【生活情報＊愛努ｅ報-記者吳富正、湯佳寧／2015.11.12.屏東報導】
　愛努傳統的歌曲和跳舞是在日常生活中傳授下來的，儀式時唱的、勞動時唱的，也有娛樂的，但都不是作曲家，舞蹈家等專門家作的。在白老地方，儀式和宴席的時候以「upopo」(座歌)和「rimse」(舞歌)為基礎，大多都是很多人一起跳舞。「upopo」是女人圍成一圈坐著，一邊把漆器的蓋子當作鼓打拍子一邊唱歌。這個是有表演開始的時候把氣氛熱鬧起來的作用。「rimse」是唱歌和跳舞一起的。原來是發出大聲音的意思。來源於村子裡發生意外的事時，為把魔鬼趕走而搞的踏舞遊行的活動。比如，在「iyomante」(熊的送靈儀式)的時候，慶祝神的啟程，隨著進行儀式，跳各種舞蹈，到了深夜宴會到達高潮，大家都站起來圍成圈子就開始「iyomanterimse」(熊的送靈舞)。

　「emushrimse」(劍舞)是一種避邪的舞蹈，也是在儀式中跳的舞。兩個男人面對面，喊著對打劍，有時候打房梁，非常勇壯的舞蹈。「kurimse」(弓箭舞)也是男人的舞蹈。「occhikerimse」(盆舞)是作為宴會時餘興的舞蹈。女人圍成圈子用盆子跳舞，有遊戲性的舞蹈。其外，還有模仿白鶴，燕，狐狸，兔子，老鼠等動物的動作的舞蹈。這樣歌曲和舞蹈在北海道各地都有傳授下來的。各地都有特長。近年來，復興愛努文化活動中，保存傳統藝術文化的活動越來越活躍。現在這些保存協會中17個團體傳承的舞蹈被指定為國家無形民俗文化財。

　「mukkuri」是愛努的口琴。用很薄的竹片作。把竹片中心切入的活們震動發聲音。貼在嘴巴旁邊固定，由吸吐氣，開閉嘴巴可以改聲音。在北海道一般用竹片作，在樺太地區用鐵作的比較普遍。在北海道和樺太地區還有叫「tonkori」的弦樂器。大多都是五弦的，所以也被稱為五弦琴。

　愛努民族培養而發展的文藝不是以文字為基礎的，是欣賞談話本身的口承文藝。這種文藝被稱為口頭文藝，裡面包括故事、向神祈禱的語言、問候的言詞等。至今其中故事性較高的東西研究得先進一點，現在被認為可以區分三種。這三種個個有下述得特點。
■英雄敘事詩
　在短短反覆的旋律上講故事，講故事的人都有自己獨特的旋律，用木棒打爐邊打拍子，大多故事特別長，用幾個小時才講完；故事的內容有各種各樣的，少年英雄的冒險故事比較多，想像性與娛樂性是一個特點。
■神謠
　短短反復的旋律上講故事，故事都不一樣的旋律，要插入叫做「sakehe」的言詞。 大多是幾分鐘到十幾分鐘就結束的，也有一個多小時以上的。動植物，自然現象等的神們講自己的經驗，用這樣形式來講故事。
■散文說話
　不用帶旋律，用散文的形式講。大多都是像日常會話般的語調講，也有帶抑揚的語調講的，有十分鐘左右，有幾個小時的，也有和神謠內容差不多的，大多都是帶勸善懲惡的結果，也有教倫理觀，社會規範等的作用。
資料來源連結http://www.ainu-museum.or.jp/tw/study/2_7geino.html
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