屈原再世

西元2003年1月17日屈原再世汨羅老人釣水翁在台北市台灣大學附近
，專售大陸書刊之書店，購得重慶出版社發行印刷之(楚辭研究成功
之路)一部，經拜讀南京大學教授兼中文系主任郭維森先生所寫：常
研常新，永駐輝煌一文，第四十一頁如是記載:日本的幾位學者懷疑
屈原的存在，以為(離騷)等作品是集體創作的(民族歌謠)或巫歌之類
。1984 年在成都舉行的學術會議比較集中地討論了這個問題。經拜
讀台灣成功大學教授蘇雪林女士所寫：我一生研究楚辭的成績一文，
第二百九十頁如是記載：數千年來，對屈原從未有懷疑其存在者，近
代竟有人謂屈原為子虛烏有之流，因(史記 . 屈原賈誼列傳)中，一
會兒稱他為屈平，一會兒又稱他為屈原，一會兒說他被放逐了，一會
兒又他出來奉使齊國，或參與國家和戰大計。如此反復變幻，實難叫
人相信屈原是實有其人。
屈原再世汨羅老人在此首先感謝蘇雪林女士．郭維森先生撰文引證主
張，中國文學史上，確有屈原其人。至於現今之汨羅老人是否屈原再
世，歡迎世界各國正統佛教人士，不論顯密宗、大小乘，已修證獲得
宿命通的正派佛教徒，前來台灣台北印證汨羅老人是否屈原再世，給
提出屈原懷疑論者，一個肯定的答案。屈原再世之汨羅老人，1945年
9月9日出生於廣東省梅縣丙村鎮，逢甲大學財稅系畢業，曾擔任台灣
南投縣稅捐處稅務員、新竹縣審計室簡任副主任、審計部簡任組長。
西元2001年01月31日，汨羅老人佛門皈依師父揭開千古謎題，指示以
屈原本來面貌面對世人，將修行佛法的心得以現代詩之形式表達，目
前已完成的詩作及短文，定名為丹桂飄香，內容包括蓮暘詩選．悟同
詩集．慧海詩選．淨偉詩集．紫檀詩選．清泉詩集．問蝶詩選．飄零
詩集．汨羅詩選．澤畔歌聲等；奉師命指示對於各色各樣屈原學術研
究，不予評論；汨羅老人目前已注意到新文體的研究，或許開創一條
新文學的道路，就如同屈賦，埋沒百餘年，到了漢初始逐漸受到朝廷
重視。千百年來，無數的屈賦學者，對於屈原作品的認定，各有依據
及見解，爭論不少；楚辭讀本的作品，既是今生汨羅老人第一次的接
觸與瞭解，隨意翻閱一遍後，第六感的認知漁父．卜居應不屬於屈原
的作品，遠遊．九辯應歸屬於屈原的作品，屈原的作品汨羅老人訂定
為離騷．九歌．天問．招魂．九章．遠遊．九辯等，雖然，第六感的
認知，可能不為屈賦學者所認同，但可供另類的思考。