寒假，時間和心都懸盪著。

　　想做的事和必須要做的事怎麼都存在著衝突？仔細回顧之後果真如此，仍記得許久前曾寫過理想與現實的相關文章。理和現，明明都是玉字旁，為什麼不能兼顧？這是當時心情。但此時發覺，我「什麼都要，放棄不了」的個性真是一覽無遺。寫研究計畫的時候體會到有多辛苦與痛苦，同時也知道自己的限度。富有人生經驗的老師說，要懂得放棄，做學問這條路很漫長……

　　而漫長並不包含著無止境。學問與知識、人生有關。「生也有涯，知也無涯」，該如何破除這樣的困宥，莊子提出逍遙、齊物，其工夫是心齋與坐忘。在中文系學習思想史的過程裡，我對儒家思想可說掌握較多，而道家思想則需花上許多時間理解，比較困難些。但一直以來，「無入而不自得」被提及的次數不亞於仁義，而總是對儒家熟稔些，何以會造成這樣的結果？國中課文有論孟選，高中則有一套文化基本教材，所有的一切都顯示儒家思想影響的深遠，而學生則對孔孟沒有好感，這是什麼原因？唉，即使弄清了儒家哲學的思考邏輯，也不表示真心認同啊。

　　好囉，這下又有另一個問題產生。什麼是真心認同？你喜歡嗎？愛嗎？這樣就可以表示認同，那麼真心必不持久。真心的程度與感動，會隨著情境相異而轉變。前陣子看日劇《絕對彼氏》機器人在自己的主晶片即將燃燒殆盡之時，對女主角所做的一切，對她所說的每句話，感動的元素在哪？因為是個機器人，而機器人是沒有情感的。又如「就算五十年過去了我也一樣愛妳」，長久的時間會消磨熱情，那麼，五十年過去，差不多也是被老天召喚的時候吧？不說一生（帶點虛假），而說五十年，我想那種感覺還是有差的。……嗯，我只是覺得，不管在快樂或是悲傷的時候，某種事物都能成為一種慰藉，那應該就算是真心認同了吧。即使是「雖千萬人吾往矣」從《論語》裡出來的句子，若可以在樂觀時，強化自己向前的信心與勇氣，在悲傷時成為精神的支柱，又何必說它是教條呢？

　　總覺得自己不知不覺就會變得很「論述」。

　　學妹說我很適合去當學者。什麼是學者呢？像學校裡那些老師一樣嗎？我只好在同樣不確定的路上搖擺，在漸漸流失的時間裡也失去青春特有的熱血－－想起來就覺得可怕。於是還是回到正途繼續懸盪著，努力完成「不做會後悔一輩子」的事。

　　看到L'Arc-en-Ciel表演的樣子，之於我，就像「雖千萬人吾往矣」的意思一樣。

　　這或許也是我把版面改成hyde的原因吧？