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                                                   悲傷的孩子

在馬克王、瑞瓦蘭王和達克摩根的世界裡，很明顯的反映出陽性思維的象徵，無論是他或是她，都無法全然地察覺到，我們受到陽性意識的支配而產生的偏見到底有多深，我們也無法完全醒覺到陽性驅力的追求權力、產量、聲望、以及成就，到底有多大程度的使我們感到匱乏，並將陰性價值驅除在我們的生活之中。

誠如崔斯坦一樣，我們都是悲傷的孩子。西方文化的人都是內在貧困的孩子，即便外在看來，我們擁有一切。翻閱整個歷史，也許沒有其他人像我們一樣如此孤單、如此的疏離、對於價值觀如此困惑、如此的神經質。我們對待環境的行為過於激烈以及精密計算，我們對於財富的追求是前所未有的規模；然而，只有少數人，極少數的人，能夠內心平靜與自己同在，在關係中感到安全，對於愛感到滿足，或是在這個世界上擁有歸屬感。大多數的人哭喊著尋求生命的意義、尋找生活的價值、尋求愛與親密關係。

我們的悲傷源自於陰性特質的淪喪、並且被我們的文化所驅逐；布蘭琪無法在只崇尚獲利、權力、競爭、以及事事爭第一的文化中生存，我們的神話在一開始就告訴我們，我們活在一個什麼樣的世界裡，一個崔斯坦誕生的世界，那裡有接二連三的戰爭、男性只想要建造帝國、領土和財富的累積、以及不計代價的支配環境；在這樣的情況下，我們仍然稱之為文明的演化，然而這種偏執的想法卻扼殺了瑞瓦蘭王和布蘭琪，讓崔斯坦成了孤兒。

瑞瓦蘭王和布蘭琪的結合象徵了在我們西方世界的陽性思維裡，試圖整合（陽性特質和陰性特質），然而此舉卻無法存活，原因在於我們的下意識已經認為陽性的權力價值永遠凌駕於陰性特質之上，終於，達克摩根，象徵陽性價值的最終結果，摧毀了這段脆弱的聯姻：他殺死了國王與皇后。

處於這樣的社會裡，布蘭琪從未被放置在對的位置，她所要彰顯的價值、屬於女人的權利，從未被尊重，即便馬克很愛他的妹妹，他仍然為了捍衛他的疆土尋求瑞瓦蘭王的協助，為了鞏固盟約而將布蘭琪嫁給了瑞瓦蘭王做完交換，她僅僅是利益交換的一部份，為了滿足雄性野心作為權力交換的手段，如果我們自覺，我們會在我們所屬的社會裡看到同樣的情況；當一個男人利用女人的情感取得凌駕於她的力量，當一個男人建立友誼只是為了跟他的朋友銷售產品，當廣告商從電視上告訴我們『如果我們真的愛我們的孩子』，我們就要購買他的產品，這裡的每個例子都在可笑的利用愛與情感來滿足權力與利益，在我們的社會裡，我們不斷地將布蘭琪銷售出去。

達克摩根象徵著極端，陽性意識的終極退化，趁著瑞瓦蘭王轉過身去，他襲擊，他謊稱他會等待，卻進而謀殺，他沒有一樣正面的建設，他只會掠奪。達克摩根代表著心靈結構裡一半的陽性面向，那個跟內在陰性面完全沒有任何連結的陽性面，他是終極陽性權力象徵，無法跟任何的愛、感覺、以及人類價值等力量平衡；他尋求的只有權力，他摧毀所有的人類及柔軟，他淪為殘酷之人。

達克摩根放到現代其實不難發現他的蹤跡，我們可以發現他在政府機關、在企業公司、甚至是在家庭裡；如果我們誠實地看待自己，我們也會在內心深處發現他的足跡，因為他普遍存在各個角落。當我們詆毀內在陰性特質，失去和她所象徵的價值連結時，我們就變成達克摩根，我們整日只想著如何前進、如何贏得勝利、如何在工作和社會上尋求更好的地位、驅使我們的家人和朋友完全照我們要他們做的事，我們遺忘了如何忠於我們的價值、忠於我們的本心、以及忠於我們所愛之人。

達克摩根的魂魄在搖醒我們一個意義深遠的心理現象：人類的心靈如果要達到健康的狀態，就必須要和他的對立面取的平衡。如果陽性意識想要屏棄他的『另一半—陰性特質』而活，那麼他將失去平衡、生病，終將變成怪物。擁有權力而沒有愛將淪為殘酷，只有感覺而沒有陽性力量將淪為軟弱傷感。

當人類天性在成長過程中和另一半失去平衡，那麼在靈魂裡就會成為獨裁者，就好像暴君達克摩根，他會將他互補的對立面驅逐至潛意識，就好像布蘭琪。然而，我們的潛意識卻無法忍受這樣的失衡，我們已經了解到，在心靈疆界裡最大的驅力即是在於對完成、完整合一、以及平衡的需求。陰性魂魄將回歸，穿過大海，伊索爾德就在那裡等著，當她回歸時，這個自我滿足的陽性世界將變得不一樣。

所以，對於悲傷的孩子而言，這就是希望，崔斯坦也意味著希望的孩子。小孩，作為一種象徵來說，永遠代表的是一種新的可能性，人類心靈即將誕生的新意識。崔斯坦隱含著悲傷的世界，但他同時也帶來了內在力量，一股創造新世界、賦予新意義的潛力，崔斯坦是英雄，他奮不顧身地擊敗達克摩根，他將重獲他的名份，並且，他將尋找到伊索爾德—布蘭琪的化身。我們都是崔斯坦，崔斯坦代表著所有的人，我們擁有他的悲傷，我們都有他所面臨到的生命挑戰，同時，我們擁有他的希望。