五分車，成人後才搭乘過，觀光行駛
喜歡那兒時未曾體驗的活動
追縱，追憶，追溯

懷舊火車是小時候最深刻的回憶 ^^

讀著讀著 …
讓人不禁嘴角上揚的懷想起童年時因一顆容易滿足的心
和那股傻勁及似乎用之不竭的活力等等製造出的歡興景象 ….

要不是妳已快熟睡的眼眸不斷伸著懶腰，打著哈欠
我一定背起行囊追著妳跑，妳跳


小洋子

韓愈的< 落齒 >

去年落一牙， 今年落一齒。

俄然落六七，落勢殊未已。

餘存皆動搖， 盡落應始止。

憶初落一時， 但念豁可恥。

及至落二三，始憂衰即死。

每一將落時，憧憬恆在己。

叉牙妨食物，顛倒怯漱水。

終焉捨我落， 意與崩山比。

今來落既熟，見落空相似。

早安。 牙齒 保健 關係 腸胃消化 與健康， 真的要小心呵護。 我讀 韓愈此詩 慨歎深深。

古早
已追不到了
只留下
泛黃的記憶

雨來了
中南部都在流行淹水
希望台北別跟上流行
陸上行舟

晚安 旅人

好歡樂的感覺

小火車載甘蔗
在都市裡
不曾見過的景象
只有偶然在電視裡
看到記憶裡
的五分車

晚安 旅人

旅人的詩,平易中見真情,簡單中見功力,不雕琢,渾然天成,如音樂界中的莫札特

矢內原忠雄又提到，以總督府的施政方針，大致可以1918-1919年作為分水嶺，前期以兒玉、後藤等軍人總督的理念為主，強調台灣的特殊性，對台灣人施以歧視性的警察統治，以維穩、發展資本主義，確立日本官僚及資本家勢力為要事；後期則以田健治郎等文人總督的訓示為準，改採內地（日本）延長主義，注重教育、文治及民族融合，發展島內產業，並強調台灣與日本的結合。而這個進程也符合當時西方帝國主義的流行，可見日本人仍深受西方思想的影響。矢內原忠雄在此則批判總督府不謀公平對待台灣本島人之要事，只會在教育上推行所謂的國語（日語）政策，就想要同化台灣人，終究也只是徒然。更進一步而言，矢內原忠雄也指出給予台灣本島人更多參政權，也會提高台灣人的民族意識，進而引發民族運動。因此他說：帝國主義的發展，必然是帝國主義的矛盾發展。至於要如何化解矛盾，矢內原忠雄在台灣東部發展一事上曾經提出建言：「首先應考慮現存日本人移民村的改革（即現今花蓮縣吉安鄉），其次保障平地原住民權益，讓山地原住民下山定居，並收容西部本島過剩人口。然後在此排除資本家企業的入侵，收購會社關係的未墾地，讓日本人、本島人、原住民都能以自耕農或協同的方式進行生產，不讓西部的鉅額資本累積與大量商品出口的型態出現，在此協同的經濟關係上，形成一個和平、自由的社會。」歷史證明，矢內原的理想沒有出現，花蓮吉安鄉（原名吉野鄉）的日本移民，在不堪原住民的報復性獵殺後，又集體遷走了。

