那是個剛開始說故事的時候。像是成熟的胎兒，在預期的情況下，羊水破流，子宮收縮、擠壓，哎哎喊痛，從過份窄擠的產道，推迫了出來。如同我們知道的，那變形、鮮紅布滿、連著臍帶的，嬰孩，是故事的開端。

    於焉生成。在那個剛開始說故事的時候。但高中同學看出了其中的吊詭：「為什麼你都在寫別人的故事？」

    我說：「我不太會寫自己的故事，寫得不好。」

    「所以你都在為他人而寫嗎？」

    是嗎？為他人嗎？

是為他嗎？還是為自己？.JPG

    那次友人處於感情的兩難，想放卻放不了。困擾著。矛盾著。不解著。

    我問：「我們都是愛著對方嗎？」

    他說：「是吧！」

    我再問：「我們究竟是愛著對方？還是，我們是愛著自己呢？是不想放手？還是不甘心放手？」

    是嗎？愛著對方？

沒有誰為誰？.JPG

    李斯是這樣的。

    上諫書，直接又謙卑地指正秦王的錯，那個逐客之錯：「竊以為過矣。」(你看那個「竊」，用得多麼卑下，卻那麼有力！)

    先舉證出穆公之於由余、百里奚、蹇叔、邳豹、公孫支，孝公之於商鞅，會王之於張儀，昭王之於范雎，「此四君者，皆以客之功。」證明客傾非但不負於秦，更有利於秦。接著，以物比人。說明珍寶非秦者被留，而人才「不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。」李斯說，難道是「所重者在乎色樂珠玉，所輕者在乎民人也」？如果真為如此，李斯斗膽諫言：「此非所以跨海內，制諸侯之術也。」不是正確的治國之術，更遑論統一天下。強而有力地加強錯誤，說秦王錯得夠大。

    而這樣的錯，李斯分析隱於這背後的危機：「棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯。使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。」又說：「今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯。」勸說著秦王：「太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流；故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。」

    要不「求國無危，不可得也」。

    縱觀此文，李斯處處為秦。要秦安定、要秦富彊、要秦殷盛、要秦稱霸、諸侯親服、要秦成就帝業、一統天下。故寫之、諫之，直到秦王廢除逐客之令，恢復李斯官職。

    「李斯亦在逐中。」在逐客之列的他，上此諫書，只因不想被逐。那麼，此諫書的中心價值，究竟是為秦著想？還是為他的地位？又或者，交疊著秦的利益與李斯的名利，沒有誰為誰？

下了筆，那就是自己。.JPG

    那位睿智的友人說：「你在寫別人的時候，其實也是在寫自己。」

    我對那位友人說：「如果你發現你不是愛他，而是愛自己，不放手，就是一種愛錯自己的方式。」

你怎麼說自己的故事？.JPG

    前幾天，我傳了簡訊問王大娘：「怎麼說自己的故事？」

    王大娘沒回簡訊。我認為，這是最好的回答。