今年學測作文題目當我打開課本的國語文寫作能力測驗，老師們解題分析題意，開卷有益，或者 讀書好處啊等等正面的說法，既然是正面，為什麼古代還有禁書、焚書、文字獄呢，這篇傅月庵〈禁忌之書〉我們從另外一種角度看作者發現的過程反應與思維？最後作者期待書應無禁區。

讀這篇文章開頭，作者對書的閱讀經驗，以愛情比喻為概括性關係。愛情關係有三種：

有些作者，你一見鍾情，終身不渝，而能白頭偕老；有些作者，你乍見驚為天人，溫存日久，色衰愛弛，終也一棄了之；較少見的是，本來有「隔」，峰迴路轉，盡釋前嫌，最後竟得善緣。 

對書本一見鐘情，後為案頭書，最終𣎴渝，白首偕老；張愛玲、白先勇等對《紅樓夢》是一生的隨身讀本；第二種是驚為天人，後色衰愛弛，終於放棄，個人覺得階段學習性的暢銷書或工具書，大多如此；還有本來有隔閡，後來有了人生閱歷，再次重逢，盡釋前嫌，有了善緣。作者的閱讀經驗概括三種情形，若是你，將如何形容讀書經驗，有人作家將看書比喻成看美女，不要隔著簾子，一定要細細的去品味，認識美女，就去認識，約她看畫展，當她說去百貨公司逛街，你就知道女子志趣傾向，花瓶還是文青？ 

既是以愛情為概括性比喻關係，通篇用愛情術語敘述，讀者比較能深入情境。

如愛情對心儀之人的相似性與亳無道理可言。 

1970末，作者正讀台北工專，喜歡讀文史作品，後接觸禁書，像李敖《傳統下的獨白》，柏楊《醜陋的中國人》中國文化是醬缸文化等等。1970台灣政治社會仍是保守，1978中美斷交，陳映真《夜行貨車》用小說表現，男主與美國人生意往來，隱聲吞忍，最後𣎴幹了，「他忽而想起那一列通過平交道的貨車。黑色的、強大的、長長的夜行貨車。轟轟隆隆地開向南方的他的故鄉的貨車。」。意氣昂揚與書名呼應，於是愛上那本書，這是愛上《夜行貨車》的背景。 

愛情裏有「相似」元素，《甄嬛傳》皇帝愛甄嬛，因為長得像死去的純元皇后。在西西莉雅‧艾亨《真愛陌生人》藉主角講「似曾相識感」現象為「視覺路徑延遲論」，一眼看到景象，一眼延遲跟上，就會誤導意識，以為是熟悉感。所以愛上《夜行貨車》，《夜行貨車》與《暗夜行路》書名「相似」，作者腦海浮現的「意象」相同，這裏意象，榮格稱「意識以無意識的幻想活動為基礎，所以，只間接地涉及個體對於外在客體的察覺。意象大致上以靈視或幻想的方式顯現出來」。

我們可想像作者對書的聯想，以為內容很熱血，還花了二天餐費買書，讀後發現志趣𣎴符；《暗夜行路》没有意氣激昂，點燃民族自信心的激動，書中男主的祖父，原來是他爸爸，是媽媽和祖父發生關係產下的，後來，男主的太太與表兄有染，男主本身又和祖父小妾又有曖昧關係，混亂的情欲糾纏，《暗夜行路》這本對正值純潔熱血的年輕作者，視為淫書，馬上丟棄，這就是當時對《暗夜行路》有隔。

所以，《夜行貨車》 與《暗夜行路》，前者是台灣作家陳映真，後者是日本作家志賀直哉，翻譯書名相似，但作者卻聯想在一起，形容「毫無道理」，用愛情的發生當然無道理可言，未婚徐志摩的迷戀已婚又是上層交際花陸小曼，迷上，又想和她結婚，這件事情，胡適贊成，梁啟超卻反對，回到徐志摩本身呢，徐志摩的態度，他說得之我幸不得之我命，他努力爭取，努力追求。真是毫無道理可言。

