2004-04-26 10:08:11Sam
活泉茶館254－動盪中的財務安穩
活泉4年4月26日
今年三月二十九日有個組員說台北國軍文藝中心有演講還蠻不錯的，他邀了我們小組一些人去聽。下了班吃完泡麵等了一會兒便到那裡去。
這是由譚適德牧師主講，當天晚上的主題是「動盪中的財務安穩」，他引用聖經來說明今天許多基督徒的窘態，在財務上，他們禱告求上帝賜福，但卻依然陷在財務困境當中，為什麼呢？是上帝沒聽到他們的禱告嗎？
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●讀經：
★瑪拉基書3:7~10
3:7 萬軍之耶和華說：“從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：‘我們如何才是轉向呢？’
3:8 人豈可奪取 神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：‘我們在何事上奪取你的供物呢？’就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
3:9 因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。”
3:10 萬軍之耶和華說：“你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。”
．回轉向神：和神建立一個良好的關係。
．慎重的看待錢，不可輕忽，豈可搶奪神！
．宣告會啟動神的應許：我們說神就做。
．獻上當納的十分之一，神就打開天上的窗戶：我們做（回轉），神也做。
■七個奉獻的原因：
1.與神的盟約
奉獻展現出與神同行的關係、愛的關係之強弱、忠心的管家。
2.不要做強盜（搶奪神的供物）
並非神需要我們的供獻，而是我們需要神的幫助，神設立什一奉獻做為啟動神幫助人的按鈕。（撒種與收成之律）（試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們）
3.藉什一奉獻供給神的家。（使我家有糧）
4.服事神就是向神奉獻。
5.給的這個行動，代表你心的傾向（要遵守神的誡命）
儘管有很多的禱告，許多人在財務上仍舊沒有突破，乃是缺乏這個行動！（並非說禱告沒有帶來祝福，乃是在財務上仍沒有突破！）
利未記27:31人若要贖這十分之一的甚麼物，就要加上五分之一。（要付更多的錢來賠償）
6.因為希望你得利（在末日是被紀念的！每個奉獻神都不忘記）
7.奉獻給神，就能證明你是在服事神而非服事瑪門（金錢）。
■慷慨的回報
★太六：22,23兩種眼睛：好的眼睛及不好（邪惡）的眼睛──錢的用法形成好或邪惡。
6:22 眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；
6:23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
★太六：19~21眼睛、財寶講的就是錢。
6:19 不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；
6:20 只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。
6:21 因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。
★太六：24不能事奉兩個主
6:24 一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門（註：“瑪門”是“財利”的意思）。
★太19：21變賣所有的跟從耶穌，財寶與錢是息息相關的。
19:21 耶穌說：“你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。”
★路十二：21積財，但在神面前不富足。
12:21 凡為自己積財，在 神面前卻不富足的，也是這樣。”
★箴言廿三：4定睛在虛無的錢財
23:4 不要勞碌求富，休仗自己的聰明。
【你有否問自己，我這樣勞碌圖的是甚麼？有何意義？
23:4-5 我們都聽到過有些人賺到了千百萬財富，又全部失去的事情。就連一般收入的人，也會在轉眼之間花盡到手的收入，一無所存。不要把光陰花費在追逐如飛而去的人間財富上；相反地，要積財寶在天上，因為天上的財寶永遠不會失去（參路12:33-34中主耶穌的教誨）。】
★可七：22邪惡的眼睛──貪婪
7:22 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
★箴言廿八：22惡眼想要急速發財
28:22 人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。
★箴言廿二：9眼目慈善的（好的眼睛）
22:9 眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。
★加拉太書六：7不可欺騙神，種的是甚麼，收的也是甚麼。（在財務上絕不可欺騙神）
想要在世上昌盛繁榮，必要遵守神「種」與「收」的律（不是給想試試看的人，而是給相信而遵守的人）。
不奉獻（不撒種）卻期待神在財務上祝福（收割），其實只是一種幻覺。沒撒種的，是無法有收成的。
6:7 不要自欺， 神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。
【俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆，那我今天所行的，收的是——你的田地又如何？
