下載自臉書，香港噶瑪巴九百年慶典結緣品之一。

想得般若智慧難，實修的功夫要好，放下的功夫更要好，特別是在習性當道的輪回裡，般若如〝起死回生〞一般，令人難以奢求。

經常覺得自己沒辦法以足夠的般若智慧來修持生命的磨難，而我笨拙的方法就是向上師祈願，再來就是懂得善巧。

什麼是善巧？就是不著痕跡地，把某些難搞的事情，搞定。倘若搞不定，那就把自己搞定，別再自尋煩惱。

修持這條路上，善巧挺有難度的，比念佛修法可能都難上一些。座上的一片寧靜、圓滿，往往待下了座之後，在喧鬧的塵世裡，又有種被打回原形的苦悶感。仔細想想，座上的覺知固然清晰，但如果無法保持這念覺知，並以這念覺知來相應種種相續，我們還是在流轉中苦苦樂樂、尋尋覓覓。

善巧不是處心積慮，給自己一個該有的報酬，或是給自己一個地位，這些個假相學。善巧不是把某人給否定，還是為肯定某人而否定那人。不管那人是個〝什麼玩意兒〞，這些都是因緣相續，不斷變化。善巧仍是以般若智慧為根基。就算行事風格依然老調重彈，或是一成不變。 

發心正確，利益才能廣大，如空花水月。否則曇花一現，沒了悟緣起性空，反而空留遺憾。這念空，變成有了。

實修佛法不是變成一個空洞的人，也不是變成一個將就的人，更不是變成一個管他去死的人。佛法是中道，落入斷與常之見，就不是佛法。

既然走上了修持之道，我們唯一要關注的是，自己這顆走闖的心，這顆隨著外境，隨著業力流轉的心，如何回到真實的狀態。這是前提，也是唯一。

暫時的因緣下，歷練是為了修心而非執果。一旦執於我認為好的結果，障礙隨之生起。這感受好深啊！逆風不是餵飽我執，而是粉碎我執。

已經快一年了，過去的這段時間，我常常想不透，這些點線面，怎麼有這麼多拉扯。明明都是為了同一個目標奮進，往往卻因意見相左而枝節橫生，波折起伏。

但波折是種考驗，考驗我有沒有看清楚重點。佛行事業所真正示現的，是對治一己的貪愚，而非榮耀一己的表現。

善巧不是左右逢源，也不是皆大歡喜，而是中道的實踐。

於是，遇到衝擊的時候，我告訴自己，給一個緩衝，給一個空間，給一個讓事情往好方面發展的祈願，然後放下。事緩則圓。而標準隨時會變。調伏自心，更寬大柔軟，才是關鍵。

塵囂之上，願覺知每刻。以善巧行持，以智慧開路。

願我能牢記之、篤行之，緩之則安之。