2019-05-12 15:03:49玉山薄雪草
【教育人類學筆記】我們的108寒假(三) 我的教學與學習軌跡 108-2-10~3-15
上一篇：
至於我，這個寒假最大的收穫應該是假期一開始的動物行為研討會，為我開拓生命科學的視野，也讓我思考高中生的報告與小論文該做些甚麼、可以有怎樣的水準；農曆年前三天的戶外教育結合颱洪災議題教師工作坊，雖然也讓我的新年假期必須帶著一些需與電腦為伍的文字工作，...；杉林溪嘆為觀止的壺穴地形(堪稱地球科學教室)；以及思索關於演化的「人類誕生」了。
原以為寒假可以好好放空、好好充電，準備下學期的課程，卻因臨時接到支援工作坊觀課與報導的整理撰寫的工作，幾乎盤據整個農曆新年假期，而農曆年結束就直接面對開學。
也因為時間如此緊湊，這篇原撰寫於開學前夕、回顧這個寒假的文字，記錄得如此短與精簡。
雖然議題工作坊與我這學期要教的兩門課並非直接相關，對於備課也幾乎沒甚麼幫助，但讓我有機會接觸來自台灣各地、各學科的高中教師，從聽他們的分享，獲得不同的經驗與觀點。
開學後一週。期許 108-2-20
開學後兩週 108-2-24
開學後一個月
過去一個月，每週的時間幾乎都在緊鑼密鼓的準備課程、找書與讀書、尋找額外的資料和影片融入課程，自己設計作業當中度過。
然而，隨著課程逐步上軌道，想補充融入課程的內容也大致底定，心裡逐漸有了踏實的感覺。
前幾年協助關渡自然公園審稿的「台灣水資源環境教育手冊」、許多年前買的「野生新視界」生物多樣性教學手冊，以及內政部營建署出版的生物多樣性教學手冊、雪霸國家公園出版的地質、地形、岩石的書籍、科博館的網站...，都成了我的教材或參考書籍。
其實這種為了教學課程而自己先認真學習的感覺，真的很令我著迷。甚至某種程度上，已經很像是一種創作了。而且，我也更確立了這學期開始，每一次作業都自己設計，設計作業的目的不僅為了評量學生會不會運用、也為了評量教學成效。
配合課程單元，我另向學校推薦了台博館古生物大展的校外教學，除了課堂向學生介紹，並為了設計適合的作業而專程跑一趟台北。然而，這些過程對我而言都是快樂而且能夠不斷展現創意的。
至於我，這個寒假最大的收穫應該是假期一開始的動物行為研討會，為我開拓生命科學的視野，也讓我思考高中生的報告與小論文該做些甚麼、可以有怎樣的水準；農曆年前三天的戶外教育結合颱洪災議題教師工作坊，雖然也讓我的新年假期必須帶著一些需與電腦為伍的文字工作，...；杉林溪嘆為觀止的壺穴地形(堪稱地球科學教室)；以及思索關於演化的「人類誕生」了。
原以為寒假可以好好放空、好好充電，準備下學期的課程，卻因臨時接到支援工作坊觀課與報導的整理撰寫的工作，幾乎盤據整個農曆新年假期，而農曆年結束就直接面對開學。
也因為時間如此緊湊，這篇原撰寫於開學前夕、回顧這個寒假的文字，記錄得如此短與精簡。
雖然議題工作坊與我這學期要教的兩門課並非直接相關，對於備課也幾乎沒甚麼幫助，但讓我有機會接觸來自台灣各地、各學科的高中教師，從聽他們的分享，獲得不同的經驗與觀點。
開學後一週。期許 108-2-20
這學期教高一基礎生物和國三地球科學。
我初步的期許是希望盡量把我從加入雪霸解說志工以來，逐漸接觸到的演化與生物多樣性、生態系、水資源環境教育、地景解說、地球科學知識，以及環境議題，與課程單元結合。
我初步的期許是希望盡量把我從加入雪霸解說志工以來，逐漸接觸到的演化與生物多樣性、生態系、水資源環境教育、地景解說、地球科學知識，以及環境議題，與課程單元結合。
也想盡量帶入一些體驗式的教學活動。
作業都改成自己出，用以檢視學生們從課程學習到了甚麼。
作業都改成自己出，用以檢視學生們從課程學習到了甚麼。
我發現學生們特別喜歡我額外補充的內容，有許多是在細水長流的自學中慢慢內化的東西，現在能夠融入課程，或者做為我檢視他們能不能運用課堂學到的概念來解釋的案例，我覺得非常開心。
此外，我覺得經過了一學期的師培環教，好像對於甚麼是教學內容、甚麼是教學方法，將評量融入教學的方式...，都變得更清晰了一些。
我這兩週也在想，喜歡教學的原因，似乎是我為了要分享，希望講得清楚，我必須自己先認真學習(原來以為會的，要再重新檢視、了解得更清楚)，學會了之後，要能夠分享給學生聽。
對我來說，自己認真學習的過程和分享給學生的過程，都是非常迷人而且快樂的。
開學後兩週 108-2-24
如果記得的沒錯，是在87年暑假解說志工訓練的最後，從前三期志工學長姐的推薦中認識「雀喙之謎」這本書的。