6:7-8 假如你播了玉米的種子，收成的卻是南瓜，這真是天方夜譚的事。種甚麼，收甚麼是自然定律。如果你常常說朋友的閒話，你就會失去這些朋友，每個行為都有報應。如果你順著私慾撒種，收的就是罪惡和悲哀。如果你順著神的心意撒種，收的就是喜樂和永生。你正在播下甚麼樣的種子呢？】
★箴言十一：24~25
11:24 有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。
11:25 好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。
【人施捨得越多，神的供應也越多，對此我總有所保留……
11:24-25 這兩節提出一種似乎矛盾的雋語：我們由於慷慨施捨而變為富有。當世人都說要盡量為自己積存財富的時候，神卻賜福給將自己的財產、時間與精力無償施捨出去的人。我們施捨究竟得到甚麼益處呢？我們施捨的時候，神會供應得更多，使我們可以施捨得更多。此外，施捨也使我們對自己的財物有正確的看法，知道財物從來不是真正屬於我們的，而是神委託給我們管理並幫助別人的。施捨使我們不作自己財物的奴隸，並因助人心有喜樂，並蒙神悅納。】
★林後九：6撒很少的種子，就有最少的收成──＞難怪在這世上有那麼多貧窮的基督徒。
撒很多的種子，就有最大的豐收
9:6 “少種的少收，多種的多收”，這話是真的。
【奉獻無償，捐得多，我的生活會否出現問題？
9:6-8 有些人會擔心慷慨捐獻之後，自己在基本需要上會出現問題。保羅向哥林多信徒保證，神會照顧他們的需要。施贈得少的人通常得回的也少。所以不要讓你的信心軟弱，使你不能慷慨地自由地施贈。】
★可四3~8 四種土壤──種與收的律
4:3 “你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。
4:4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；
4:5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
4:6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；
4:7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實；
4:8 又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”
★可四：24 量器、大或小
4:24 又說：“你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們。
★路6:38
6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。”
【他對我不好，我就對他不好，那不是很公平嗎？那他就繼續對我……如果，我對他好呢？
6:37-38 真正肯饒恕別人的人顯明他已經得著了神的饒恕。耶穌用一幅升斗的圖畫保證我們有十足的回報。如果我們批評人而不肯體諒人，就將同樣地被批評；如果我們以善良、恩慈、憐恤的心待人，就會得到十足分量的回報。所以，我們應該愛人，而不要論斷人。】
■為什麼種黃豆不種棉花？
因為我要黃豆不要棉花！（種什麼就收什麼，不要棉花就不要種棉花種子）
如果你要錢，你就要種錢的種子，不要愛錢（種子）
■從財務的缺乏中脫困
從你的缺乏和需要中跳脫出來，開始去給；很多人給得太少，而不足以有神蹟。
我告訴神，我財務的需要，
神告訴我「錢的種子」的播種處（捐給誰）
我給了人，神也給了我。
需要不是問題，是否撒種才是問題。
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聽完演講，我便問我們其中的一個組員，上個月你工作領了六千元，你有什一奉獻嗎？他說：「有。」
我再問，你奉獻了多少錢？他說：「好像五十元吧！」
我說：「你在給小費啊！」他緊張地說：「我回去再把它補足好了。」
我再問，那你有沒有捐一些錢給有需要的人？他回答：「自己都不夠了，還捐給別人！」
我在想，他既「搶奪神（當納的十分之一）」，又不肯「撒下錢的種子（幫助有需要的人）」，恐怕也不會拿這些錢去繳他自己的汽機車罰單，我們雖然為他禱告，但這大概是他無法從財務困境中脫困的主因吧！
這裡有個問題，難道他沒有聽見「種與收的法則（人種的是甚麼，收的也是甚麼）」嗎？「但我說，人沒有聽見嗎﹖誠然聽見了。」（羅10:18）他剛剛明明聽見了整個演講內容，可是為什麼會說：「自己都不夠了，哪能捐給別人！」原來我們對「舊國度」的價值觀存有很強的「信心」，但是對「新國度」的價值觀幾乎完全沒有「信心」。
●「舊國度」的價值觀：「給別人，自己就沒有了！」
●「新國度」的價值觀：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（路6:38）
■Emily【Mail in】
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教授與學生的精彩辯論20040420（註一）
「當然有不道德…」
「老師，你又錯了。不道德其實是缺德。
是否有所謂『不公平』呢？
沒有，『不公平』只是失去了公平。
是否有所謂『惡』呢？」
學生頓了一頓，又繼續說：「惡豈不是失去善的狀態嗎？」
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再一次看這篇古老的辯論，我突然發現一件很重要的事：