3. 從小時候，我就一直想要追尋的答案，直到後來在台大讀書時，讀到矢內原忠雄的著作才豁然開朗。二戰前，矢內原忠雄曾任東京帝國大學經濟學部的教授；二戰後，則曾出任東京大學的校長。在海外留學過程中，考察西方帝國主義殖民統治問題，以社會科學立場，而不是擴大日本帝國版圖或勢力的角度來分析，同時也以基督教身分關懷殖民地社會壓迫與剝削，提倡讓被殖民者獲得更公平與合理的對待。日本歷史學家家永三郎讚譽為「日本人的良心」。矢內原忠雄一生最重要的著作《帝國主義下的台灣》，在當年更被台灣總督府以妨害統治為由列為禁書，雖然在日本出版，但禁止輸入台灣。西方的帝國主義，是因為他們工商發達之後，錢太多，多到本國吃不下，所以才外出發展及掠奪。但日本的帝國主義雖然也掠奪，但骨子裡其實是沒錢的。因此，此種日本後進式的帝國主義，並沒有資本家帶著國家前行；反而是國家要投入大量的資本，去幫助資本家「升級」。當年的日本國會還曾經討論過到底要不要放棄台灣這個「錢坑」，可見日本帝國主義在內部的矛盾。在國家直接、間接的支持下，日本資本家也在台灣驅逐了外國資本（如英商怡和洋行）、壓制了本土資本而取得壟斷的地位。再藉由這種壟斷地位，累積資本，以台灣為基礎，對外發展。也可以說，台灣資本的累積，就是日本帝國主義資本的累積，也是推昇日本帝國主義發展的動力。對日本本國人而言，這些在台灣的投資，是全體納稅人出的錢。但投資後在台灣所賺的錢，卻是由這些取得壟斷地位的日本資本家吃乾抹淨。這是嚴重的變相補貼，也是相當不公平的事情。對當時的台灣人而言，這種日本資本的壟斷，使得台灣的資本家在階級鬥爭這件事情上，反而常常是和無產階級站在一起。因此，台灣的階級鬥爭和民族運動互相糾結：比如，台灣文化協會（連溫卿）與農民組合（簡吉）、台灣民眾黨（蔣渭水、蔡培火..）與台灣工友總聯盟（蔣渭水），資本家與無產階級都曾經走在一起。

1.『秋日甘蔗賽過參』。甘蔗素有「補血果」的美稱。但是，民間有句俗話：「清明蔗毒過蛇」，「清明蔗」並不是單指清明節產的甘蔗，而是霉變的有毒紅心甘蔗。在古時的中醫藥書籍分類，說有兩種：一種紫皮的，叫做「昆侖蔗」，一種青皮的，叫「扶風蔗」。前者，台灣俗稱「紅甘蔗」，外皮墨紅色，莖肉富纖維質多汁液，植物學者稱做「竹蔗」；還有一種俗稱「白甘蔗」，外皮呈綠色，質地粗硬，含糖量高，植物學者稱做「高貴蔗」。
2.台灣紅甘蔗最著名的是南投埔里，青皮白甘蔗為嘉南平原、台中月眉為大宗。早期的青皮甘蔗，是用來製糖用，且大量栽種如官方台糖、民間自行栽植政府收購，紅甘蔗才是人間美食。在日據時代白甘蔗製成糖後，大都回銷日本，且民眾自行種植業者還不能自行享用呢！而民眾偷吃白甘蔗時被抓到還要被罰錢呢！七年前看到網路新聞：有位朱先生辭掉電腦公司工作，回故鄉屏東縣鹽埔鄉繼承甘蔗栽種事業，他改變以往只賣甘蔗的傳統銷售方式，買榨汁機自己榨甘蔗汁冷凍，透過網路和宅配系統銷售，還攻讀科技大學國際企業研究所準備將甘蔗汁國際化。

挖~甘蔗汁好喝喔

我也跟著追追追.

追童年難忘的甘甜(好像只有童年有吃耶)

旅大帥鬼月快樂~

我寫的 是菜園裡的甘蔗。沒有追五分車。哈。台糖小火車。做人第一憨， 種甘蔗給會社磅。

甘蔗

曾經，故鄉的菜園裡
父親親手栽植了他的甘甜夢想
當甘蔗一截截向上抽長
美夢也節節上升
直挺挺的每一根是老爹硬朗的身子
躬耕自足

年幼的我們啃著沒削皮的甘蔗
嘴邊溢出香甜蜜汁
一邊聆聽諄諄教誨

輾轉是人生
負笈他鄉多年的我
也隨著夢中甘蔗長高
而蔗園卻從現實中消失
取而代之的是青菜一畦畦
還有父親傴僂的背影
拎起歲月
從老家旁大溝一路奔馳
駛入記憶大海

父親已老邁，精神仍飽滿
日日逡巡水田
他插秧一如栽種甘蔗
每一株都直挺挺、綠過原野
盎然著他的人生