梁皇寶懺釋義 顯果報第七

「又見餓鬼 常苦飢渴 恆被火燒 猶如劫盡」

經上說：「一切餓鬼，以慳嫉為本。」我們看現在的人因慳吝心、貪心、嫉妒心而犯下的輕重的罪行太多太多了。俗話說人死後做鬼。為什麼不說人死做人，或人死做畜生，表示貪心人人有，貪嗔癡三毒，何以貪擺第一?貪不到起瞋恨心，因愚痴不明，才會貪。餓鬼的業因是貪，所以一般人也說人死後做鬼。

貪嫉心實在是害我們害得太慘了。因貪嫉心而謀財害命，因貪嫉心而吝嗇見死不救，因貪嫉心而愛吃美食，不分他人，因貪嫉心而屠殺畜生，因貪嫉心而作奸犯科，，因貪嫉心而犯下邪淫、妄語、飲酒......等十惡業。這些都是與餓鬼道相應的業因。因此，世界上，因為時代潮流所趨，人心愈趨「慳貪為己」，故而墮入餓鬼道的人類，實在很多。

有一天，佛陀的首座大弟子目犍連尊者在地獄看到一個恐怖又可憐的餓鬼，她的身體好像被火燃燒過的木柱，肚子像山丘那麼大，咽喉卻細得像針孔般那樣小，任何東西都咽不下去，食物一到嘴邊，都變成火炭，吃不下東西。餓鬼的口中，又會吐出猛烈的火燄，燒爛了自己的顏面。她的頭髮硬得像鋼刀，碰到身體都會流血，全身的支節也會出火自燒，真是苦不堪言。

目犍連看見這個餓鬼，就到她的面前問她說：“你到底造了什麼罪業啊，居然受到這麼悲慘的苦報？”

餓鬼回答說：“尊者！我過去造什麼罪業，你自己去請問佛陀。我現在飢渴得沒有力氣，請原諒我不能回答你的問題。”

於是，目犍連尊者就回到佛陀說法的地方，請問佛陀，有關這個餓鬼造罪業的因由。

佛陀告訴他說：『從前，在舍衛城內，有一個有福的人，他雇了很多工人，專門經營甘蔗汁的生意，後來成為大富豪家。當時，有一位出家人，在病中感到很渴，有人勸他飲甘蔗汁。於是，這位出家人就帶著他的缽，來到這個富人的家門前，求取蔗汁。這個富人，道德修養很好，也很欽敬出家人，歡喜樂施。可是他身有急事，馬上就要出門，沒有時間為他壓取甘蔗汁，只好懇切的交代他的妻子富那奇說：「富那奇！你代我壓甘蔗汁給這位師父。」他的太太答應說：「好，你放心！我會供養師父的。」

丈夫出門以後，富那奇暗自忖道：「我家甘蔗汁，現在如果破例施捨，恐怕以後會有很多出家人都來索取。豈不是自找麻煩？」她的慳吝心，使她生起了惡念，便向那位出家人索缽，將小便放在缽中，然後再放一點甘蔗汁在上面，就這樣送給出家人。

這位出家人接到缽時，知道慳婦所做的罪行，便將穢物傾棄於地，取水洗砵，然後拿空砵回去。

這個慳婦富那奇，過了不久就命終逝世，墮落在餓鬼道中，常受飢渴之苦，並有業火燒身。她一念之差，受此劇苦，經歷萬劫，尚不能了脫餓鬼之痛苦。』

那麼是什麼原因墮落餓鬼呢?《正法念處經》說『由心貪嫉。欺誑於人。貪惜積聚。欲望長富。廣積眾惡。惡貪所覆。不行布施。不施沙門、婆羅門及諸病瘦盲冥貧窮。有來乞求。心生慳嫉。不肯施與。不作功德。不持禁戒。此世他世。無利衰惱。妻子奴婢。吝惜不與。慳嫉自誑。以是因緣。墮餓鬼中…。』

因貪心、嫉妒心，欺詐他人，像現在的詐騙集團，就是用種種欺騙手段，積聚財物，做了種種壞事。吝嗇不肯布施，不作功德等等都是墮落餓鬼的業因。

經上又說『又第二業墮餓鬼中。若有眾生。受他寄物。抵拒不還。生於彼處。不施資財。不以法施。不施無畏。若男若女。不行如是三種布施。常懷慳嫉。以是因緣。生餓鬼中。』

別人寄放的財物，屆期不肯償還。不作財施、法施、無畏施三種布施，慳吝不捨的人，將來必定墮落餓鬼之中。

大略說有四種原因：

一、因慳貪心而造作十惡業的任何一種，或兩種、三種、四種。或因慳貪心而不淨說法，不淨布施。所謂不淨說法或不淨布施是指說法或布施的目的是為了名利心，為了得到別人的恭敬供養，說法或布施是另有企圖的。

