二時功課　朝暮精勤

　　為什麼課誦要定於朝暮呢？出家生活是一種醒覺的生活，從早晨睜開眼，到晚上養息，一天之中，要時時省察自己的心念，這份醒覺除了透過個人時時迴光反照，更可透過團體的共修來達成，早晚課的共修即是一種很好的方式。《二課合解》說：「於萬境未動之際，心猶恬靜，整衣而起，念佛頂楞嚴心咒，治五欲於未萌，速期心精通沕。」經過一天的培福修慧，到晚上時，「暮應歸攝眾善，歸去淨土。」從一天之始的攝心，到一日將盡時的迴向，連結僧人一日行持生活的二個關鍵，可說由早晚課揭開序幕與劃上終點。

　　早晚課既然如此重要，如果早晚課不上軌道，將會如何？古德說：「朝暮不軌，猶良馬無韁。」沒有韁的馬，自然容易失去方向，離道日遠。

　　早晚課除了是行者各人專注用功、抒發宗教情操的時機，大眾音聲和諧、威儀齊整，也是團體道風的呈顯，同時更是對眾生、社會的關懷與祝福，這些都可以從朝暮課誦文中看見全貌。

　　目前一般傳統寺院早晚課的誦文多以楞嚴咒，彌陀經、八十八佛為主，其餘部份也大同小異。但也有些寺院並不是這樣，他們或以原始佛教修持法，或每日念誦不同經典，或念佛、拜佛或打坐……，因應各寺院道場僧人的行持法門而有不同的共修方式。

------ 摘自《香光莊嚴》第四十期〈金鐘木板扣晨昏〉

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