11:29 耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。
11:30 耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，
11:31 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」
11:32 於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，
11:33 他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒‧基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。
11:34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。

(11:29) 當聖經描述到神的靈降在某人身上, 表示他已經勝券在握--「我已經充滿力量了…!」(士3:10; 6:34)

但在(11:30)耶弗他卻說了一個「若」字：「你『若』將亞捫人交在我手中…」到底他的信心有多大?

[對比約拿單:「耶和華『已經』將他們交在我們手裡了!」(撒上14:12)]

新舊約時代, 聖靈降臨在信徒的身上有何分別?

舊約時代, 聖靈「降在」某人身上會給予一些特殊的力量或膽量去完成某些特殊的任務, 之後就會離開。

新約時代, 聖靈的「同在」是一種得救的憑據, 永遠在信徒的心裡(弗1:13-14); 而聖靈的「充滿」也是一種特殊的能力或恩賜的賦予(徒1:8)。

(11:29)「他就經過…來到…又從…來到…」 他走來走去做什麼? 為何要立下誓言?

因他見軍力未足, 便四處去招兵買馬, 但可能募兵的情況不如理想, 便向神莽下了一個不必要、輕率的誓言! 其實這許願是不必要的, 因為神的靈已經降在他身上了!

(11:30-31) 耶弗他的這誓言較難處理, 雖然「無論甚麼人」原文是「無論是甚麼出來迎接我的」是中性字, 不一定是指人, 但怎會有動物曉得在人凱旋之時出來迎接勝利者? 反而婦女載歌載舞來迎接勝利者則自古常有(出15:20-21; 撒上18:6-7), 為何耶弗他不計算可能會有自己的女兒?

(11:31)「獻為燔祭」比較難解; 有兩個說法:

一是照字面--把女兒獻為燔祭! 但「以人為祭」是神所憎惡的、神不會悅納的!(利18:21; 20:2-5; 申12:31; 18:10)
另一說法: 就如撒母耳或參孫的母親把兒子終身獻給神作「拿細耳人」、服侍神。但聖經似乎沒有提過獻女子作拿細耳人。但女子若終身奉獻, 為何不能結婚、生育, 撒母耳或參孫也可以結婚生子的!(撒8:1) 雖然不能結婚、生育是當時極大的遺憾和耻辱; 但為了完成父親的諾言, 他的女兒都願意接受這安排。

所以, 以下的演譯會較為容易接受:

「我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，先從我家門出來迎接我的，如果是人，我就必獻他終身服侍你; 如果是牲畜, 我也必將牠獻上為燔祭。」

因為以後的經文並無提到這女兒要「死」, (11:37及38)都只是提到為她「終為處女」而哀哭。

反省: 主耶穌已為我們成為「代罪羔羊」、獻為燔祭; 如果神今日呼召你終身奉獻服侍祂, 你願意嗎?