。”
18:28 他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割自刺，直到身體流血。
18:29 從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。
18:30 以利亞對眾民說：“你們到我這裡來！”眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。
18:31 以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：“你的名要叫以色列”），
18:32 用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容榖種二細亞，
18:33 又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：“你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上。”
18:34 又說：“倒第二次。”他們就倒第二次。又說：“倒第三次。”他們就倒第三次。
18:35 水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。
18:36 到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來說：“亞伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和華啊！求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。
18:37 耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是 神，又知道是你叫這民的心回轉。”
18:38 於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。
18:39 眾民看見了，就俯伏在地說：“耶和華是 神！耶和華是 神！”
【聖經靈修版：
亞哈使以色列人遭災，因為——
18:18 亞哈與耶洗別不敬拜真神，反而敬拜迦南人最喜歡的假神巴力。人常常把巴力做成公牛的樣子，代表力量與多產，也反映權力與淫慾。
以利亞在敵眾我寡的境況下為主爭戰，我有這般勇氣嗎？
18:19 亞哈帶來八百五十名異教的先知，到迦密山上與以利亞鬥智鬥力。惡王恨惡神的先知，因為他們指責人犯罪與拜偶像，損害了自己的統治。既有惡王撐腰，許多異教先知趁時興起，敵擋真神先知的話語。但是以利亞告訴人民單單說預言還不夠，需要從真神得到大能，才可使預言應驗。
在信仰上，我是搖擺不定的人，還是信靠真神的人？
18:21 以利亞指責人民，要他們表明立場——信靠真神而不是假神。為甚麼有許多人在這兩種抉擇之間遊移不定呢？也許有些人不知道誰是真神，但是，許多人明明知道耶和華是神，卻甘願隨從亞哈去拜偶像，享受各種罪中之樂。公開表明信奉耶和華是非常重要的。若我們只是隨波逐流，追求驕奢淫逸的生活，將來就會看到自己原來一直在崇拜一個假神——自我。
我的神隨時聽我呼求嗎？有不聽的時候嗎？為何？
18:29 巴力的眾先知雖然在午後一直大嚷大叫，卻沒有誰應允他們，他們的神明默默無聲，因為不是真神。某些“神”雖不是木頭石頭的偶像，卻一樣又虛假又危險，因為它們使我們不倚靠真神。如果我們一生追逐權力、地位、外貌、或物質財富，這一切就可能變成我們的神。但是在我們遭遇危機、患難，呼求這些神來幫助的時候，卻不會得到回應。他們不能垂聽，也不能解答，既不能引導，更無智慧可言。
先知怎樣提醒人回到神身邊？
18:31 以利亞要有勇氣才能用十二塊石頭建造祭壇，這件事無聲地提醒他們國度的分裂，必然會惹人反感。北國的十個支派自稱為以色列，而這名字原來是給十二個支派的。
成就大事的是禱告的人，還是垂聽禱告的神？我認為嘛……
18:36-38 神為以利亞從天上降下火來，祂也會幫助我們，好成就祂所吩咐我們做的工作。儘管可能不像以利亞得到的那樣驚天動地，祂總會以全新的方式，使我們獲得供應，以成全祂的旨意。祂會賜我們建立家庭的智慧、持定真理的勇氣、或幫助缺乏者的方法等。我們應有以利亞一樣的信心，相信凡是神所吩咐我們去做的事，祂必然會供給我們所需的，使我們順利去完成。】
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註二：
在2000年四月至六月的「每日讀經釋義」，討論到聖經「約伯記」，第一篇「合理宗教的格局」中提到「信仰是個人的終極關懷，是生命真正的歸宿。」內容我覺得相當精彩，下次有機會再跟大家分享。
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註三：
