梁皇寶懺釋義

「喜作妄語 傳人惡者 死入地獄烊銅灌口 拔出其舌 以牛耕之 罪畢得出 生鴝鵒中 人聞其聲 無不驚怖 皆言變怪 咒令其死」

《法界次第》：「妄語者，謂好造虛言，誑惑他人。」也就是說喜歡說不實的言語、說謊，喜好編造傳播別人的過失及不好的行為的人，死了以後要投生在地獄裡受到烊銅灌口，舌頭被拔出來，牛在舌上如耕田般耕作的苦。地獄罪畢，出生為一種叫鴝鵅的鳥，人們聽到這種鳥聲，無不驚嚇恐怖，皆視為不吉祥的鳥，以咒罵牠們趕緊死掉為快。

 “鴝鵅”，一般的梁皇懺本皆作“鴝鵒”。鴝鵒是一種八哥鳥，八哥可仿人聲，討人喜歡，我發現與懺本的內容“人聞其聲 無不驚怖 皆言變怪咒令其死”好像不符，《龍藏》亦作鴝鵅。《教育部異體字典》“鴝鵅”，即鵂鶹，鵂鶹就是貓頭鷹的一種。貓頭鷹叫聲形狀恐怖難看，就如懺文所說：「人聞其聲，無不驚怖，皆言變怪，咒令其死」所以可以肯定是“鴝鵅”，希望大家注意此點。

口業裡有妄語、兩舌、綺語、惡口。妄語是說謊；兩舌是挑撥、傳播是非；綺語是說糜糜之音，令人想入非非；惡口就是罵人、說粗話。

《未曾有因緣經》祇陀太子向佛請教：「十善戒法是有差別品級呢？還是就一個標準。例如妄語的含義，是唯一的呢？還是有多種不同區別。如果只是一個標準，凡是說謊的都是妄語，那麼恐怕無法受持。如果有差別品相，請佛詳細講說。」

佛告訴他說：「妄語有兩種，有輕有重。

重的妄語是“大妄語”。如果受戒的人，不修習智慧，愚癡無智，不能教化他人，興隆佛法，因為這個緣故被他人輕賤怠慢，沒有人來恭敬供養。為了擺脫沒人供養的貧窮困苦，外現精進，而內裏卻心行邪濁。到處宣傳自己苦行精進得禪境界。或者說自己能見到什麼佛，見龍見鬼神，這樣的人叫作大妄語。如果違犯了這個罪過，那麼將來會墮落到阿鼻地獄。」

淨空法師說：「現在這個世界，妖言惑眾、胡說八道的人很多！我們常常聽說，這是什麼佛再來，那是什麼菩薩再來，凡是說這種話的，都是妖魔鬼怪，決定不能夠聽信。

佛菩薩化身來這個世間，絕不暴露身分；身分一暴露，立刻就要走！像永明延壽大師，他不是自己告訴人，是別人說出來的，說他是阿彌陀佛再來，身分一暴露，他老人家就圓寂，這是真的。說了還不走，這就有問題，這叫大妄語。重戒裡面，妄語是指這個大妄語。」

《未曾有因緣經》又說：「如果妄語讓人因此喪命，或者破壞他人家庭，破壞他人和睦，有的妄語是違背契約，最後讓他人嗔恨。這樣的妄語是下妄語。這樣的行為是犯戒的。將來墮落到小地獄。」

1979年至1994年間，任職廣播電台的播音員丁子土，說得一口渾厚字正腔圓，帶有磁性的台語，是當年廣受歡迎的電台節目主持人；節目內容有歌曲播放、交友、代言電器用品、美容保養品、保健用品、食品等。

在廣播界小有名氣的丁子土，誇大促銷代言商品，賺了不少的財富，買了一部高級名車，當時這部車可以買新莊透天厝一棟。退休後投資股票、合夥生意失利，不但積蓄一輩子的錢賠光了，甚至負債…。後來學佛了，他恍悟過去十五年當播音員的貪婪愚昧，使他不斷地反省過去的巧言令色，懺悔以前沒有深入了解保健食品的成分，卻煽動聽眾購買，萬一讓聽眾延誤病情，豈不罪過；懺悔「妄語欺人也自欺，無中生有當兒戲，未得說得誑世人，未知說知假亂真。」

至於其他的調戲玩笑，個人言語喜好，或者藏匿之事，都是犯了妄語的罪業。

我們日常生活中，尤其是在工作地方，及公眾場所，人多的地方，千萬不要說一些無聊的話，帶有黃色“毒素”的笑話、事情、故事一定不要講，不要以為這樣不傷大雅，這是一種很大的過失。尤其是有異性在場時，更不要說一些很敏感的話題，這會帶來很多不便和誤會。

惡口也會招來果報。

佛的十大弟子之一的須菩提尊者，出生在一個婆羅門的家庭。他的智慧顯露、聰明過人，但卻性情惡劣，見到人與畜生時，每每出口惡罵，這個習氣一直無法改掉，以至於父母親戚都很討厭他，不願與他接觸。後來須菩提捨家來到林中修行，在寂靜的山林中，看見鳥獸乃至風吹草動，他也心生嗔恚，始終沒有歡喜的心情。當時有位山神對他說：「今天你為什麼願意離開家來這個山林中?你既不修善來這兒又有何益？徒勞自苦而已。現在佛陀在祗桓中，有大福德，能教眾生修善斷惡，你趕快去依止佛陀，必能除你的嗔毒。」

須菩提聽信山神的話，到了佛陀處，聽聞佛法，最終豁然而悟，證得了初果。之後，由僧眾勸請，佛陀說起了他的宿世因緣。

賢劫迦葉佛出世時，佛的教法中有一比丘，常行勸化，一萬年中處處供養諸比丘僧。後來僧有某種因緣，竟不隨從，這位比丘便出口惡罵：「你們這些比丘們，像毒龍一樣狠心。」因為這樣一句惡口，五百生中墮為毒龍，內心常含嗔毒，觸擾眾生。如今雖然得生為人，但因宿習未除，所以遇境觸緣，復生嗔心。這是因惡口的緣故，使他生生世世都喜歡說惡語的同行等流果。

還有喜歡編造或兩舌傳播一般人的過失尚是罪惡，若是編造或傳播佛教四眾弟子乃至佛門善知識、大德高僧的過惡就更嚴重了，菩薩戒裡佛把“說四眾過”作為菩薩戒裡的重罪。四眾是指比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，即只出家在家的修行人。

話也不要說得太誇大其詞，否則自招禍殃。《集福消災之道》說一則故事。

興山縣縣衙有一位縣吏很會騙人，縣官每次施人恩惠的時候，他就會說：「這是我向縣官建議的！」縣官如果饒恕了一個人，他就會說：「這全全是因為我從中說情的。」大家都羡慕他有旋轉乾坤的力量。

後來縣官犯了法，上級就把他也一起抓起来查辦，並且對他说：「縣官全聽你的話，他的所做所為都是你主使的，所以你難辭其罪。」竟把他活活鞭打致死。

因此口業種種，說之不盡，千萬要小心謹慎。