梁皇寶懺釋義

「生穿胸國 布施作福悔惜心故」

穿胸國又稱 “貫胸國”。《山海經·海外南經》：「貫匈國在其東，其為人匈有竅。」 ：貫胸國在它的東方，那裡的人胸有孔。《竹書紀年》亦載：「五十九年，貫匈氏來賓。」

貫匈，即貫胸，又稱“穿胸”。貫胸國，又稱“穿胸國”。貫胸國的人被稱為“貫胸人”、“穿胸人”、“穿胸民”等。他們被認為是我國上古時期南方的一個族群；或認為“貫胸”是古人對《山海經》的誤讀，其實質是用竹竿抬人行走；也有學者認為“貫胸”是把胸前和背後的皮拉起來，用刀穿個洞，看誰勇敢。越南、泰國等東南亞地區現在還有這種習俗；還有學者認為“胸”字實為“鼻”字，“貫胸”應是“穿鼻”；另有學者認為，“貫胸”和上古時期的巫術活動有關，是巫覡的一種表演或祭祀活動；一般認為“貫胸”是由古代南方百越族群裡的一些人奇特的“穿著”所造成的。

什麼樣的人會生在穿胸國呢?

布施了以後，後悔了，心裡一直覺得先前所作的布施太可惜了，很後悔，這樣的人就要生在穿胸國。

《業報差別經》說：「如果有眾生，因為別人的勸導而布施，以後卻又後悔，因為這樣的因緣，來生先富後窮。」

從前有一位很有錢的婆提長者，平時這位長者很捨不得吃用，吃的是非常粗糙的食物，穿的衣服破破爛爛的，是一位相當吝嗇的人。

有一天長者過世了，因為他沒有子息，所有的財產都充歸國家所有。波斯匿王處理完婆提長者的財產以後，來到佛陀的住處問候，報告了今天處理婆提長者的事件。

佛陀說：「這樣慳吝的人，雖然富有，但是捨不得吃用，也不肯布施給自己的父母、妻子、朋友、親戚、僕從奴婢；更不肯供養修行人、沙門。婆提長者是個斷善根的人，以前所修的福報用盡了，又沒有再修福，命終之後生涕哭大地獄中。」

波斯匿王聽了甚為驚恐，問佛陀說：「這位長者過去生修了什麼樣的功德福業，能夠生在有錢的富人家，又造作了怎樣的惡業，雖然有錢，卻不能享用財富呢?」

「過去久遠迦葉佛的時代，婆提長者在此舍衛城中只是一位種田人家。那個時候，佛去世後，有辟支佛出世，到婆提長者家化緣。當時，婆提長者看見辟支佛在門外，自己心裡忖度：『像這樣的尊者出世甚難，我應當拿一些食物布施給尊者才是。』

於是長者便布施給辟支佛飲食，辟支佛得到供養，食已，便飛往虛空而去。婆提長者看見辟支佛顯現神通，甚是歡喜，發了一個誓願：「願以布施聖者的功德，願我生生世世所生之處，不墮三惡趣，常多財寶。」

之後他又生起後悔心：『我之前所給的飲食，應當給我的奴僕才是，不應該給這位禿頭道人飲食。』

那個時候種田人家，即今婆提長者是。當時布施後，發此誓願，持此功德，所生之處不墮惡趣，常持有恒多財饒寶，生富貴之家，無所渴乏。但是布施以後，後生悔心：『我寧可給奴僕飲食，也不與此禿頭道人使食。』因為這樣的因緣本末，一生不得食上妙飲食，也不樂於五樂之中，不供養自己，也不與父母、兄弟、妻子、僕從、朋友、知識，不布施沙門、婆羅門、諸尊長者；只能享用過去生所修的福報，不再造新的福德。因此，大王！假使有智慧的人，有了財富，應當廣於布施，不要有吝惜的心，才能生生世世享有福報。」

