十幾天來跟隨師父至雲南超度死於戰亂的眾生，感受很深。

我們一行三十幾人，去的地方不外是國殤墓園、松山會戰遺址、古墓群等等。當地的導遊地陪很不能理解，他們說從來沒有觀光客想要至這些冤氣很重的地方，因為這些路線並非旅遊的常規路線，所以找遍雲南的所有旅遊客運司機，也很少人知道路線怎麼走。不過因為大家的誠心感動諸佛菩薩、老和尚們的護持，一路來雖然關關是難關，卻是關關過。

每位同行的人出發之前，必須至少誦六十部的地藏經，外加拜佛、持往生咒，儲備資糧才能救拔苦難眾生。一路上也不能多說話，專心一致觀想那些死於戰亂的將士百姓等，希望他們得以蒙佛菩薩的接引，身心病苦皆除。

一路上跟隨我們的當地導遊是一位基督徒。她是在大陸文革時出生的，大一點年紀的的叫紅衛兵，小朋友就叫小紅兵。從小她就是小紅兵，小時候的環境教育使她的性格裡彷彿暗藏著冷血與無情。解放之後她想追尋心靈上的安定，見到至佛寺拜佛的人，擠著拜財神，拜完佛下來，仍是那樣的功利自私，因此她才入教信基督。

我們這一團人，每到一處都靜靜念佛、持咒、灑咒水；吃飯也安安靜靜的，從不嫌菜色如何；坐長途車顛頗，也沒見我們發牢騷，配合度很高，導遊問我們：為什麼能夠做到這樣呢?

原因是我們的內心裡只有苦難的眾生。

當年中國遠征軍的長途跋涉辛苦，現今我們還有車可以坐，這一點點坐車的顛頗辛苦，比起他們，算得了什麼!

戰爭是那麼的慘忍與無奈，多少人沒得吃，我們還有這麼豐富的蔬食可以果腹，還有什麼不滿足的。

多少將士與他們心愛的眷屬分離，死於非命；多少婦女被欺凌迫害；抗戰博物館裡陳列的家書令人心酸與心痛，哪裡還能嘻笑與放逸?我們的內心熱切祈求佛菩薩救拔這些苦難的眾生，不管是中國人或日本人，甚或是各國人士，只要是在戰亂中每個參戰者都是迫於無奈，我們同樣都希望他們能離苦得樂。

當你的內心有眾生，佛性的慈悲才真正能顯發出來。學佛，內心要有眾生，才不致淪為空談。

只為了滿足少數政權者的野心，引發世紀的悲劇。這些悲劇的過去，是因為我們不把生命當命看，才會那樣的慘忍。動物的家庭、動物的生命，同樣是命，可是我們卻也那麼慘忍，殺了牠們、吃了牠們，可曾聽見牠們的哀號與怨聲：「千百年來碗裡羹，怨聲如海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」刀兵戰爭，無非是殺害物命所得的果報啊!

被凌虐而死的狗

與戰爭而死的士兵，同樣是生命的死亡


過去生曾經凌虐殺害動物，今生受到戰死的果報。

掏腸的雞 

與戰爭被掏腸而亡的人   

看看網路上這禎相片

鴨與鵝：被迫灌食至死，只為了人類要吃牠們的肝。如果是我們被強灌致死,是不是同樣慘忍呢?

戰爭是殘酷的，在為戰爭受害者超度的背後，喚醒大家正視這些戰爭的因因果果，千千萬萬不要再殺害物命了。