是否有所謂『舊國度』呢？
「『舊國度』豈不是失去『新國度』的狀態嗎？」
或說「『現在的生命』豈不是失去『原本生命』應有的狀態嗎？」
『現在的生命』失去「善的狀態」、失去了「公平」、失去了「道德」……。
★約5:39~40你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來「得」生命。
★約10:10我來了，是要叫羊（或作：人）「得」生命，並且得的更豐盛。
★約20:31但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名「得」生命。
★羅3:22~24 就是神的義，因信耶穌基督「加給」一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
正因為我們「失去」了，所以我們就要尋求重新的「加給」和「得到」。
你信「豐足法則」（路6:38 你們要給人，就必有給你們的）嗎？若是信，為何不去行呢？喔，原來是缺乏「信心」！既然是「缺乏」信心，那就要想辦法補足（加給、得到）信心。
每當我們要去『行動』時，就會想到自己的缺乏，以及這樣做真的有用嗎？於是就停止了行動，如此循環，就永無經歷「豐足法則」之日。
那天譚適德牧師提到一個克服困難、建立信心的方法：
知識 （思考）－＞ 了解 （神的靈觸摸）－＞ 啟示
持續的默想，直到深入你心，意識形態被神所改變（除去了所有的懷疑，就進入神所賜的信心當中！）
有一本書叫「成功秘笈」就是用這種「輸入取代法」的方式，每天讀同一卷羊皮卷的內容，持續30天，這樣，這些內容就會深入你的心中，成為你日常生活中的本能反應。
而在「富足人生」一書中則用「自覺法」來做學習。「富足人生」中的一個問答：「這種生命能量消耗與我的價值和生活目的相符一致嗎？」（註二）每個月填寫結算表時都要思考這個問題，半年後我就克服了血拼囤貨的習性。最近送貨到客戶那邊，看到路邊在賣很便宜的襯衫，要是以前就會去買個幾件囤著，但經過「富足人生」的訓練，我不再一時衝動，而是立刻想到：「買這東西，並不是我所需要的，襯衫已經穿不完了，雖然一件通常是250元，用150元就可買到，但現在看到二件只要200元，就算便宜，也沒有必要花錢去買。」
所以，從我們先前的研究看來，「天路歷程」的第一步是「得生命」（註三），第二步是「實踐聖經原則」，在「實踐」之前就要先知道「聖經原則」（註四），要知道「聖經原則」可能必須讀完整本聖經，不過有個捷徑，就是耶穌基督曾經把「聖經原則」做了提綱挈領的歸納（也許就是我們一般所說的「榮神益人」吧！），可以做為優先實踐的原則：
★太22:36 ~40
夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢﹖
耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。
這是誡命中的第一，且是最大的。
其次也相倣，就是要愛人如己。
這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。
★可12:28~31
有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：誡命中那是第一要緊的呢﹖
耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列阿，你要聽，主─我們神是獨一的主。
你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。
其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。
這樣，我們有了原則（愛神、愛人），又有了方法（「輸入取代法」、「自覺法」），接下來就是實際去操作了。
您想做嗎？我很想做？願神祝福大家！
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註一：全文請參閱「活泉茶館24－新年快樂」
註二：請參閱「活泉茶館109－富足人生(4) 改變人生的三個問題之一」、「活泉茶館110－富足人生(4) 改變人生的三個問題之二(上)」
註三：也就是我們在「活泉茶館249－受難記」中所討論的，先得著救恩。
註四：
羅10:12~21
猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。
因為凡求告主名的，就必得救。
然而，人未曾信他，怎能求他呢﹖未曾聽見他，怎能信他呢﹖沒有傳道的，怎能聽見呢﹖
若沒有奉差遣，怎能傳道呢﹖如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。
只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：主阿，我們所傳的有誰信呢﹖
可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
但我說，人沒有聽見嗎﹖誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極。
我再說，以色列人不知道嗎﹖先有摩西說：我要用那不成子民的，惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣。
又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。
至於以色列人，他說：我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。