《傲慢與偏見》裏男女主角是屬於各持傲慢與偏見，後有盡釋前嫌，終得善緣。作者對《暗夜行路》亦是愛情的第三種情形。

事過多年，台灣早解嚴，開放，如今是電影受眾分級年代。作者理智分析所謂亂倫、𣎴潔，或畜生等難聽字眼，因人倫社會強調禮教倫理，所以被禁。反觀作者當時所處的世界是所有教科書等都被審過，無污染環境長大，當然相當排斥，隨著社會開放，年齡成熟，閱讀的體會，像讀三島由紀夫《假面的告白》同性戀的半自傳小說，假面是面具，隱藏真實面貌，也化為另一種人格、神等，所謂人格面具，是社會接受的行為舉止，但隱藏真實面容，象徵「欺暪」有負面之意，內心越掩飾，越發現自己很假，欺騙自己，那假面告白就是真誠看待自己，展現本性。真正的作品，是真誠看待自己的本性。

卡爾維諾說，經典對作者是永無止盡的。

作者人生困頓，跑到台東旅行，睡不著的夜晚，在逃生梯卻找到志賀直哉作品，重讀的最佳時機，是作者的困頓的解迷，相同心情——「厭惡的寂寞感」，努力逃生？彷彿就是人生答案。

塞萬提斯說：任何壞書，都會有點把好處。一本好書是否為好以及你自己配𣎴配稱它做好書，要看你是否讀完它。

當作者重讀《暗夜行路》，肯定內容人物的互信與不幸，「人，無非也即是那隻老鼠，不幸就是不幸，沒有更不幸或不能說的不幸，有的僅是不同的不幸，以及，最重要的，老鼠的反應罷了。」原文如下：

 原來是一隻大老鼠被丟到河中，老鼠拼命想要游泳逃走。老鼠的頸子被七寸左右的竹籤戳穿，頭上和咽喉各露出三寸來。牠想要爬上石牆，有兩三個孩子和一個年約四十的車伕，對著牠丟石頭，但都沒投中，碰到石牆又彈回來。旁邊看熱鬧的人一陣哄笑。老鼠前腳終於攀住了石牆，但每當要爬上來時，竹籤就被卡住，結果又掉下水去。……。我不想看老鼠的最後下場。即使沒有看牠死，但牠那面臨註定必死的命運時，尚且全力逃生的情景，卻牢牢地烙印在我的腦海。 

志賀直哉寫的老鼠求生存橋段震撼了他，文中的「老鼠」意象是𣎴幸的隱喻。在尼可洛《聖女的死亡告知》畫作（14世紀  義大利聖吉米納諾大教堂），似乎也有也有類似隱喻。

人生的閱歷，對作品有新的同理解讀，作者省悟不能用自身價值判斷加諸在其他人身上。再回顧，又過17，8年，與《暗夜行路》的緣分，正是「最初有隔」，這隔是二次的十七、八年，三十四年，試想能遇到久別重逢的戀人，時空轉變，有許多感觸的「善緣」，作者再次反思，讀書如照鏡子，鏡者鑑也，反照自己的靈魂，觀照𣎴同時期的自己，如是書意象的解密，從作品來看，是腦海印象畫面，也是自我價值觀照，同時書承載內容是人們共有為生存努力渴望與價值，對書有不應有禁區的感受。

面對「當我打開課本」學測作文題目，老師分析題意，應該如何如何立意良善，但個人相信每位讀者的意識與潛意識都有想法，用文字邏輯好好寫出自我觀照就是好文章，那是自我內在期盼與渴望。傅月庵〈禁忌之書〉，認為書無禁區。你呢？

另外，想分享文章以外的花絮心情，我和作者不同的性格，𣎴是那種「寧可麵包少，𣎴可書少」那種人，所以𣎴是書痴。「有人愛錢成癖，有人愛書成癖。」好像也沒那麼愛錢？雖愛書，還沒到痴的等級。還有若去旅行，夜半找𣎴到書看，就好好睡覺去，𣎴要跑到逃生梯找書，別人會以為你是小偷？