柴山歷史

柴山位於高雄市區西邊，與台灣海峽為界，是高雄最高的山脈，由珊瑚石灰岩構成，南北長約十公里、東西寬約二公里，最高峰海拔三六二公尺，可說是高雄市的屏障。

位於高雄港邊的柴山，也是高雄市最早開發的地區，從史前時代的打狗社，一直到現代人人喜歡去的柴山自然公園，數百年來，人來人往，也等於是高雄市發展的縮影，也難怪它被高雄市民稱為「寶山」。

複雜的柴山名稱

如果問問高雄市民，「壽山」、「萬壽山」、「柴山」、「打狗山」在哪裡？很可能會得到許許多多紛異的答案。而實際上，這些名稱所指的，都是同一座山，也就是本文主題的柴山。

仔細算算，柴山歷年來的名稱至少有十三個：打狗山、高雄山、高砂山、虎仔山、打鼓山、鼓山、埋金山、耶普山（猿山、猴山）、柴山、麒麟山、蛇山、壽山、萬壽山。以下就順序，一一介紹其原由。

這些名稱的由來，各有其淵源。與高雄地名有關的自屬打狗山、高雄山，柴山為高雄最具代表的山脈，冠上高雄地名，相當合理。高雄舊稱打狗，因此有許多人稱其為「打狗山」，等到日治時期，日本政府以「打狗」地名不雅，改與日文同音的「高雄」，於是又有人將其稱為「高雄山」。另一個與地名有關係的則是「高砂山」，「高砂」是日人稱呼台灣的名稱，有日人認為柴山就是早期傳說的高砂山，因此稱呼，但此說法並不流行。

從「打狗」演化而來的還有「虎仔山」、「打鼓山」、「鼓山」。「打狗」名稱由來除了打狗社居住在此的說法外，還有一段傳說。據說當年鄭成功來到台灣後，因台灣原住民難以馴服，於是從大陸運來兩隻老虎，希望能鎮壓不聽話的原住民，沒想到這兩隻老虎一來到台灣，就被沒見過老虎的原住民打傷，開始亡命流竄，一隻跑到高雄，被認為是大狗而打死，因此高雄被稱為「打狗」；另一隻歹命的老虎則跑到今日的嘉義，當地人則以為是大貓，同樣將其擊斃，這個地方則被稱為「打貓」，一直到林爽文之亂，乾隆皇對於當地居民抵抗民軍的精神「嘉其義勇」，才改名為「嘉義」，而「虎仔山」之名，也可能與這段「打狗」傳說有關，只不過主角還原為老虎。

至於「打鼓山」，則可能是由「打狗山」的音輾轉而來，但也有一說是高雄港口內有巨石，行船相當危險，因此船隻經過時，都要打鼓求神明保佑，因此才有「打鼓山」的名稱，後來更進一步簡化為「鼓山」。而這兩個名稱也相當程度成為當地的代名詞，例如每年舉辦的「旗鼓節」，「鼓」指的就是有「鼓山」之名的柴山，而柴山所在的行政區域，更乾脆稱為「鼓山區」。

柴山的傳說，除了「打狗」外，最有名的就是海盜林道乾（事蹟詳見後），相傳林道乾的妹妹在柴山埋有黃金，因此柴山還有一個名稱叫做「埋金山」，述說著這段故事。

在地名、傳說之外，柴山還有以其「物產」而取的地名，分別是耶普山（猿山、猴山）與柴山。「耶普山」Apen bercht、Apen bergh之名乃是荷蘭人統治台灣時期所取，其名就是猿山、猴山之意，名稱來源自然是柴山著名的台灣獼猴。至於目前所慣用的「柴山」一名，則是因為柴山自荷蘭時期，就是以出產薪柴聞名的山脈，一直到清末、日治初期，因為被砍伐殆盡，柴山才不再以此著名。

柴山還有兩個比較難歸類的名稱：麒麟山、蛇山。「麒麟山」之名可能與風水有關，柴山一向被堪與學家認為是高雄的龍脈，而麒麟為神靈，故有此名。至於蛇山則是柴山的支脈，但時常有人弄混，認為也是柴山的另一名稱，甚至在方志（鳳山縣志）上也記載，但實際上兩者應不可混為一談。

最後兩個出現的名稱：壽山、萬壽山，則與政治有關。昭和天皇任太子時，曾赴台灣遊歷巡視，到達高雄時，住在柴山上，正好又逢其生日，於是當時的台灣總督田健次郎將柴山改名為「壽山」，並設「壽山紀念公園」紀念此事，使得壽山成為台灣八景之一。這種「馬屁文化」，不但日治時期有，改朝換代後的民國時期，更發揚光大，民國五十七年，楊金虎市長任內，同樣為了替當時的蔣介石總統祝壽，將「壽山」再加一級，成為「萬壽山」。而「壽山」這個名稱，與「柴山」是目前最多人使用的稱呼

柴山的眾多名稱，實際上也是柴山從古自今的歷史縮影。柴山的自然地理、經濟人文，乃至於政治干預，都在其中，也可讓人一窺柴山的歷史。

林道乾、打狗社與柴山

除了名稱多樣外，柴山也有許許多多的傳說，其中最有名的，當推與柴山初期開發有相當關連的海盜林道乾，尤其是林道乾「埋金」的傳說，在四百多年後，依然傳頌不絕，讓許多人都對柴山有發財夢。