所以有智慧的人，布施以後千萬不要後悔。即使以前供養了很多僧人，也不要想：「早知道，我那些錢不供養他們了！」因為我們不知道誰是聖者示現的。

常聽師父說范仲淹的故事。范仲淹樂於布施，心念裡皆是為別人著想，所以至今仍有范家的後代子孫，受人敬仰。

范仲淹幼年時父親就過世，家境貧寒，每日只吃一些鹹菜粥，非常清苦，而卻能刻苦自勵勤奮讀書，更以天下人福祉為自己的責任。他經常自己吟誦道：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」 　　

他曾經拜訪一位算命的人，並請問：「我是否有機會當宰相？」算命的人說：「沒有希望。」再問：「我是否有機會當名醫？」算命的人驚訝的說：「為何要做這二種人呢？」范仲淹說：「只有宰相及名醫才可以救濟眾人。」算命的人讚嘆的說：「光是靠你這顆仁慈的心，就有福報當上宰相。」 　　

范仲淹考上進士之後，任秘閣校理。他的學問非常淵博，精通六經，學生有疑問請教他，他都孜孜不倦的講解。還將自己的俸碌來撫養一些讀書人當作幕僚。這些讀書人有的來時潦倒窮困，考上功名之後便離開，一路飛黃騰達卻對范仲淹不聞不問，他依然不後悔曾幫助過這些人。 　　

後來范仲淹任右司諫，那年正逢旱災、蝗災，百姓無法耕作而鬧饑荒。官員上奏請派特使前去察看災情，再斟酌如何處理；而范仲淹直接對皇上說：「假若宮廷中，半天沒有任何東西吃，那會怎麼樣？」宋仁宗聽了，心中難過，於是派范仲淹去安撫江淮災區。他所到之處，立即開官倉賑災，同時奏請廢除當地不好的政令十多項。 　　

之後范仲淹任參知政事，那時邊疆地帶有異族侵略，他請求自願鎮守邊疆。而麟州剛遇寇賊侵略，一些參謀多次建議放棄麟州。范仲淹卻重新整修舊有的防禦工事，並招回逃散的人民，免除他們的賦稅，將酒的專賣權還給人民，很快的河外地方便安定下來。 　　

范仲淹的個性非常喜好布施，對親族中貧困的人，或對關係疏遠但賢能的人，都會給予救濟。他剛考上進士沒多久，就想將來若有能力的話，一定要好好贍養整個族人，前二十年，並沒有足夠的能力來完成心願。自從他坐鎮邊防一直到回朝廷當上宰相，日益富貴以後，就在鄉里中買下幾千畝良田，稱為「義田」，用來贍養親族中窮困的人，讓人人有得吃、有得穿，如遇婚嫁、喪葬，另有補助。並選出一位年長而賢能的族人，負責管理義田的出納。

他曾經向錢氏買了一座庭園，打算搬到那裡定居。地理師說此地風水極好，必會接連不斷有人做官，范仲淹聽了卻說：「既然如此，與其一家人獨自顯貴，還不如讓江蘇一帶的讀書人，都能來此受教育，那麼每個人都可以顯貴了。」便將這個地方改為學堂。

又有一次族裡發現有一墓窟，地理風水師說，如有人不小心把祖先葬在此窟，這家人將絕子絕孫。范仲淹聽了，趕緊把自己的祖先埋在此窟。他說：「寧可我絕子絕孫，也不要讓別人不知，葬在此窟，將遭受厄運。」

范仲淹這樣大的心量，范家到現在仍有其後代子孫，並沒有絕子絕孫。范仲淹的心量與佛菩薩一樣，當然有大福報，怎麼可能絕子絕孫呢!

范仲淹死後諡文正，贈魏國公。兒子純仁，後來也當上宰相，純佑、純禮、純粹，都在朝為官。

每每聽到范仲淹的故事，心裡都非常感動，希望能學習范先生的心量，不負修行一遭。