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世界上或許真的有些事物值得珍藏，像是古董或棒球卡，因為這些投資未來可能還有回報。但是從心靈的角度看來，漫不經心之下所做的事都是沒有價值的。沒有覺知，就不會有解脫。沒有與心相通，就不會有喜悅。所以，如果我們所做的一切不帶有覺察力與覺性，從佛法的角度來看，這些事有什麼利益呢？失去了與真心的聯繫，不只是我們個人的損失，它可能會影響整個修行團體，甚至整個文化傳統。

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我們所有的修行都要依靠這兩個練習：覺察與覺性。覺性是我們活在當下的覺知力；覺察的意思則是「想起」或「別忘記」，別忘記看著自己的心，當心跑掉的時候，要能發現。一旦發現心跑掉，心就已經回來了。沒有覺察力，我們就會迷失在綿延不絕的心念之流中，而我們的覺性就會像是在大森林裡迷路的孩子。

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不管我們身在何處，正在做什麼，都可以做「覺察」的練習。所有身、語、意的訓練中，「覺察」都是不可或缺的要點。無論是走在街上、坐著禪修，或是讀書的時候，「覺察」的練習都是我們最好的朋友，也是我們修道上最好的幫手。它是叛逆之佛的號角，也是無明的喪鐘。

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自律並不是遵照一套規則行事，它超越了照章行事。它需要真正的洞察力、感同身受與真誠。而且，它是你自己的事，是你為自己培養紀律，並往自由之道走去。

成為一個自律的人，代表不斷地培養「覺察力」與「覺性」，因而能清楚而精確的觀察自己的行為。能夠自律表示能夠綜觀全局，能夠看到自己的念頭，看到念頭的動機和意圖為何，也看到這些意圖如何萌芽茁壯，然後在語言中及行為中表現出來，最後，也看到了這些行為對自己、對別人、對環境的影響。在這整個過程中，如果我們保持著覺察力與覺性，就會擁有更多的自由，我們不再受限於不斷重複自己習性的慣性模式中，盲目地做出一些自以為理所當然的事。