也許你認為我那位同學沒有信仰，但是在喬治．W．傅瑞勒所寫的「聖經系統神學研究」一書中，在開頭「信仰與其後果」一開始就做了澄清：「一般人通常會把人劃分為：有信仰與沒有信仰。這實在是一種隨意的分法，嚴格說來，並無所謂『沒有信仰的人』。信仰是普世性的，每一個人都相信某些事或某些人。這並非意味所有人都會到教會或廟堂去，事實呈現情況亦非如此；而是說所有的人心中都有個『上帝』，縱使不是那位獨一真神，至少也是些像上帝一樣，能讓人全心渴求、全心信靠的東西。因此，問題不在乎是否相信，而是相信些什麼。」
「有的人相信金錢，他們確信金錢是一切問題的答案……」
「還有部分人相信教育，他們堅信所有世界上的問題都可以靠教育來解決。」
「也有些人相信人性本善。」
「每一個人都確信某些事物或某些人。令人感到有趣的問題不是你是否相信，而是你到底相信些什麼。」
我那位同學相信，人不過是物質，死了之後，就什麼都沒有。
而你，諸位館友，你相信什麼呢？
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註四：
書24:14~15現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢﹖是你們所住這地的亞摩利人的神呢﹖至於我和我家，我們必定事奉耶和華。
【聖經靈修版：
神賦予人自由意志，人也當小心善用，我當怎樣過一生？
24:15 現在是以色列人抉擇的時候：究竟要順從耶和華，還是隨從當地的許多神祇。耶和華已經證明祂是可信可靠的，本地的神祇不過是人所造的偶像而已。人很容易悄悄地悖逆神，在生活上偏行己路。可是有時你必須選擇讓誰或讓甚麼來控制你。神給你自由選擇權，你是讓神來管理，還是由自己有限的心智來掌權，抑或任由其他不完美的人來管理你呢？只要你選擇由神的靈管理一生，你就要每天重新堅定自己的選擇。
別人都不那樣，我是不是也要 ……
24:15 約書亞斬釘截鐵地表示，他和他一家都要事奉耶和華，他再次表現出屬靈領袖的氣質。不管別人怎樣決定，他總是對神作出委身的承諾，並願留下照此生活的榜樣。我們生活的方式，應叫別人領會全心事主的益處。】
以賽亞書44:6~22
44:6 耶和華以色列的君，以色列的救贖主，萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的，除我以外再沒有真神！
44:7 自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。
44:8 你們不要恐懼，也不要害怕，我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證。除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！”
44:9 製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處。他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。
44:10 誰製造神像，鑄造無益的偶像？
44:11 看哪，他的同伴都必羞愧！工匠也不過是人，任他們聚會，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。
44:12 鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用鎚打鐵器，用他有力的膀臂錘成；他飢餓而無力，不喝水而發倦。
44:13 木匠拉線，用筆劃出樣子，用鉋子鉋成形狀，用圖尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。
44:14 他砍伐香柏樹，又取柞樹（註：“柞”或作“青桐”）和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹，得雨長養。
44:15 這樹，人可用以燒火。他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。
44:16 他把一分燒在火中，把一分烤肉吃飽。自己烤火說：“阿哈！我暖和了！我見火了！”
44:17 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告它說：“求你拯救我，因你是我的神。”
44:18 他們不知道，也不思想，因為耶和華閉住他們的眼，不能看見；塞住他們的心，不能明白。
44:19 誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：“我曾拿一分在火中燒了，在炭火上烤過餅，我也烤過肉吃。這剩下的我豈要做可憎的物嗎？我豈可向木墩子叩拜呢？”
44:20 他以灰為食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能說：“我右手中豈不是有虛謊嗎？”
44:21 “雅各、以色列啊，你是我的僕人，要記念這些事。以色列啊，你是我的僕人，我造就你，必不忘記你。
44:22 我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。”
【聖經靈修版：
從古至今，人類從沒有停止過“造神”活動！其中可有你？
