（臉書下載，正覺塔前金剛座。法友高高的個頭，長長的手所攝）

基本功打好沒，這麼多年了，我常問我自己。

就是說學佛，當一個佛法的修行人，我有沒有把基本的東西牢記心中、用在身上、放進生活裡。每每在起心動念之間，是無明的習性遙控我多，還是佛法的薰陶影響我深？

每天一張開眼睛，念頭排山倒海而來，欲念衍生煩惱群起，待處理事項總是堆得比山高。我如何能夠把這樣雜沓的狀態轉成一種有益的價值。

持誦經典是其一，禪修打坐是其一，做功課是其一，但我真正需要的是，隨時憶念佛法，不忘失佛法。對我來說，座上功夫要因緣具足，但座下功夫更要時時憶念。

什麼是座下的基本功呢？

簡單說就是：轉心四思維。

生死無常、人身難得、業力因果、輪迴過患。

我們很習慣如常，習慣明天起床一如往常。改變的機率常常被我們認為是零，但無常，一直都陪伴著我們，只是我們認不出來而已。

如果認不出無常，那麼一旦事件有不同相貌的狀態、角度出現時，我們就會覺得很不舒服，也就是輪迴中的苦的表現。如果常常有不順眼的感覺就是因為對於無常、無我、空性不夠了解的緣故。所以說觀修無常是基本功，觀修無常總會讓我覺得爭鬧只是一時的，因為空性使然，哪有什麼能依賴、執取呢？所以每當我很堅持某個觀點時，一陣子之後我就會開始想，這樣的堅持有意義嗎？如果有利益的話，那麼誰能評斷這個利益是對誰有利呢？

利益如果是一己之便，最後難免爭權奪利。因為捨不下我的欲念。所以觀修無常令我有放下的勇氣與智慧。往往放下之後才有些許清淨的快樂生起。

前陣子，我多嘴說了學佛不要像某某人那樣，學佛十幾年還是老樣子不變，生活與人的互動還是這般任由習性加持。後來我想想自己也沒好到哪裡去，這些基本功經常被當成買了卻不用或是擺飾用的飾品，擺在書櫃上好看而已。

修持佛法要用在生活中，才是真正的佛法。尤其是基本功 ～轉心四思維的修持，真正能令我們遇見風雨不驚慌失措，遇見波折智慧能生起，遇見我執不隨之起舞，遇見貪戀不再深深眷戀。

對我來說，基本功最難也最益於現在的我。先把無始以來的習性對治好，學佛才有機會成佛，如果總想著大法、密法、直指心性這些深奧的東西，可能不是在學佛而是在學自大傲慢了。就是因為如此，基本功要隨時不離身，才不致走叉了路。

每個狀態下都要憶念佛法。譬如，每次打開水龍頭，看見流暢的水嘩啦啦地，我就不免想到，一旦因緣不具足，我們可能就享受不到這樣的便利。所以我珍惜這便利但盡量也做到不要過份依賴這便利。

因果業力總是非常複雜而且細微地作用在相續上，就如同因陀羅網般，密密麻麻、層出不窮。萬象在顯現上的作用，我們無法逃避，但我們可以思維，可以在接受的同時有所領悟。簡單來說，兩千五百年前，佛陀為我們卜了一卦，即是善有善報，惡有惡報。能記著這點，用這樣的意念來行持生命，最起碼也能當個好人。

我常想，開始學佛後，已經不可能走回以前那種以為輪迴裡面有某種快樂、某種得到後的滿足。已經不可能還覺得輪迴裡有某種不變的唯美的不食人間煙火的心靈至上的永恆。

輪迴裡只有周而復始的煩惱、不由自主的業力與大包小包各種的包袱。想想，那些覺得輪迴裡很快樂的人一旦遭受到劇烈無常的痛擊時，該怎麼辦呢？別說別人，連我想到都怕，輪迴裡那些快樂不常，苦惱不少，心中不免生起：就是只能這樣過活吧！

但是佛法，修持佛法，讓佛法成為自己生活的狀態，就能夠稍稍喘口氣、稍稍有解脫的機會出現。

然後，總有一天，有一世，我們會發現輪迴即涅槃。