沒有我．沒有法──釋覺淨

　　《大智度論》卷三十五云：「舍利弗白佛言：『菩薩摩訶薩云何應行般若波羅蜜？』佛告舍利弗：『菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見菩薩，不見菩薩字，不見般若波羅蜜，亦不見我行般若波羅蜜，亦不見我不行般若波羅蜜。……何以故？舍利弗！但有名字故，謂為菩提；但有名字故，謂為菩薩；但有名字故，謂為空。……是故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見一切名字，不見故不著。』」

　　菩薩應該如何行般若波羅蜜？這也是我的問題。我應該如何實踐般若波羅蜜？授課法師說：要從讀經中去思惟，進而實踐在生活中。之後，一直思索著這個問題，到底要如何去做？以前老師會給個具體方案，讓我們去實踐，覺得很容易。現在，要自己找相應的經文，再去實踐，真有點困難。自己也沒有很多時間去思考，應當是關鍵之一吧！

　　讀到這一段文時，感覺很熟悉，體會到不管做什麼，都是因緣和合，就像《金剛經》云：「說法者，無法可說，是名說法。」沒有一個說法相。菩薩行般若波羅蜜時，是沒有行這法的人，沒有所行的法，也沒有行或不行，這和布施時要三輪體空也很相近。這些都是名字，一種相，而菩薩在實踐這些時，都沒有一個我相、法相及施法的對象，因為心沒有這一切相，當然，也就沒有分別執著了。

　　剛當完大寮組長，曾經和組員有相當多的接觸，除了執事之外，也會關心他們的身心狀況。自己是以一份過來人的心情，傾聽他們的困難，分享著自己曾經有過的煩惱，鼓勵他們：如何在這當中找到安心處，是修道過程中很重要的。讀到這段經文前，在繁重的課業下，仍然抽空找他們聊聊，有人開玩笑說：「組長也要輔導組員哦！」那天開完小組會後，看見行堂師的臉色難看，心情不好，因為被僧務長指出過失。因此找他出來談：如何解決困難？是不是流程上有問題？聽完後，接著問他被念後的心情。談了好久，他最後也較釋懷了。自己感覺蠻不錯的，可以對他們有所幫助。

　　現在回想起來，自己當時是什麼樣的心情？有一個我在幫忙他，有一個談話的內容，自己又對這行為感到一絲沾沾自喜，好像在踐行菩薩道。但經文告訴我：「沒有一個我，沒有一個法，沒有這個行為，才是真正行菩薩道。」想到這裡，那份成就感，似乎打破了一點點，心也頓時輕鬆了些，或許是放下一點執著了吧！　　

…… 摘自香光書鄉《湧泉之歌》第二集, pp71-73

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