44:9-20 這裡以賽亞描述了人們如何製造他們自己的神。他們是用當柴燒的同一棵樹做神，真是荒誕！我們有沒有自己的神（比如金錢、名譽，或者權力）呢？我們不能指望它們給我們的生命加添任何力量。
造物主造人，必不忘記人，人卻常常忘記祂——
44:21 神說我們應事奉我們的創造者（17:7；40:28；43:15；45:9）。拜偶像的人卻恰恰相反。他們去事奉或敬拜他們所造出來的東西，而不是造他們的那一位。我們的造物主為讓我們從罪中得自由付出了代價。相形之下，偶像從來沒造過誰，也從未救過我們脫離罪惡。
既然有聖經，為何還有許多人相信異端甚至邪教？
44:25-26 “假先知”就是那些自稱帶來“神的信息”的人。“占卜的”是那些為了自己的好處來瞓造兆頭的人。因為神是真理，神是所有教導的標準，神的話就是絕對真理。神的話絕對正確，我們可以用它去衡量所有的教導。如果你對某一個教導不敢肯定的話，你就要用神的話來檢驗。神譴責了假先知，因為他們的勸告同神的正相反。】
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◆你，你怎麼說呢？
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註一：
王上18:17~39
18:17 亞哈見了以利亞，便說：“使以色列遭災的就是你嗎?”
18:18 以利亞說：“使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。
18:19 現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。”
18:20 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。
18:21 以利亞前來對眾民說：“你們心持兩意要到幾時呢?若耶和華是 神，就當順從耶和華；若巴力是 神，就當順從巴力。”眾民一言不答。
18:22 以利亞對眾民說：“作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。
18:23 當給我們兩隻牛犢。巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢，放在柴上，也不點火。
18:24 你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是 神。”眾民回答說：“這話甚好。”
18:25 以利亞對巴力的先知說：“你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火。”
18:26 他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：“巴力啊，求你應允我們!”卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。
18:27 到了正午，以利亞嬉笑他們說：“大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。”
18:28 他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割自刺，直到身體流血。
18:29 從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。
18:30 以利亞對眾民說：“你們到我這裡來！”眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。
18:31 以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：“你的名要叫以色列”），
18:32 用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容榖種二細亞，
18:33 又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：“你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上。”
18:34 又說：“倒第二次。”他們就倒第二次。又說：“倒第三次。”他們就倒第三次。
18:35 水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。
18:36 到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來說：“亞伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和華啊！求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。
18:37 耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是 神，又知道是你叫這民的心回轉。”
