2003-12-30 09:19:20Sam
活泉茶館225－意境
活泉3年12月30日
在客戶那邊，他們樓下常會有一些畫展，有時去那裡辦事就順便欣賞一下。記得國中的時候很喜歡去釣魚，然而常挨父親的罵，他認為用釣魚所花的時間來賺錢，買的魚都比釣的還多！
國中、高中所參加的社團不是美術社就是西畫社、國畫社，大學時還跟同學去建築系選修素描、西畫課。在現實生活中，確實會面對實用主義的衝擊，喜歡和特長常是兩回事。我雖然喜歡繪畫，但並沒有藝術天分（大學時看到同學的攝影作品我就感覺得到），所以我雖然可以練就出一番技術，但並無法在創作上與人相比，而在日常生活中，也不常用到，就這樣，與繪畫漸行漸遠。
然而十一月份在客戶那邊欣賞畫作時，對幾幅畫的「意境」倒蠻有感觸的。
有一幅畫：「夕陽下盛開的梅花，一端插入水中，另一端由水中竄起。」人生的際遇仿佛這梅花，我們用盡心力來改進自己，在這段時間就像沒入水中的梅花，沒沒無聞；等到有一天改造出一番成果，現出美麗的花朵，可是夕陽西下──人也老了。歲月不饒人，這是成長中令人蠻遺憾的一件事，如果十年前我就有現在這個程度那該多好，整個人生走向應該會改觀。
有一幅毛筆字：「飄香的『香』字寫得真像香味飄動。」書法的動感和趣味，有時不是親眼看到，很難想像和體會。
這讓我想到國中課本中有一篇文章「中國的月亮」，我覺得它的意境也是很美的。這篇文章引用了許多古代的詩句，古時的月亮和我小時候的月亮相連結，彷彿時光隧道，進入到那最有氣氛的年代。當中有一篇杜甫的「旅夜書懷」：
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月湧大江流。
名豈文章著？官應老病休。
飄飄何所似？天地一沙鷗。
不知道您是否看到那一望無際的星空，皎潔的月色？是否感受到微風、蟲鳴和沒有汽車聲嚷而寧靜的夜晚？是否看到老人曾經有風光的年輕歲月，但在身體衰退下所顯現的無奈和不如離開繁華世界來個神遊的意向？
前陣子到我那當兵的朋友家中，另一個朋友說他在思索人生的意義，他說「人不管有無成就，最終的結局就是死，他實在看不出人們爭相出頭天（甚至於出賣別人）有什麼意義。」這讓我想到所羅門王，我便翻到聖經傳道書──所羅門王也在尋找人生的意義。
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傳道書
1:12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
1:13 我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事，乃知 神叫世人所經練的是極重的勞苦。
1:14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
1:15 彎曲的不能變直；缺少的不能足數。
【1:12-15 “彎曲的不能變直”是指我們因生命中許多無法解答的問題而引起的困惑和混亂。所羅門敘述自己的一生時，發現他的成就和智慧，皆不能使他有真正的快樂。真正的智慧在神裡面，真正的快樂由討神喜悅而來。】
1:16 我心裡議論說：“我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。”
1:17 我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。
1:18 因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。
【信息爆炸，人需不需要有所選擇地去接收？怎麼選擇？
1:16-18 如果你明白得愈多，你就愈會感到痛苦和艱難。譬如說，當你知道得愈多，就愈看見在你周圍不完美的地方；你留意得愈多，就愈發現邪惡的蹤跡。當你像所羅門一樣尋求人生的意義時，就會有更多的感慨、思考、探索、傷痛和行動。你願意付出這些代價去換取智慧嗎？】
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「心靈地圖」的作者引用美國詩人、思想家愛默生的話：「明天就會有個陌生人把我們一直的想法、一逕的感覺說出來，而且說到我們心坎裡，說得毫釐不爽。」
「很多讀者寫信給我，最常見的內容就是感謝我的勇氣，倒不是因為我說出什麼新東西，而是因為把他們一直想著、覺得著，卻不敢說的東西寫出來。」
越來越對浮面的生活──做一些覺得沒有意義的工作，聽一些沒什麼營養的浮面話──感到厭倦。我的心說：「我不要再有這麼多的主人。」可是似乎也無能為力來改變現狀。
十一月份的小組詩歌中有一首「我的靈渴慕你」：
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我靈單單渴慕你 我心深深思念你
在乾旱疲乏之地 我心何等渴慕你
我要更加親近你 你是我唯一良友
當我回想你恩典無限 我心更加愛慕你
我的靈渴慕你 我的心思念你
啊渴慕你 啊渴慕你 我靈何等啊慕你
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多麼希望離世與神同在，但這似乎也是無能為力的。若是不能離世，那就「願你裂天而降」：
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主啊我們等候你 帶著偉大的期待願你來
主啊我們渴慕你 渴慕你聖靈澆灌充滿我
我要回轉歸向你 求你紀念
願聖靈的風吹起 帶我翱翔
我要緊緊抓住你 願你國降臨
震動這地 使萬民敬畏
願你裂天而降 裂天而降
降臨這地 降臨萬國萬邦
願你裂天而降 裂天而降
使復興的火不斷燃燒 求復興我們
