2009-10-13 16:56:09vicky
關於詩聖...
以下是從網路上查詢得來的資料，提供給大家做參考
 |
|
| 詩聖、詩史是杜甫～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 1.杜甫（712 - 770） 字子美，號少陵，有詩聖之稱。唐代詩人。祖籍湖北襄陽，出生於河南鞏縣。二十歲起漫游吳越，齊魯等地，過著「裘馬頗清狂」的生活。他受家庭薰陶和儒家思想影響，有志於「致君堯舜上，在市風俗淳」，走「達則兼善天下」的道路，但他35歲到長安應試落選，因守長安十年，經過多次奔走獻賦，才得到右衛率府參軍的小官。安史之亂起，杜甫將家小安置在姜村。隻身投奔唐肅宗所在地，不幸被叛軍浮獲，冒險逃脫之後，終於「麻鞋見天子」，受認為左拾遺、工部員外郎，故亦稱為杜工部。不久因言事觸怒唐肅宗，被貶為華州司功參軍。後來他棄官舉家西去，經秦州，同谷到達成都，在城西浣花溪畔建成一座草堂，安居下來。由於成都戰亂，他又遷離成都。晚年漂泊在四川，湖南，湖北一帶。大曆五年(770)病死在一條播船上。 杜甫博極群書，善為詩歌。在政治上始終不得志，中年後過著坎坷流離的生活，他的詩博大雄渾，千態萬狀，不僅慨嘆自己遭時不遇，亦反映出當時的社會動亂形態。故有「詩史」之名。杜甫的詩歌現存1400多首，不僅在內容方面博大精深，而且在藝術形式方面也「千匯萬狀，兼古人而有之」。他能駕駛當時所有的各種詩體，並創造性發揮了這些詩體的功能，位各種詩體樹立了典範。對於晚堂以後眾多詩人和詩歌流派喔產生可不同程度的影響。後代推崇杜甫為「詩聖」。著有「杜工部集」。或稱為杜陵布衣、老杜。 2.杜甫（公元七一二—七七０），字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊市）人，曾祖父時移居河南府鞏縣（今河南鞏義市）。他的一生，可分兩個階段，以他四十五歲為界，也就是以安史之亂為轉折點。安史之亂以前，是他讀書、漫遊、求仕時期。他自稱「讀破萬卷」（《奉贈韋左丞丈》）。先是漫遊吳越等地，到洛陽應試不第後，又「放蕩齊趙間」（《壯遊》）。不久，和李白、高適同遊梁、宋，與李白再遊齊、魯。之後，李白南遊，杜甫則到長安求仕。參加特詔考試，又獻賦天子，上詩大臣。由於唐玄宗目趨昏庸和權臣把持阻撓，使杜甫得不到重用，困居長安達十年之久。直到四十四歲，才得到一個右衛率府兵曹參軍的小官。同年十一月，爆發了安史之亂。他親歷離亂，飽經憂患，一度被安史亂軍擄到長安。但不甘屈服，奔赴當時的中央政府所在地鳳翔（今屬陝西），被任命為左拾遺。後又因上疏營救房琯，觸怒肅宗，險遭不測，被放還鄜州省家，又被貶為華州司功參軍。一年後關內大饑，杜甫於公元七五九年挈家入蜀，以後就在成都、梓州、閬州、夔州等地生活了將近十年。在此期間，四川節度使嚴武曾任他為節度參謀，並薦舉他任檢校工部員外郎，所以後人稱他為「杜工部」。公元七六八年，杜甫五十七歲，又帶著眷屬沿江而下，在今湖北湖南等地漂泊，最後病死在耒陽（今湖南耒陽市）江面上的一條小船裡，時年五十九。 杜甫出身「奉儒守官」的封建世家，自幼接受儒家思想的熏陶，「致君堯舜上」是他自始至終的政治思想。但是，在他生活和創作的年代裡，唐王朝已由極盛轉向衰落，「安史之亂」把原來隱藏的各種社會矛盾充分展示在人們面前，杜甫的政治理想和社會現實因而發生了尖銳矛盾。比較低下的社會地位和動蕩不定的生活，使他對社會的矛盾有較深入的了解，對人民的痛苦有比較真實的同情，加深了他憂國憂民的思想。因此，他的詩歌從多方面反映了那個動亂的時代，成為時代的一面鏡子。當時的一些重大政治事件以及封建統治階級的腐敗、社會上貧富的懸殊、人民生活的痛苦、民族矛盾的激化，都在杜甫的詩歌中得到了不同程度的反映。因而他的詩歌被後人稱作「詩史」，而杜甫也成了我國文學史上一個最偉大的現實主義詩人。在藝術上，他善於廣泛地吸取前人詩歌創作的長處，注意反復錘煉，在藝術技巧和語言運用上都達到了前所未有的高度。杜詩較詳盡的注本有清代仇兆鰲的《杜少陵集詳注》。 |