或許當時還有其他更吸引我的書吧，我與它錯身而過。後來大樹文化結束了，這本書也絕版。
經過許多許多年後，我因為教生物科「演化」的單元，在教學需要的同時，又再度與【雀喙之謎】這本書相遇。
P_20190224_080747雀喙之謎(我的閱讀).jpg
P_20190224_080945雀喙之謎.jpg
過去，我們對於達爾文的演化論，總有許多不夠完整的誤傳與誤解，那些誤解，其實一部分是來自對於那個時代背景的不了解。當時的博物學主流，其實是主張物種由上帝創造、不會隨時間改變的林奈。達爾文只去了加拉巴哥群島一次，反倒是回國後，從觀察家裡飼養的動物而提出他的演化論。演化論提出的當時，比較類似假說，反倒是透過後世許許多多生物學家們的田野資料累積驗證。在雀喙之謎裡頭，將這段來龍去脈交代得非常清楚。
或許當時還有其他更吸引我的書吧，我與它錯身而過。後來大樹文化結束了，這本書也絕版。
經過許多許多年後，我因為教生物科「演化」的單元，在教學需要的同時，又再度與【雀喙之謎】這本書相遇。
P_20190224_080747雀喙之謎(我的閱讀).jpg
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過去，我們對於達爾文的演化論，總有許多不夠完整的誤傳與誤解，那些誤解，其實一部分是來自對於那個時代背景的不了解。當時的博物學主流，其實是主張物種由上帝創造、不會隨時間改變的林奈。達爾文只去了加拉巴哥群島一次，反倒是回國後，從觀察家裡飼養的動物而提出他的演化論。演化論提出的當時，比較類似假說，反倒是透過後世許許多多生物學家們的田野資料累積驗證。在雀喙之謎裡頭，將這段來龍去脈交代得非常清楚。
另提供一篇2016年黃貞祥老師寫的短文
「達爾文雀喙大小之謎」
「達爾文雀喙大小之謎」
http://webarchive.ncl.edu.tw/archive/disk36/28/30/49/76/20/201112073016/20160512/web/case.ntu/blog/indexfb0d.html?p=24463
108-2-22
現今透過目前已知的所有親緣關係證據，建立的「生命樹」
http://tolweb.org/tree/phylogeny.html?fbclid=IwAR31OlKORpd_I96uYEq3WGzC2zUmU-2gH4_xoaRXtzJN_I_2AQ3Gwop-OA4
而「生命樹」也隨著更多的研究與證據，持續地修正中。
108-2-22
現今透過目前已知的所有親緣關係證據，建立的「生命樹」
http://tolweb.org/tree/phylogeny.html?fbclid=IwAR31OlKORpd_I96uYEq3WGzC2zUmU-2gH4_xoaRXtzJN_I_2AQ3Gwop-OA4
而「生命樹」也隨著更多的研究與證據，持續地修正中。
開學後一個月
過去一個月，每週的時間幾乎都在緊鑼密鼓的準備課程、找書與讀書、尋找額外的資料和影片融入課程，自己設計作業當中度過。
然而，隨著課程逐步上軌道，想補充融入課程的內容也大致底定，心裡逐漸有了踏實的感覺。
前幾年協助關渡自然公園審稿的「台灣水資源環境教育手冊」、許多年前買的「野生新視界」生物多樣性教學手冊，以及內政部營建署出版的生物多樣性教學手冊、雪霸國家公園出版的地質、地形、岩石的書籍、科博館的網站...，都成了我的教材或參考書籍。
其實這種為了教學課程而自己先認真學習的感覺，真的很令我著迷。甚至某種程度上，已經很像是一種創作了。而且，我也更確立了這學期開始，每一次作業都自己設計，設計作業的目的不僅為了評量學生會不會運用、也為了評量教學成效。
配合課程單元，我另向學校推薦了台博館古生物大展的校外教學，除了課堂向學生介紹，並為了設計適合的作業而專程跑一趟台北。然而，這些過程對我而言都是快樂而且能夠不斷展現創意的。
有時候覺得，我或許也算是個另類的老師。
只要開始想著教學課程的事情，似乎就會有大量的靈感湧現、充滿了創意。
常結合不同學科領域的視野，觸類旁通。就像神經元長出新的突觸、樹木與樹木的根系靠著菌根菌連結、互相溝通傳遞訊息...一般。
只要開始想著教學課程的事情，似乎就會有大量的靈感湧現、充滿了創意。
常結合不同學科領域的視野，觸類旁通。就像神經元長出新的突觸、樹木與樹木的根系靠著菌根菌連結、互相溝通傳遞訊息...一般。
