12:7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。
12:8 耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列士師。
12:9 他有三十個兒子，三十女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十媳婦。他作以色列的士師七年。
12:10 以比讚死了，葬在伯利恆。
12:11 以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。
12:12 西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。

(12:8-10) 這裡的「伯利恆」是否耶穌的出生地?

據考經家研究, 這裡所提的「伯利恆」並非猶大的「伯利恆」(近死海), 乃是屬西布倫境內西北方的「伯利恆」(書19:15, 近加利利海, 參看約書亞的分地地圖:聖經296頁), 故當預言耶穌的出生地時, 先知便具體地指明是「猶大的伯利恆」而非北面的「西布倫的伯利恆」:

(彌5:2)「伯利恆、以法他(伯利恆的別名)啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古、從太初就有。」

這兩位士師: 以比讚和以倫都是西布倫人(同鄉), 因此他們服侍的地區都是集中在以色列的北方。

為何以比讚的30個女兒都嫁出去(外鄉)、又給眾子從外鄉娶了30個媳婦?

以比讚作為士師, 可能他會用子女的婚姻作為政治的本錢—政治婚姻—用以攏絡外鄉人(不知是其他支派或外邦人?)、鞏固自己的地位, 這是古代領袖常用的方法。[例如昭君出塞—和番]

反省: 你用什麼方法維繫同事或上司的關係? 這些方法是否正確?