2012-05-21 10:18:07香光

生而為恆河



生而為恆河──見鐻法師

  這是我再次遇見恆河—夜幕籠罩,駕一小舟,藉著恆河黯淡的幽光航行。起風了,在波紋與風的邊沿,彷彿見到一位少女,正甩著長髮,回眸,淺淺一笑。

  恆河女神是雪山之神的女兒,美麗而善良。她那烏黑柔順的頭髮總是垂在地上,隨著月光閃爍,更顯迷人。

  有一天,來了八位天神。不同之前的神采飛揚,愁眉苦臉的他們,因為自己的妻子偷了極裕仙人的母牛,仙人便詛咒這八位天神就此淪為凡人。若要脫離凡人的身分,只有隨著恆河水流淌至天界。

  天神哀求恆河女神,請她大發慈悲下凡,做他們的母親;小孩出生時,就被扔進恆河,洗清罪惡後,便能重新復活為神。不過,偷牛的主謀要留在人間受苦,成為英雄。

  就這樣,恆河女神來到人間,化身成一位烏黑長髮的少女。月亮王族的福身王愛慕少女,便向她求婚。少女應允,條件是不許過問她的來歷,也不能干預她的行為。婚後兩人感情恩愛,年年都產下一名可愛的王子。少女總是將懷抱中的王子丟入恆河,離去時,還回眸,淺淺微笑。直到第八年,福身王實在忍無可忍,怒斥妻子是世間最殘忍的母親。此時,少女才說出真相,並重返天界。而這幸運存活的王子,就是有名的英雄—毗濕摩。

  生命,多少缺陷與遺憾,不沉重;恆河水,總能承載滌清。—這是一條通向解脫的神聖水道。

  印度文明最迷離的,就是古老印度的宗教神話。唯美具有神奇能量的神靈,華貴富麗,是創造、改變世界,以及賦予人類一切美好和智慧的化身。這些傳說、神話,在印度教裡,成了歷史、習俗、傳統,甚至是不可改變的希望與信念。

  再度來到恆河,冷冽的風在十二月夜裡,仍有些刺骨。岸邊焚化台,晝夜不息的火仍燒著已過往的遺體。你怎麼解釋這個世間?怎麼看待死亡,以及死亡之後可能存在的情形?如果你相信有來生,如何可以讓此生不遺憾,來生更幸福?

  印度教是這麼說的:人死後會進入天堂或地獄,這取決於他在世間所積累的功德。之後,再經過一段時間,人會再次降生人間。這個輪迴運作的核心概念,就是所謂的「業」。業,每個行為必然產生一個結果;此生的行為結果,將影響轉世後的生命型態。我們必須選擇正確的行為,縱使此生未得到應有的報酬或懲罰,來世定會有應得的公平對待。

  印度教社會千載如一的分類—「種姓制度」,四種階層,四種不同的群體與生命定義。他們都有該階層應行的工作、婚姻、習俗,以及看待不同階層的態度。這也是一個相互支撐的體系,每個人都有自己的位置,也都需要其他人。當安份守己地完成自己種姓的本分,就是實踐了正確的行為,而這將帶給你更好的來生。

  三年前印度朝聖時,認識一位印度朋友,很年輕,有著陽光般的笑容。今年再回來,聽說他結婚了。真好!不過,他的朋友卻嚴肅地說:「他做了不好的事。」

  「什麼不好的事?」

  「他跟不同種姓的女孩結婚了!這是不好的事。」

  好友不因他的勇氣而讚嘆;不因他尋得幸福而歡喜;對於他逾越或破壞了應有的界限與傳統,「不好」是結論。

  怎麼看待為愛叛逃的陽光男孩?怎麼看待眼前這位虔誠踏實的印度教朋友?也許,就如同印度人們的選擇,將此生依傍恆河而活吧!—無論是懼苦自私的天神、狠心棄子的母親、悲痛欲絕的父親,還是離經叛道的好友。浮沈世態,恆河總能無比輕柔地接納。

  如果我心中也有這樣一條河,依傍著。夜幕中,在少女回眸淺笑中,生命總能找到各自的安頓。
------摘自《香光莊嚴》第 108-1 期
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