佛在靈山莫遠求，靈山只在我心頭！               

聞香般若會學員/何思湘

    「你既已退休，又對雙親盡完孝道，何不開始學習佛法，讓靈魂在未來得到更好的歸宿？」久未謀面的老同事證馨師姐，去年夏天碰面時，如此提醒我。是啊，在公務部門辛勤工作近三十年，歷盡各種艱辛磨難，人生酸甜苦辣也多有體會，對父母盡完養老送終責任，對子女已竭盡心力送入大學，甫入花甲的我，如今不正是學佛的好時機嗎？

接著，師姐送我一袋佛書，主要是佛陀教育基金會及華藏衛視印贈的入門書籍，包括佛學入門、佛法概要、全部佛法的綱要、佛說阿彌陀佛經、佛說大乘無量莊嚴清淨平等覺經、淨業三福講記、金剛經、心經及六祖壇經……等。之後，一有空就展卷閱讀，看不懂就上網查詢，另為增加學習興趣，更從youtube下載一些與佛菩薩或歷代高僧大德有關的影片，仔細觀賞，慢慢品味。

讀完佛學入門，方才警覺到「世法無常，人身難得，佛法難聞」，瞭解到學佛的急迫性。正所謂「人生難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？」從學習中，理解到何謂佛法僧三寶？何謂戒定慧三無漏學？何謂「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」三法印？並對佛教所強調的「因緣與果報」、「諸法因緣生，諸法因緣滅」、「緣起性空、性空緣起」之緣起人生宇宙觀，有了粗淺的認識。

學習佛法，我是從瞭解釋迦牟尼佛的生平事蹟開始著手。原來佛陀與我們眾生一樣，是人而不是神。世上其他宗教，莫不尊崇其教主或敬拜者，為創造萬物之神。然而，佛陀卻認為宇宙的萬事萬物，都是根據某種條件暫時聚合而生成的，沒有任何事物是可以永恆不變的。如此，從根本上否定了「神創造萬物」的假設。

原來，佛教並不是世俗觀念所稱之宗教，而是釋迦摩尼佛的言教，是佛陀對於九法界眾生至善圓滿的教育。因此，嚴格來說，佛教是一種教育，而非宗教。佛陀講經說法的目的，即在指引世人一條如何離苦得樂、轉迷為悟、超凡入聖的途徑。但這條道路，必須靠人們自己的毅力、智慧与恆心去走 ，任何人也代替不了。

佛陀認為眾生平等，人人皆可成佛。佛陀覺悟到，世上所有眾生本身即具有與佛陀一樣的智慧德相，但是眾生為何依舊是眾生，無法成佛呢？那是因為眾生有了妄想心與執著心，迷了真心，起了妄心。甚者，眾生將此種虛幻妄心，當成了真如妙心，執妄為真，所以才有種種妄想執著。而這妄想心與執著心，也就是我們眾生的「我執煩惱」與「法執煩惱」。換言之，佛陀認為，由於眾生並不明白也不覺悟其所見之一切境象，均屬於無常與無我。於無常的諸法當中，常執著其為真常；於無我之諸法當中，常妄執為有我。如此，才產生了我執與法執這兩種煩惱心。

正因為眾生有了「我執」與「法執」這兩種煩惱心，於是產生了貪婪心、瞋恨心與愚痴心這三種根本煩惱的三毒心。而這三毒之心，讓我們對本具佛性的智慧德相，迷而不知，隱而不顯，當然也就無法成佛得道了。佛陀告訴我們，只要發大菩提道心，努力修行，將自己心中的妄想與執著，予以一一消除，那我們與生具有的無師智慧、自然智慧，也就是心中所具足的大智慧，自然就會顯現出來發揮極大的作用。這種無窮無盡的智慧德相，將與佛陀的智慧德相，彼此心心相印、通達無礙。這就是即心即佛，即佛即心，不二而二，二而不二，不可思議的道理。

佛陀認為，心、佛與眾生，這三者其實沒有差別，因為眾生平等，人人都可以成佛。學佛即是修心，修正我們內心的執著、妄想，透過佛法可以讓我們放下執著心、妄想心，轉變成為智慧心、清淨心。成佛在人間，十方諸佛之所以能夠修行得道，即是誠實勇敢面對自己的起心動念，找出執著點，逐一勘破，放下執著，熄滅貪瞋癡，最後彰顯內在的佛性，而有所成就。我們眾生，被貪瞋痴三毒迷惑，所以被稱為眾生。因此，修行就是修心，修心才能成佛。古人說：「佛在靈山莫遠求，靈山只在我心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」講的正是這個道理。

讀完證馨師姐所贈佛書之後，機緣成熟，她便引領我進「聞香講堂」聽經聞法。慧璿師父的慈悲心懷，德鈞師父與德梵師父的熱情歡迎，以及眾多師兄師姐的友善幫助，讓我這初學佛法的「檻外人」，有一種遊子歸家的感覺。「講堂絕不販賣佛法！」慧璿師父這句斬釘截鐵的誓言，讓我見識到德行高潔的出家人，如何不忘初衷，在名利競逐的萬丈紅塵中，荷擔如來正法家業。「多放下一分執著，就多增長一分智慧」這句在講經說法當中，一再被師父提到的名言，更成了我學習佛法的座右銘。回想這半年多來學佛的過程，我何其有幸？初學佛法，即有緣來到聞香講堂，聽聞慧璿師父宣說正法，如此福報，非菩薩指引，何能為之？感恩！