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在客戶那邊，他們樓下常會有一些畫展，有時去那裡辦事就順便欣賞一下。記得國中的時候很喜歡去釣魚，然而常挨父親的罵，他認為用釣魚所花的時間來賺錢，買的魚都比釣的還多！
國中、高中所參加的社團不是美術社就是西畫社、國畫社，大學時還跟同學去建築系選修素描、西畫課。在現實生活中，確實會面對實用主義的衝擊，喜歡和特長常是兩回事。我雖然喜歡繪畫，但並沒有藝術天分（大學時看到同學的攝影作品我就感覺得到），所以我雖然可以練就出一番技術，但並無法在創作上與人相比，而在日常生活中，也不常用到，就這樣，與繪畫漸行漸遠。
然而十一月份在客戶那邊欣賞畫作時，對幾幅畫的「意境」倒蠻有感觸的。
有一幅畫：「夕陽下盛開的梅花，一端插入水中，另一端由水中竄起。」人生的際遇仿佛這梅花，我們用盡心力來改進自己，在這段時間就像沒入水中的梅花，沒沒無聞；等到有一天改造出一番成果，現出美麗的花朵，可是夕陽西下──人也老了。歲月不饒人，這是成長中令人蠻遺憾的一件事，如果十年前我就有現在這個程度那該多好，整個人生走向應該會改觀。
有一幅毛筆字：「飄香的『香』字寫得真像香味飄動。」書法的動感和趣味，有時不是親眼看到，很難想像和體會。
這讓我想到國中課本中有一篇文章「中國的月亮」，我覺得它的意境也是很美的。這篇文章引用了許多古代的詩句，古時的月亮和我小時候的月亮相連結，彷彿時光隧道，進入到那最有氣氛的年代。當中有一篇杜甫的「旅夜書懷」：
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月湧大江流。
名豈文章著？官應老病休。
飄飄何所似？天地一沙鷗。
不知道您是否看到那一望無際的星空，皎潔的月色？是否感受到微風、蟲鳴和沒有汽車聲嚷而寧靜的夜晚？是否看到老人曾經有風光的年輕歲月，但在身體衰退下所顯現的無奈和不如離開繁華世界來個神遊的意向？
前陣子到我那當兵的朋友家中，另一個朋友說他在思索人生的意義，他說「人不管有無成就，最終的結局就是死，他實在看不出人們爭相出頭天（甚至於出賣別人）有什麼意義。」這讓我想到所羅門王，我便翻到聖經傳道書──所羅門王也在尋找人生的意義。
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傳道書
1:12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
1:13 我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事，乃知 神叫世人所經練的是極重的勞苦。
1:14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
1:15 彎曲的不能變直；缺少的不能足數。
【1:12-15 “彎曲的不能變直”是指我們因生命中許多無法解答的問題而引起的困惑和混亂。所羅門敘述自己的一生時，發現他的成就和智慧，皆不能使他有真正的快樂。真正的智慧在神裡面，真正的快樂由討神喜悅而來。】
1:16 我心裡議論說：“我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。”
1:17 我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。
1:18 因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。
【信息爆炸，人需不需要有所選擇地去接收？怎麼選擇？
1:16-18 如果你明白得愈多，你就愈會感到痛苦和艱難。譬如說，當你知道得愈多，就愈看見在你周圍不完美的地方；你留意得愈多，就愈發現邪惡的蹤跡。當你像所羅門一樣尋求人生的意義時，就會有更多的感慨、思考、探索、傷痛和行動。你願意付出這些代價去換取智慧嗎？】
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「心靈地圖」的作者引用美國詩人、思想家愛默生的話：「明天就會有個陌生人把我們一直的想法、一逕的感覺說出來，而且說到我們心坎裡，說得毫釐不爽。」
「很多讀者寫信給我，最常見的內容就是感謝我的勇氣，倒不是因為我說出什麼新東西，而是因為把他們一直想著、覺得著，卻不敢說的東西寫出來。」
越來越對浮面的生活──做一些覺得沒有意義的工作，聽一些沒什麼營養的浮面話──感到厭倦。我的心說：「我不要再有這麼多的主人。」可是似乎也無能為力來改變現狀。
十一月份的小組詩歌中有一首「我的靈渴慕你」：
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我靈單單渴慕你 我心深深思念你
在乾旱疲乏之地 我心何等渴慕你
我要更加親近你 你是我唯一良友
當我回想你恩典無限 我心更加愛慕你
我的靈渴慕你 我的心思念你
啊渴慕你 啊渴慕你 我靈何等啊慕你
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多麼希望離世與神同在，但這似乎也是無能為力的。若是不能離世，那就「願你裂天而降」：
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主啊我們等候你 帶著偉大的期待願你來
主啊我們渴慕你 渴慕你聖靈澆灌充滿我
我要回轉歸向你 求你紀念
願聖靈的風吹起 帶我翱翔
我要緊緊抓住你 願你國降臨
震動這地 使萬民敬畏
願你裂天而降 裂天而降
降臨這地 降臨萬國萬邦
願你裂天而降 裂天而降
使復興的火不斷燃燒 求復興我們
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