今年三月二十九日有個組員說台北國軍文藝中心有演講還蠻不錯的，他邀了我們小組一些人去聽。下了班吃完泡麵等了一會兒便到那裡去。
這是由譚適德牧師主講，當天晚上的主題是「動盪中的財務安穩」，他引用聖經來說明今天許多基督徒的窘態，在財務上，他們禱告求上帝賜福，但卻依然陷在財務困境當中，為什麼呢？是上帝沒聽到他們的禱告嗎？
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●讀經：
★瑪拉基書3:7~10
3:7 萬軍之耶和華說：“從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：‘我們如何才是轉向呢？’
3:8 人豈可奪取 神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：‘我們在何事上奪取你的供物呢？’就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
3:9 因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。”
3:10 萬軍之耶和華說：“你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。”
．回轉向神：和神建立一個良好的關係。
．慎重的看待錢，不可輕忽，豈可搶奪神！
．宣告會啟動神的應許：我們說神就做。
．獻上當納的十分之一，神就打開天上的窗戶：我們做（回轉），神也做。
■七個奉獻的原因：
1.與神的盟約
奉獻展現出與神同行的關係、愛的關係之強弱、忠心的管家。
2.不要做強盜（搶奪神的供物）
並非神需要我們的供獻，而是我們需要神的幫助，神設立什一奉獻做為啟動神幫助人的按鈕。（撒種與收成之律）（試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們）
3.藉什一奉獻供給神的家。（使我家有糧）
4.服事神就是向神奉獻。
5.給的這個行動，代表你心的傾向（要遵守神的誡命）
儘管有很多的禱告，許多人在財務上仍舊沒有突破，乃是缺乏這個行動！（並非說禱告沒有帶來祝福，乃是在財務上仍沒有突破！）
利未記27:31人若要贖這十分之一的甚麼物，就要加上五分之一。（要付更多的錢來賠償）
6.因為希望你得利（在末日是被紀念的！每個奉獻神都不忘記）
7.奉獻給神，就能證明你是在服事神而非服事瑪門（金錢）。
■慷慨的回報
★太六：22,23兩種眼睛：好的眼睛及不好（邪惡）的眼睛──錢的用法形成好或邪惡。
6:22 眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；
6:23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
★太六：19~21眼睛、財寶講的就是錢。
6:19 不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；
6:20 只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。
6:21 因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。
★太六：24不能事奉兩個主
6:24 一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門（註：“瑪門”是“財利”的意思）。
★太19：21變賣所有的跟從耶穌，財寶與錢是息息相關的。
19:21 耶穌說：“你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。”
★路十二：21積財，但在神面前不富足。
12:21 凡為自己積財，在 神面前卻不富足的，也是這樣。”
★箴言廿三：4定睛在虛無的錢財
23:4 不要勞碌求富，休仗自己的聰明。
【你有否問自己，我這樣勞碌圖的是甚麼？有何意義？
23:4-5 我們都聽到過有些人賺到了千百萬財富，又全部失去的事情。就連一般收入的人，也會在轉眼之間花盡到手的收入，一無所存。不要把光陰花費在追逐如飛而去的人間財富上；相反地，要積財寶在天上，因為天上的財寶永遠不會失去（參路12:33-34中主耶穌的教誨）。】
★可七：22邪惡的眼睛──貪婪
7:22 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
★箴言廿八：22惡眼想要急速發財
28:22 人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。
★箴言廿二：9眼目慈善的（好的眼睛）
22:9 眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。
★加拉太書六：7不可欺騙神，種的是甚麼，收的也是甚麼。（在財務上絕不可欺騙神）
想要在世上昌盛繁榮，必要遵守神「種」與「收」的律（不是給想試試看的人，而是給相信而遵守的人）。
不奉獻（不撒種）卻期待神在財務上祝福（收割），其實只是一種幻覺。沒撒種的，是無法有收成的。
6:7 不要自欺， 神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。
【俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆，那我今天所行的，收的是——你的田地又如何？