說起林道乾的故事，就必須要先簡述當時的背景。現在的台灣雖然是以漢人為主體，但實際上，台灣雖然與中國大陸很近，但因為航海技術及台灣並無中國所需物產的關係，在明朝之前，一直都沒有往來。在此時期，居住在台灣的民族，是航行於太平洋、印度洋間的「南島民族」，也就是我們今日所知的高山十族原住民及平埔族的祖先，而居住在柴山附近，就是其中一支，馬卡道族的打狗社，打狗的名稱一般認為就是因此而來。

這種台灣與中國大陸不相往來的情形，到了明朝有很大轉變。建立明朝的明太祖朱元璋因為對橫行海上的日本海盜束手無策，決定實施「海禁」，不准中國沿海的居民出海。在此政策下，影響最大的是原來蓬勃發達的國際貿易，從此生意人不能自由自在進出中國港口，相當不便。他們為了生存，最後都變成海盜，在海上走私、搶劫，當時大家都叫他們「倭寇」，所謂「倭」指的是日本，但實際上，這些海盜，中國、日本人都有，到了後期，更是以中國人為主。

這些海盜，多半在海外或外島建立大型基地，而台灣，不但與中國沿海距離不遠，再加上明政府在此並無駐軍，自然是海盜集團建立基地的最佳地點，成為海盜的樂園。

在這些到達台灣的海盜當中，初期就以林道乾最為有名，他也留下了相當多的傳說。林道乾一開始是在福建、廣東沿海活動，後來受到明朝大將俞大猷追擊，相傳逃到了打狗（高雄），林道乾在大海航行時，就是因為看到港邊的柴山，才會前來打狗。林道乾到打狗之後，就將他在海上劫掠來的黃金，分裝在十八個半的藍子中，藏在柴山中。

有一天，林道乾碰到一個法力高強的道人，他仔細端詳林道乾之後，表示林道乾有皇帝命，只要照著他所說的方式去做，就能成功。這位道人交給林道乾三支神箭及一百粒白米，告訴林道乾要將神箭擺在神桌上祭拜，並且口含一百粒米睡覺一百天，在最後一天，聽到錦雞啼叫後，就要趕快起床，向西北方，京城的方向射箭，這樣就能將皇帝射死，乘機奪取天下。

林道乾聽完之後，相當高興，回家馬上告訴妹妹金蓮。林道乾家中有隻錦雞，是林道乾到柴山打獵時捕獲的，這隻錦雞是群雞之王，在它啼叫完後，附近的雞才敢啼叫，金蓮一聽，馬上用黑布罩住錦雞居住的雞籠，讓錦雞以為天沒亮、不敢啼叫，附近的雞也因此不敢啼叫。

這種情形過了九十九天，到了第一百天的晚上，金蓮想到計畫就要成功了，興奮的睡不著覺，把錦雞從雞籠抱出來撫摩，九十九天沒有啼叫的錦雞，發現金蓮醒著，以為天早就亮了，於是「喔喔喔」的啼叫起來，附近的雞也就跟著叫了起來。

聽到雞啼的林道乾，也以為天亮了，趕忙起床朝京城方向連射三箭，三箭都命中皇帝上朝時所坐的龍椅，由於時間太早，皇帝還沒有上朝，因此沒有對皇帝造成傷害，等到皇帝上朝後，看到龍椅上有三隻箭，箭上還刻著「林道乾」的名字，知道林道乾要謀害他，相當生氣，於是調集軍隊，攻打林道乾。

林道乾聽到消息後，相當著急，決定第二天一早離開打狗，林道乾並吩咐金蓮要照顧好錦雞，不要再延誤軍機。金蓮為了讓錦雞一早能準時叫醒大家，特地將它餵的飽飽，沒想到錦雞因為吃的太飽，昏昏沈沈睡死了，直到天亮很久，官軍船隻已經將打狗港團團圍住，錦雞才大叫。

林道乾看到錦雞兩次將他計畫搞砸，一怒之下殺了錦雞，而金蓮也對自己破壞大事，感到相當羞愧，向林道乾表示不願離開，要留下來固守埋在山中的銀子，趁著林道乾不注意，拔劍自殺身亡，以幽魂鎮守柴山中的寶藏。

林道乾在官軍包圍下，無法離開打狗港，眼看就要束手就擒了。在這種情形下，林道乾向天祈禱，突然若有所悟的拿起寶劍向高山一指，高山就「轟隆隆」的開始分裂，海水紛紛湧入，林道乾的船隊也趁勢從這個縫隙逃走，林道乾在離開後，從海上望著柴山，告訴妹妹金蓮，日後若有人能將這個縫隙補起來，就可以將寶藏交給他。這個縫隙，也就是我們在西子灣邊可以看到的高雄港第一港口。

這個結合了神話與高雄開發歷史的傳說，可說是高雄最著名的歷史神話故事，也因此，寶藏的下落，還一直有續集，有傳說樵夫、少女在山上遇見身懷白銀的女子，或是說白銀已被日治時代採水泥的淺野公司發現半籃，僅剩十八籃。

除了這個浪漫的傳說，林道乾到達柴山還有另一說。許多古文獻記載，林道乾到了柴山後，為了要修船，大殺打狗社原住民，取其血修補，這也使打狗社原住民開始逃亡，遠離家鄉，雖然一直有人認為此說可信，但缺乏有力證據支持下，還是應以傳說視之。