鎮安宮在出了西螺快接近魚寮的途中

離道路大約一百公尺

我們選這裡休息的原因是不必在西螺鎮上和眾人團抱

今年大甲媽適逢確診單日破千高峰

所以廟宇、羽球館都不讓人睡覺

信眾只好全部在公園搭帳篷

帳篷之間無縫接軌

沒有所謂的社交距離和性交距離

隔壁的打呼和呻吟聲（要挑年輕人的帳篷才有得聽）清晰得就像在你的帳篷裡

如果以兩三年前誓不兩立的防疫標準    這就是所謂的破口了

但是經過三年的防守

大家都認清零絕無可能

與病毒共存是默認的

態度也就沒那麼神經質

比如兩年前我們到北海岸漁村外圍的土地公搭帳篷

村民就緊張得地請我們離開

現在再去搭帳篷   應該沒人理你了

＃新港  鐵道公園

鎮安宮奉侍范府千歲（范承業）

大家應該聽過五府千歲

「五府千歲意為「五位王爺神」。臺灣的五府千歲中，有許多種姓氏類別的組合，最普遍的一組：是指「李、池、吳、朱、范」五位千歲（隋唐英雄：李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業等五位大唐功臣。」維基百科

范王爺為什麼單獨被挑出來供奉

而且是西螺大菜市的中盤商集資建廟？

范王爺精通的是醫藥

和菜販有什麼關係？

。

「因為王爺不知從哪裡流到我們旁邊的圳溝裡，卡在草叢裡不知多少年，被我們這裡的中盤撿起，搭了小棚子供奉，後來這個中盤找了市場的同業好友，大家出錢蓋了這間廟，我也是在大菜市工作幾十年，現在是我兒子承接，他看我沒事做就問我要不要來顧廟，我就說好....」廟公說

善良的心地的菜販撿回了和自己行業無關的神像

還給他蓋廟

有這樣的氣度

當然不會拒絕收留我們一夜

廟公七點多關廟門

特地燒了一壺開水

拿出一把芭蕉

一包花生

並說冰箱裡的飲料都可以任意取用

才下班回家

。

後來那壺開水被同路人洗澡用掉了

因為水龍頭流出的是粉心色的地下水

。

＃隔著黑黑的稻田的斜角路就是遶境路線的縣道，整晚有信徒的各種閃燈，以及花車華麗的燈火流過

晚餐從魚寮鎮南宮領取

帶回小廟吃

也是為了避開人潮

魚寮鎮南宮是大甲媽和白沙屯必經也必停駕之處

小小的村只有三十幾戶人家

一年要準備四五次餐點

人力及財力都需要支援

我們休息的小廟鎮安宮的地主

除了今年疫情嚴重

每年都有去幫忙

。

地主買地的時候廟已經存在了

他也沒有拿翹要人家補償、搬走

就讓廟繼續運行

忙完農事就過來休息、找人抬槓

換個角度想   有個現成的休息處也很好

。

地主很擅言

拿著鐮刀揮來揮去當語助詞   這比較讓人冒汗

他談到有一次白沙屯經過

一早就做好了兩千份便當

一車載兩百個便當

第一車載走

第二車載走

第三車卻沒有便當可載

載便當的義工很生氣

和做便當的吵了起來：

「說好兩千份，怎麼兩車就載完了，你們只做四百份？我要怎麼向人交差？」

原來是白沙屯的工作人員早到

派自己的車把便當送到休息處發放了

但是沒和魚寮的人說

地主也聊到這趟大甲媽應該很難得吃到西瓜

因為今年西瓜很貴

西螺本地的也還沒採摘

我在西螺大橋頭看到賣西瓜的

一斤25

一大顆五百多元

他解釋為什麼可以賣到五百元

從種植照顧到收成

要找專業的摘瓜工（因為西瓜很重，不小心碰到磕到，外表雖然看不出，裡面的內傷卻會讓它變黑心西瓜

要找人蓋印（大西瓜才需要蓋章，在市場上才認得出是誰的）

送上車要有拋瓜和接瓜的專業人士

接瓜的不但要接也要排瓜

更要再放瓜的時候用手拍一下瓜

立刻判斷是不是好瓜

講得頭頭是道

但是他最後補充一句：這些都是專業，我看了三十年，叫我做我也不會

。

這個晚上遶境隊伍會走入虎尾鄉間

是我很喜歡的路線

但是同路人立志要睡滿八小時

我只能放棄夜遊鄉間小路