提到隱逸者流的風範，大家一定會想到陶淵明，因為他那不為五斗米折腰、掛冠而去的瀟灑，不知道震撼了多少人心！以為從此便能安居農耕生活，與世無爭，殊不知陶淵明幾畝薄田，揹負著沈重的家累，幾次乾旱、蝗害、大火，逼得他走投無路，不得不向外求援卻也始終不曾再回到官場，這才能展現出讀書人真正的風骨。可惜，一般人只津津樂道陶淵明的名言：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！」卻鮮少注意他隱居後的實質生活，是以為既然選擇隱居，即使吃苦受罪都應該是理所當然的事？還是怕赤裸裸地揭露苦難的生活會破壞後人仿效的勇氣呢？
　　
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　　當第一位立委堂而皇之在國會殿堂中摔麥克風，公然上演粗暴的言行，卻反而讓他一舉成名而非責難時，國會便淪為大人的遊戲戰場，又如何冀望袞袞諸公能夠為黎民百姓謀求公正而良好的福祉呢？當身為國家領導人，可以忝不知恥地出爾反爾，像無賴般地無視人民疾苦及情緒反彈時，就莫怪高官階層能夠厚顏地馬屁逢迎、文飾諉過，更推百姓於水火之中了。上行下效，風行草偃，當社會輿論再也發生不了效用時，人民的制裁力量也已經降到最低點了，除了等待它土崩瓦解，重新建立新秩序外，還能在爛泥中有所作為嗎？
　　古人云：「在亂世，口不宜快而心不可不熱。」也許，世道不清明，多說無益，但對人世卻無論如何都不可以灰心，儘管一己力量十分微薄，但願有一點熱忱的心，便足以做為可以燎原的星星之火。這便是讀書人的風骨。

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　　多年前，某些大學因為學生人數眾多，曾被無情地譏諷為「學店」，而今大學錄取率甚至高達百分之九十幾，各校為了招生，使出多少花招，哪裡在乎「學店」一說？
　　然而當學校裡的老師不再關心學生的安危，明知學生惡鬥，卻鎖上辦公室的房門，聽任學生求援而置之不理時，老師的尊嚴也已自毀無存了；當身為助理教授，不思提升教學品質，竟公然在課堂中分送小禮物，並允諾給予同學All pass的成績，吸引同學選課時，又怎能期待老師能夠負起傳道授業解惑的重責大任呢？當學校單位只在乎留住了多少學生，卻不在意各種惡質文化的孳生，甚至有推波助瀾之嫌時，教育只是美其名罷了！如果連劣幣逐良幣都無法阻擋這樣惡質文化的氣勢的話，那麼讀書人的進與退，就更受到考驗了：離開，不但不能阻止這股惡流，反而讓自己墮入得忍受飢貧的痛苦裡；不離開，則深陷其中，既無力改變又能堅持多久呢？

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　　人生得面對無數的選擇，善與惡、是與非、黑與白、左與右...，一旦決定方向後，即使有著預知或不預知的考驗與壓力，也能堅持到底、不被打敗的人，才是真正的忍者。如果有機會，我真想問一問五柳先生：「讓您自己和家人處在如此不安定堪憂的生活中，該不該後悔呢？」不知道五柳先生的答案，是不是一本初衷？