最近地球科學談到「岩層裡的秘密」，生物談到「演化的證據」與「親緣關係建立」，我帶了幾件家裡的化石讓學生們觀察，也播放部落格文章中幾次帶孩子找化石、處理化石過程的記錄照片。
上次二二八連假去霞喀羅古道西段，站在霞喀羅溪源頭的窮山惡水之處，讓我想到鄭愁予的一首詩「島谷」。那一週，便運用了那首詩教地球科學的向源侵蝕。
上次二二八連假去霞喀羅古道西段，站在霞喀羅溪源頭的窮山惡水之處，讓我想到鄭愁予的一首詩「島谷」。那一週，便運用了那首詩教地球科學的向源侵蝕。
上週看完2018臺北雙年展-後自然，覺得其中有許多作品是對於人與自然關係的批判與反省，便連結該藝術展覽教與生物和地科相關的環境議題。
我在這週高中生物和國中地科課，延續前兩次上課內容(化石、岩層裡的秘密)，先讓學生們想想，我們人類留在地層裡、給未來世界的是甚麼？
兩班有認真想的學生都說：「骨骸」。
我結合小量提供的淨灘發現的膠礫岩照片、標本(熱騰騰剛寄來的包裹)，和我之前淨灘發現的膠礫岩照片，讓學生猜猜那些是甚麼？其中哪些是自然的產物？哪些不是？為什麼會有這些東西出現？
其實膠礫岩的照片一放出來，學生們都一邊亂猜、一邊覺得很不可思議。
接著結合科學論述介紹「膠礫岩」這種人類創造的新種岩石與「人類世」：
膠礫岩乍看之下類似屬於沉積岩的礫岩，只是，通常是由環境無法分解的熔融塑膠所膠結，其中還混雜許多怪異的組成碎片顆粒，人造的塑膠與自然的石頭、珊瑚、貝殼、木片...黏合在一起，很難分離。
「人類世」這個名詞，它的由來與意義、代表的地質年代，以及膠礫岩已被認定為界定「人類世」(新生代第四紀全新世)的標記之一。
最後，以剛結束的「2018臺北雙年展-後自然」，兩項非常具批判性與反省性的藝術作品「變質岩」與「人類世」進行討論，思索我們人類將留下甚麼地質記憶給未來世界。
當天課後作業其中也有一題，是放在膠礫岩、人類世這個主題。
高中部的作業，我也讓他們再多想想，如果這問題需要所有的人共同努力，那每個人能夠做甚麼來改變現在這個狀況？
這是生物與地科結合藝術和環境議題的教學。希望有帶給學生們一些省思。
今天則很高興看到小量分享的這篇文章，我覺得可以再當作下星期的延伸閱讀：
在汗水中體認用過就丟的後果 – 為什麼我們支持限塑政策?
https://www.sow.org.tw/blog/source_reduction_go?fbclid=IwAR0WyPmLrgDTi5Py-p05Qb9b-3ne7qXArdDjN5OmRUne-he2ptJ9uDzQn84
延伸閱讀：
2018臺北雙年展--後自然
延伸閱讀：
2018臺北雙年展--後自然
摘錄網站的部分文字如下：
https://www.taipeibiennial.org/2018/information/45
朱利安．夏利耶 Julian CHARRIÈRE《變質岩》這個作品：
「《變質岩》則是在不同意義上探討人類近利短視的行為。
夏利耶發現，每一支iPhone手機都含有稀土礦物，人類為了因應當代溝通所需將之開採移置。六大塊熔岩立在玻璃展示櫃裡，像是自然歷史博物館裡的地質標本；每塊都是經由不同的科技設備熔化後形成人造熔岩，這是數位時代的地質學。
如果這些多色雕塑重新被開採，就可以重建這項技術，因而這些作品既是地理數據，同時也探討人造文明副產品的未來。」
以及
https://www.taipeibiennial.org/2018/information/37
隆薩克．阿努瓦特菲蒙的作品『人類世』：
「阿努瓦特菲蒙的作品以「人類世」的概念指出人在這個世上有百萬年歷史，但存在世界各個角落的化學殘留，如煤灰、石灰、重金屬（鎘、鉛、砷、銅、鉻、鋅、鋁、電石）、廢塑膠碎片等，累積在層層土壤裡，可能會繼續留存萬年，甚至百萬、千萬年都除之不去，一如考古挖掘的土層般明顯可見。
作品《人類世》由二十塊土丘組成，層層疊疊，每塊最高約四十公分；材料則取自臺灣各處受汙染的土壤，於每個地方取約十公斤廢土。這個看似美麗的五顏六色荒原，實際上是一幅臺灣的毒土地圖：福爾摩沙——美麗之島的反烏托邦風景。然而這樣的景觀不是臺灣獨有，世界各地皆可視見。藝術家因而問道：「人類即是這個宇宙的災難？對於所謂美好生活的想像，是否也可能永遠無法真確實現？」
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