6:7-8 假如你播了玉米的種子，收成的卻是南瓜，這真是天方夜譚的事。種甚麼，收甚麼是自然定律。如果你常常說朋友的閒話，你就會失去這些朋友，每個行為都有報應。如果你順著私慾撒種，收的就是罪惡和悲哀。如果你順著神的心意撒種，收的就是喜樂和永生。你正在播下甚麼樣的種子呢？】
★箴言十一：24~25
11:24 有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。
11:25 好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。
【人施捨得越多，神的供應也越多，對此我總有所保留……
11:24-25 這兩節提出一種似乎矛盾的雋語：我們由於慷慨施捨而變為富有。當世人都說要盡量為自己積存財富的時候，神卻賜福給將自己的財產、時間與精力無償施捨出去的人。我們施捨究竟得到甚麼益處呢？我們施捨的時候，神會供應得更多，使我們可以施捨得更多。此外，施捨也使我們對自己的財物有正確的看法，知道財物從來不是真正屬於我們的，而是神委託給我們管理並幫助別人的。施捨使我們不作自己財物的奴隸，並因助人心有喜樂，並蒙神悅納。】
★林後九：6撒很少的種子，就有最少的收成──＞難怪在這世上有那麼多貧窮的基督徒。
撒很多的種子，就有最大的豐收
9:6 “少種的少收，多種的多收”，這話是真的。
【奉獻無償，捐得多，我的生活會否出現問題？
9:6-8 有些人會擔心慷慨捐獻之後，自己在基本需要上會出現問題。保羅向哥林多信徒保證，神會照顧他們的需要。施贈得少的人通常得回的也少。所以不要讓你的信心軟弱，使你不能慷慨地自由地施贈。】
★可四3~8 四種土壤──種與收的律
4:3 “你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。
4:4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；
4:5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
4:6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；
4:7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實；
4:8 又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”
★可四：24 量器、大或小
4:24 又說：“你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們。
★路6:38
6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。”
【他對我不好，我就對他不好，那不是很公平嗎？那他就繼續對我……如果，我對他好呢？
6:37-38 真正肯饒恕別人的人顯明他已經得著了神的饒恕。耶穌用一幅升斗的圖畫保證我們有十足的回報。如果我們批評人而不肯體諒人，就將同樣地被批評；如果我們以善良、恩慈、憐恤的心待人，就會得到十足分量的回報。所以，我們應該愛人，而不要論斷人。】
■為什麼種黃豆不種棉花？
因為我要黃豆不要棉花！（種什麼就收什麼，不要棉花就不要種棉花種子）
如果你要錢，你就要種錢的種子，不要愛錢（種子）
■從財務的缺乏中脫困
從你的缺乏和需要中跳脫出來，開始去給；很多人給得太少，而不足以有神蹟。
我告訴神，我財務的需要，
神告訴我「錢的種子」的播種處（捐給誰）
我給了人，神也給了我。
需要不是問題，是否撒種才是問題。
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聽完演講，我便問我們其中的一個組員，上個月你工作領了六千元，你有什一奉獻嗎？他說：「有。」
我再問，你奉獻了多少錢？他說：「好像五十元吧！」
我說：「你在給小費啊！」他緊張地說：「我回去再把它補足好了。」
我再問，那你有沒有捐一些錢給有需要的人？他回答：「自己都不夠了，還捐給別人！」
我在想，他既「搶奪神（當納的十分之一）」，又不肯「撒下錢的種子（幫助有需要的人）」，恐怕也不會拿這些錢去繳他自己的汽機車罰單，我們雖然為他禱告，但這大概是他無法從財務困境中脫困的主因吧！
這裡有個問題，難道他沒有聽見「種與收的法則（人種的是甚麼，收的也是甚麼）」嗎？「但我說，人沒有聽見嗎﹖誠然聽見了。」（羅10:18）他剛剛明明聽見了整個演講內容，可是為什麼會說：「自己都不夠了，哪能捐給別人！」原來我們對「舊國度」的價值觀存有很強的「信心」，但是對「新國度」的價值觀幾乎完全沒有「信心」。
●「舊國度」的價值觀：「給別人，自己就沒有了！」
●「新國度」的價值觀：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（路6:38）
■Emily【Mail in】
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教授與學生的精彩辯論20040420（註一）
「當然有不道德…」
「老師，你又錯了。不道德其實是缺德。
是否有所謂『不公平』呢？
沒有，『不公平』只是失去了公平。
是否有所謂『惡』呢？」
學生頓了一頓，又繼續說：「惡豈不是失去善的狀態嗎？」
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再一次看這篇古老的辯論，我突然發現一件很重要的事：
是否有所謂『舊國度』呢？