二、生前不知改變貪嫉、吝嗇、無慈、歁誑，狹小慳貪的心量，不知廣行淨心布施之法，懺悔、修行。

三、臨終仍不改其貪戀世間親情、恩愛、財物......等狹小的慳貪心量，沒有悔過之心。

四、在死後四十九日內無人為其作有力的拔薦功德。

死前死後，必然對這個世間眷戀不捨，留戀自己的妻兒、子孫、財產、家庭、事業......，而使自己隨貪嫉業風所吹，墮入餓鬼界中，遭受果報。

餓鬼有哪幾種呢？這些餓鬼大都是和人間比較有關係的種類：在《正法念處經》裡，世尊概略分為三十六種餓鬼，

『何等為三十六種：

一者、迦婆離。鑊身餓鬼。喜歡接近衰敗之家，尤其喜歡躲在冷灶之中，親近不作炊事，懶惰的婦女。

二者、甦支目佉。針口餓鬼。腹大，咽細如針的餓鬼。

三者、槃多婆叉。食吐餓鬼。喜歡跟喝酒的人在一起，等待他們酩酊大醉之後，吃他們吐出來的東西。

四者、毘師[口*他]。食糞餓鬼。

五者、阿婆叉。無食餓鬼。找不到任何食物的餓鬼。

六者、揵陀。食氣餓鬼。這種鬼常常伺機侵入吸食體弱多病人的氣，因此常常要在旁邊念佛，食氣餓鬼才不會侵入。

七者、達摩婆叉。食法餓鬼。常於勸善之處，聞說善法而得溫飽，不覺飢渴。

八者婆利藍。食水餓鬼。常在水溝裡生活，以水為食，孩童在這種地方戲水，應小心這種食水鬼，免生意外。

九者、阿賒迦。悕望餓鬼。希望世人都是惡人，這種鬼在精神上就覺得滿足。

十者、喫吒。食唾餓鬼。傍晚以後，這種鬼守在有習慣吐痰的人身邊，伺機吃所吐出的痰。所以有隨意吐痰習慣的人，食唾餓鬼是很喜歡的。

十一、摩羅婆叉。食鬘餓鬼。喜歡吃嬰兒胎髮或未婚女子的秀髮。

十二、囉訖吒。食血餓鬼。俗稱吸血鬼，喜在殺生場所吸食動物的血，當然也包括家裡煮葷食的廚房。更喜歡吃人血，因此女子的月經分泌物，應妥善處理，免結鬼緣。這種鬼同時喜歡親近愚痴瞋惡之人，希望他們行惡。

十三、瞢娑婆叉。食肉餓鬼。喜吃腐爛死屍，傳染病菌。因此一些傳染病如SARS等，皆是此種鬼的傑作。

十四、蘇揵陀。食香煙餓鬼。專門追逐身抹香氣的人，隨風送其香味而食，更喜歡多作邪惡之事的女人。

十五、阿毘遮羅。疾行餓鬼。在夜間以身靠牆而橫行，足不著地，飛行快速。

十六、蚩陀邏。伺便餓鬼。伺機以人類大便熱氣為食，因此勿露天隨意大小便，免結鬼緣。

十七、者波多羅。地下餓鬼。喜住地下洞穴陰暗潮濕之處，漸生疫氣，不利人類。

十八、矣利提。神通餓鬼。鬼精靈，專假借人的靈氣說不正法，世人如被邪迷，漸離正道，所以應善加分別，不要有求神求鬼之事，像現今有人為了簽獎劵，問神問鬼求明牌，將為此鬼所迷。

十九、闍婆隸。熾燃餓鬼。做人時瞋恨心特別重，死後墮落作熾燃餓鬼，時時感覺被烈火所燒熾的痛苦。

二十、蚩陀羅。伺嬰兒便餓鬼。喜吃嬰兒糞便，所以嬰兒糞便應丟至廁所沖掉，免結鬼緣，不利嬰兒成長。

二十一、迦摩。欲色餓鬼。喜歡接近好色邪淫之徒，伺人邪淫，食其淫穢之物，遇緣投胎，男當貪淫，女則娼妓，淫亂人道。

二十二、三牟陀羅提波。海渚餓鬼。此鬼常住溪水或河流之中，尋找替身。

二十三、閻羅王使。執杖餓鬼。即閻羅王的鬼吏，專門刑罰。

二十四、婆羅婆叉。食小兒餓鬼。小兒陽氣弱，不宜夜間單獨外出，免遭此鬼吸食陽氣。

二十五、烏殊婆叉。食人精氣餓鬼。專伺病重生命垂危之人，吸其精氣，人即死亡。

二十六、婆羅門羅剎餓鬼。男羅剎黑身、赤髮、綠眼，非常兇惡，女羅剎極美麗，使人不知她是惡鬼。

二十七、君茶火爐。燒食餓鬼。火爐烹調時，以其香氣而食。所以佛寺廚房皆啟請監齋菩薩坐鎮。

二十八、阿輸婆囉他。不淨巷陌餓鬼。人煙稠密之地，如有小巷髒亂不堪，皆為此鬼所居。因此巷陌應保持潔淨。

二十九、婆移婆叉。食風餓鬼。夜間出現，吸納腥風而食。

三十、鴦伽囉婆叉。食火炭餓鬼。專嗅火炭之氣而食。所以堆放火炭之處，應加注意，免遭火災。

三十一、毘沙婆叉。食毒餓鬼。專食所有毒氣，包括瓦斯，應加注意。

三十二、阿吒毘。曠野餓鬼。三十三、賒摩舍羅。塚間住食熱灰土餓鬼。三十四、毘利差。樹中住餓鬼。

三十五、遮多波他。四交道餓鬼。住在交通道旁陰暗之處，專戲弄心中有惡念之人，走失迷路，或墮山落水找替身。

三十六、魔羅迦耶。殺身餓鬼。這種鬼多是自殺身亡，助人愚蠢而自殺，以增加其同類眷屬。是為略說三十六種餓鬼。』

所以墮落餓鬼常常感覺痛苦飢渴，常被火燒，其痛苦像世界末日般，痛不欲生。