真我既然是指心靈，身體份屬假我，那麼身體不重要嗎？當然不是，身體當然是十分重要的。身體既然重要，那為什麼要稱他為假我呢？那就是弄清楚這裏所說的假，不是指負面價值的虛假之假，而只是指中性的假借之假；而所以說身體是假，用意只是在提醒我們身體不是自我的核心部分而是外圍部分罷了！

但身體（包括身體的稟賦以及種種條件）雖然只是自我的外圍部分，身體還是很重要的，它具有怎樣的性向、稟賦、才能，仍是心靈自我得以充分表現、發光發熱的必要憑藉。只是這些條件再重要，也依然只是自我表現的憑藉而不就是自我本身罷了！

這樣的明辨會很難嗎？的確是不太容易。我們就舉例來說罷！吳寶春是憑藉著做麵包而讓他的心靈自我得到充分抒展的，那麼吳寶春的光榮是來自他的心靈創意還是他的麵包得獎呢？當然應該是前者而非後者。但這要怎樣認定呢？

先從理論來說：如果是前者，他就會自得其樂而不會太在意得不得獎，正所謂「成固欣然，敗亦可喜」，這才是真我。但如果是後者，他就會對比賽患得患失，壓力沉重，結果做麵包變成他的噩夢，一點兒也不快樂，他的自我當然也就是假我啦！

那麼吳寶春到底是真我還是假我呢？如果是可敬的真我，論據又在那裏？落到現實層面，其實很容易證明。我們光看他一點兒也不藏私，樂意將做麵包的秘訣分享給大家，就知道他完全不依靠這光榮了。這不就是真我的證明嗎？