2009-01-15 21:51:22viviya
[好文分享]多聽
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=109933
人間福報/人間萬事
2009/1/11 | 作者:星雲大師
各位讀者,大家吉祥!
人的身體真是奇妙!
眼睛能看世界形形色色的萬象,耳朵能聽世間無形無相的音聲。
聽與看,聽尤其比看重要。
一場戲劇,結束就看不到了,再經人講說,就聽得到;
牆外有人講話,我看不到人,但聽得到聲音。
很遠的地方,影像看不清楚;但遠處傳來巨大的聲響,我聽得明白。
所以,佛教裡所有經卷,都以「如是我聞」開頭,
意思是要我們諦聽、善聽、全聽,凡事要多聽。
我們要多聽一些什麼呢?
一、多聽好人好事,會有歡喜:
人有一種陋習,喜歡聽別人的是非、隱私,不喜歡聽講好人好事的故事。
假如我們能改變這種性格,多聽好人好事,心中生起隨喜之心,
所謂「見賢思齊」,則「堯何人也,舜何人也,有為者,亦若是」。
能多聽聖賢的好人好事,不但會心生歡喜,還可收潛移默化之效。
二、多聽他人規勸,會有改過:
「人非聖賢,孰能無過」,
孔子的弟子子路「聞過則喜」,唐太宗「聞過則改」。
假如我們能接受人的規勸,必能改過。
遺憾的是,現在的人即使是善意的規勸,
對方總說一大堆的道理,表示他沒有錯誤。
沒有認錯的美德,行為怎麼能改正呢?
三、多聽別人需要,會有愛心:
做人不能常講自己需要什麼,要多聽聽別人的需要,
你聽得懂別人的需要,就會生起愛心,那就是慈悲。
人的缺點,往往把自己的需要列為第一,對別人的需要漠不關心。
可是人生在世,要靠別人的因緣助成,我們才能成事;
你沒有在人家需要的時候給予援助,
當你有了需要,他人怎麼會幫助你呢?
四、多聽弦外之音,會有警覺:
有些朋友、長者,要建議我們做什麼事,
他不願意直接明說,就用旁敲側擊的方法暗示,
你能聽得懂他的弦外之音,就會有所警覺。
當然,我們不能誤解弦外之音的好意,
更不能對弦外之音有不當的疑惑。
只要自己能警覺,並且自問:
我是否能改進?我是否能做到?那就是聽得懂弦外之音了。
五、多聽群眾發聲,會有無私:
群眾的聲音,就是輿論,就是公議。
一個人批評我們,可以不接受,
二個人批評我們,可以不在意,
三個人批評我們,就不可以一味的強辯,甚至怪罪他人。
尤其大眾的輿論,應該比較公平,
面對大眾的輿論,不可以存有私心護短,不可以自我執著。
能夠接受公眾的聲音,以大公無私的雅量容納,
不但可以免過,而且可以增加善念。
六、多聽內心聲音,認識自己:
聲音不是出於己口,大部分都是外來的,
但是真正的聲音,是我們自己內心的語言。
所謂「音為心聲」,
不必透過語言文字,而能在內心為自己評斷是非功過,
之後還要勇於接受、改過,那就算是真正的認識自己了。
人間福報/人間萬事
2009/1/11 | 作者:星雲大師
各位讀者,大家吉祥!
人的身體真是奇妙!
眼睛能看世界形形色色的萬象,耳朵能聽世間無形無相的音聲。
聽與看,聽尤其比看重要。
一場戲劇,結束就看不到了,再經人講說,就聽得到;
牆外有人講話,我看不到人,但聽得到聲音。
很遠的地方,影像看不清楚;但遠處傳來巨大的聲響,我聽得明白。
所以,佛教裡所有經卷,都以「如是我聞」開頭,
意思是要我們諦聽、善聽、全聽,凡事要多聽。
我們要多聽一些什麼呢?
一、多聽好人好事,會有歡喜:
人有一種陋習,喜歡聽別人的是非、隱私,不喜歡聽講好人好事的故事。
假如我們能改變這種性格,多聽好人好事,心中生起隨喜之心,
所謂「見賢思齊」,則「堯何人也,舜何人也,有為者,亦若是」。
能多聽聖賢的好人好事,不但會心生歡喜,還可收潛移默化之效。
二、多聽他人規勸,會有改過:
「人非聖賢,孰能無過」,
孔子的弟子子路「聞過則喜」,唐太宗「聞過則改」。
假如我們能接受人的規勸,必能改過。
遺憾的是,現在的人即使是善意的規勸,
對方總說一大堆的道理,表示他沒有錯誤。
沒有認錯的美德,行為怎麼能改正呢?
三、多聽別人需要,會有愛心:
做人不能常講自己需要什麼,要多聽聽別人的需要,
你聽得懂別人的需要,就會生起愛心,那就是慈悲。
人的缺點,往往把自己的需要列為第一,對別人的需要漠不關心。
可是人生在世,要靠別人的因緣助成,我們才能成事;
你沒有在人家需要的時候給予援助,
當你有了需要,他人怎麼會幫助你呢?
四、多聽弦外之音,會有警覺:
有些朋友、長者,要建議我們做什麼事,
他不願意直接明說,就用旁敲側擊的方法暗示,
你能聽得懂他的弦外之音,就會有所警覺。
當然,我們不能誤解弦外之音的好意,
更不能對弦外之音有不當的疑惑。
只要自己能警覺,並且自問:
我是否能改進?我是否能做到?那就是聽得懂弦外之音了。
五、多聽群眾發聲,會有無私:
群眾的聲音,就是輿論,就是公議。
一個人批評我們,可以不接受,
二個人批評我們,可以不在意,
三個人批評我們,就不可以一味的強辯,甚至怪罪他人。
尤其大眾的輿論,應該比較公平,
面對大眾的輿論,不可以存有私心護短,不可以自我執著。
能夠接受公眾的聲音,以大公無私的雅量容納,
不但可以免過,而且可以增加善念。
六、多聽內心聲音,認識自己:
聲音不是出於己口,大部分都是外來的,
但是真正的聲音,是我們自己內心的語言。
所謂「音為心聲」,
不必透過語言文字,而能在內心為自己評斷是非功過,
之後還要勇於接受、改過,那就算是真正的認識自己了。
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