18:38 於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。
18:39 眾民看見了，就俯伏在地說：“耶和華是 神！耶和華是 神！”
【聖經靈修版：
亞哈使以色列人遭災，因為——
18:18 亞哈與耶洗別不敬拜真神，反而敬拜迦南人最喜歡的假神巴力。人常常把巴力做成公牛的樣子，代表力量與多產，也反映權力與淫慾。
以利亞在敵眾我寡的境況下為主爭戰，我有這般勇氣嗎？
18:19 亞哈帶來八百五十名異教的先知，到迦密山上與以利亞鬥智鬥力。惡王恨惡神的先知，因為他們指責人犯罪與拜偶像，損害了自己的統治。既有惡王撐腰，許多異教先知趁時興起，敵擋真神先知的話語。但是以利亞告訴人民單單說預言還不夠，需要從真神得到大能，才可使預言應驗。
在信仰上，我是搖擺不定的人，還是信靠真神的人？
18:21 以利亞指責人民，要他們表明立場——信靠真神而不是假神。為甚麼有許多人在這兩種抉擇之間遊移不定呢？也許有些人不知道誰是真神，但是，許多人明明知道耶和華是神，卻甘願隨從亞哈去拜偶像，享受各種罪中之樂。公開表明信奉耶和華是非常重要的。若我們只是隨波逐流，追求驕奢淫逸的生活，將來就會看到自己原來一直在崇拜一個假神——自我。
我的神隨時聽我呼求嗎？有不聽的時候嗎？為何？
18:29 巴力的眾先知雖然在午後一直大嚷大叫，卻沒有誰應允他們，他們的神明默默無聲，因為不是真神。某些“神”雖不是木頭石頭的偶像，卻一樣又虛假又危險，因為它們使我們不倚靠真神。如果我們一生追逐權力、地位、外貌、或物質財富，這一切就可能變成我們的神。但是在我們遭遇危機、患難，呼求這些神來幫助的時候，卻不會得到回應。他們不能垂聽，也不能解答，既不能引導，更無智慧可言。
先知怎樣提醒人回到神身邊？
18:31 以利亞要有勇氣才能用十二塊石頭建造祭壇，這件事無聲地提醒他們國度的分裂，必然會惹人反感。北國的十個支派自稱為以色列，而這名字原來是給十二個支派的。
成就大事的是禱告的人，還是垂聽禱告的神？我認為嘛……
18:36-38 神為以利亞從天上降下火來，祂也會幫助我們，好成就祂所吩咐我們做的工作。儘管可能不像以利亞得到的那樣驚天動地，祂總會以全新的方式，使我們獲得供應，以成全祂的旨意。祂會賜我們建立家庭的智慧、持定真理的勇氣、或幫助缺乏者的方法等。我們應有以利亞一樣的信心，相信凡是神所吩咐我們去做的事，祂必然會供給我們所需的，使我們順利去完成。】
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註二：
在2000年四月至六月的「每日讀經釋義」，討論到聖經「約伯記」，第一篇「合理宗教的格局」中提到「信仰是個人的終極關懷，是生命真正的歸宿。」內容我覺得相當精彩，下次有機會再跟大家分享。
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註三：
也許你認為我那位同學沒有信仰，但是在喬治．W．傅瑞勒所寫的「聖經系統神學研究」一書中，在開頭「信仰與其後果」一開始就做了澄清：「一般人通常會把人劃分為：有信仰與沒有信仰。這實在是一種隨意的分法，嚴格說來，並無所謂『沒有信仰的人』。信仰是普世性的，每一個人都相信某些事或某些人。這並非意味所有人都會到教會或廟堂去，事實呈現情況亦非如此；而是說所有的人心中都有個『上帝』，縱使不是那位獨一真神，至少也是些像上帝一樣，能讓人全心渴求、全心信靠的東西。因此，問題不在乎是否相信，而是相信些什麼。」
「有的人相信金錢，他們確信金錢是一切問題的答案……」
「還有部分人相信教育，他們堅信所有世界上的問題都可以靠教育來解決。」
「也有些人相信人性本善。」
「每一個人都確信某些事物或某些人。令人感到有趣的問題不是你是否相信，而是你到底相信些什麼。」
我那位同學相信，人不過是物質，死了之後，就什麼都沒有。
而你，諸位館友，你相信什麼呢？
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書24:14~15現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢﹖是你們所住這地的亞摩利人的神呢﹖至於我和我家，我們必定事奉耶和華。
【聖經靈修版：
神賦予人自由意志，人也當小心善用，我當怎樣過一生？
24:15 現在是以色列人抉擇的時候：究竟要順從耶和華，還是隨從當地的許多神祇。耶和華已經證明祂是可信可靠的，本地的神祇不過是人所造的偶像而已。人很容易悄悄地悖逆神，在生活上偏行己路。可是有時你必須選擇讓誰或讓甚麼來控制你。神給你自由選擇權，你是讓神來管理，還是由自己有限的心智來掌權，抑或任由其他不完美的人來管理你呢？只要你選擇由神的靈管理一生，你就要每天重新堅定自己的選擇。
別人都不那樣，我是不是也要 ……
24:15 約書亞斬釘截鐵地表示，他和他一家都要事奉耶和華，他再次表現出屬靈領袖的氣質。不管別人怎樣決定，他總是對神作出委身的承諾，並願留下照此生活的榜樣。我們生活的方式，應叫別人領會全心事主的益處。】