「『舊國度』豈不是失去『新國度』的狀態嗎？」
或說「『現在的生命』豈不是失去『原本生命』應有的狀態嗎？」
『現在的生命』失去「善的狀態」、失去了「公平」、失去了「道德」……。
★約5:39~40你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來「得」生命。
★約10:10我來了，是要叫羊（或作：人）「得」生命，並且得的更豐盛。
★約20:31但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名「得」生命。
★羅3:22~24 就是神的義，因信耶穌基督「加給」一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
正因為我們「失去」了，所以我們就要尋求重新的「加給」和「得到」。
你信「豐足法則」（路6:38 你們要給人，就必有給你們的）嗎？若是信，為何不去行呢？喔，原來是缺乏「信心」！既然是「缺乏」信心，那就要想辦法補足（加給、得到）信心。
每當我們要去『行動』時，就會想到自己的缺乏，以及這樣做真的有用嗎？於是就停止了行動，如此循環，就永無經歷「豐足法則」之日。
那天譚適德牧師提到一個克服困難、建立信心的方法：
知識 （思考）－＞ 了解 （神的靈觸摸）－＞ 啟示
持續的默想，直到深入你心，意識形態被神所改變（除去了所有的懷疑，就進入神所賜的信心當中！）
有一本書叫「成功秘笈」就是用這種「輸入取代法」的方式，每天讀同一卷羊皮卷的內容，持續30天，這樣，這些內容就會深入你的心中，成為你日常生活中的本能反應。
而在「富足人生」一書中則用「自覺法」來做學習。「富足人生」中的一個問答：「這種生命能量消耗與我的價值和生活目的相符一致嗎？」（註二）每個月填寫結算表時都要思考這個問題，半年後我就克服了血拼囤貨的習性。最近送貨到客戶那邊，看到路邊在賣很便宜的襯衫，要是以前就會去買個幾件囤著，但經過「富足人生」的訓練，我不再一時衝動，而是立刻想到：「買這東西，並不是我所需要的，襯衫已經穿不完了，雖然一件通常是250元，用150元就可買到，但現在看到二件只要200元，就算便宜，也沒有必要花錢去買。」
所以，從我們先前的研究看來，「天路歷程」的第一步是「得生命」（註三），第二步是「實踐聖經原則」，在「實踐」之前就要先知道「聖經原則」（註四），要知道「聖經原則」可能必須讀完整本聖經，不過有個捷徑，就是耶穌基督曾經把「聖經原則」做了提綱挈領的歸納（也許就是我們一般所說的「榮神益人」吧！），可以做為優先實踐的原則：
★太22:36 ~40
夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢﹖
耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。
這是誡命中的第一，且是最大的。
其次也相倣，就是要愛人如己。
這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。
★可12:28~31
有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：誡命中那是第一要緊的呢﹖
耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列阿，你要聽，主─我們神是獨一的主。
你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。
其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。
這樣，我們有了原則（愛神、愛人），又有了方法（「輸入取代法」、「自覺法」），接下來就是實際去操作了。
您想做嗎？我很想做？願神祝福大家！
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註一：全文請參閱「活泉茶館24－新年快樂」
註二：請參閱「活泉茶館109－富足人生(4) 改變人生的三個問題之一」、「活泉茶館110－富足人生(4) 改變人生的三個問題之二(上)」
註三：也就是我們在「活泉茶館249－受難記」中所討論的，先得著救恩。
註四：
羅10:12~21
猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。
因為凡求告主名的，就必得救。
然而，人未曾信他，怎能求他呢﹖未曾聽見他，怎能信他呢﹖沒有傳道的，怎能聽見呢﹖
若沒有奉差遣，怎能傳道呢﹖如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。
只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：主阿，我們所傳的有誰信呢﹖
可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
但我說，人沒有聽見嗎﹖誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極。
我再說，以色列人不知道嗎﹖先有摩西說：我要用那不成子民的，惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣。
又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。
至於以色列人，他說：我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。