2009-05-15 13:37:22鄭武恩

1853勸和論--鄭用錫

1853勸和論--鄭用錫
 

咸 豐 三 年
五 月
勸 和 論 五 世 鄭 用 錫

勸和論 鄭用錫

甚矣!

人心之變也,自分類始。其禍昌於匪徒,後遂燎原莫遏,玉石俱焚,雖正人君子,亦受牽制而朋從之也。

夫人與禽各為一類,邪與正各為一類,此不可不分。

迺同此血氣,同此官骸,同為國家之良民,同為鄉閭之善人,無分土、無分民,即子夏所言四海皆兄弟是已,況當共處一隅乎?揆諸出入相友之義,古聖賢所望於同鄉共井者,各盡友道,勿相殘害。

在字義,友字從兩手,朋字從兩肉,是朋友如一身之左右手,即吾身之肉也。

今試執塗人而語之曰:爾其自戕爾手,爾其自噬爾肉,鮮不拂然而怒,何今分類至於此極耶?

顧分類之害,莫甚於臺灣,最不可解者,莫甚於淡之新艋。

臺為五方雜處,林逆倡亂以來,有分為閩、粵焉,有分為漳、泉焉;閩、粵以其異省也,漳、泉以其異府也。然同自內地播遷而來,則同為臺人而已。

今以異省異府苦分畛域,王法在所必誅,矧同為一府,而亦有秦、越之異,是變本加厲,非奇而又奇者哉?

夫人未有不親其所親而能親其所疏。同居一府,猶同室之兄弟,至親也。迺以同室而操戈,更安能由親及疏,而親隔府之漳人,親隔省之粵人乎?

淡屬素敦古處,新艋尤為菁華所聚之區,遊斯土者,嘖嘖羨之!自分類興、而元氣剝削殆盡,未有如去年之甚也。

干戈之禍愈烈,村市多成邱墟,問為漳、泉而至此乎?無有也。問為閩、粵而至此乎?無有也。

蓋孽由自作,釁起鬩牆,大抵在非漳泉、非閩粵間耳。

自來物窮必變,慘極知悔。天地有好生之德,人心無不轉之時。

僕生長是邦,自念士為四民之首,不能與當軸及在事諸公,竭誠化導,力挽而更張之,滋愧實甚。

願今以後,父誡其子,兄告其弟,各革面,各洗心,勿懷夙忿,勿蹈前愆,既親其所親,亦親其所疏,一體同仁,斯內患不生,外禍不至。

漳泉閩粵之氣習,默消於無形,譬如人身血胍節節相通,自無他病,數年以後仍成樂土,豈不休哉!


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