近來印度因為一部電影而鬧得不可開交，她的名字叫Padmavati---直譯可譯作「豐蓮」。是說為什麼皇后會來自Sinhalese(今日之斯里蘭卡)？她又為何是印度教的而不是佛教徒？這些都沒有被討論。

  伊斯蘭與印度教徒衝突已久....為什麼台灣人不會發生?因為正如劉仲敬所說的：支那賤畜「家庭以上無任何東西」。

  然而奇怪啊，儘管《遠東的線索》寫得十分精彩，然而五權分立、創制複決這兩組概念與他寫的那套歐亞主義-大東亞主義-中華主義對於孫中山的糾結好像沒有關係！

 承上篇文章，正因為「工作就是路」的溝通，至今仍未被替換掉！因而才使的一切好像都是宿命，是不可能解決的......鬼島過度依賴於一份工作，這是前文已經說明的。有哪個南島語系國家，會像台灣這樣拿「島嶼性」來合理化一切的？

  昨天看看，素人之亂又來啦!!這次是行人出版社。說到這，隱形委員會還有一本書還未翻譯成台灣版：

根據La Fabrique Edition 官網 http://lafabrique.fr/writer/c/ 還有一冊《maintenant 》尚未翻譯。

《革命將至(L'insurrection qui vient)》與《致友書(A nos amis)》已經出版了。


1 2 3，毋忘了去年12月3日包圍立法院！....太陽花並不是靜態的歷史。輕描淡寫，就想要河蟹了嗎!

開宗明義的講，只鰾本文標題的那個公式隨斷一個等號；人類就即刻解脫！

   我國民尚未覺醒的，正是謀生之壓力乃是萬惡之源！他們的方案，永遠永遠都是在不損及「公式」、保存壓力源的大大大前提之下談的！

本人從不相信，避談根本的解決方案。

我好想說一切所想到的話。只從概念上去玩文字遊戲，向來是文學的大忌；然而我還是好想寫....好想不斷的寫下去....沒有為什麼！

十五星夜霜雪降，
丹心赤誠燼殯天。

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   前幾天，又夢到父親。他艱難的站起來又坐下去.......我愧對父親。原來最能激怒我的就是屎尿.......屎尿與死亡，在人類學來說，乃是禁忌的根源。

 唉，佛洛伊德說文明(超我)對於乾淨的觀念是後天灌輸的。我怎麼覺得不是這樣呢.......

  我們考慮一下，而不只是描寫。台灣人為什麼沒慈悲?因為：

 堅持只有(只有！)沒頭路的人才可以(才可以！)較可憐：唯有不斷重複這句話，叫做「知道自己可憐」。

  所以只要有一份工作，就沒人會可憐你。即便我們可以揭露職場的真相，苦的真相；卻永遠無法損及「只要可以領到薪水，就是快樂」的等號！所以揭露實相，並沒有改變現狀。

沒有觀察到集締，就不算觀察到苦諦。每個人的自白都是：因為我領到薪水，所以我快樂。苦的部分呢?

  完完全全往自己肚子裡吞........我們發現，這跟企業所製造的外部成本，是何其類似！

然後，這被當作是「人民自己的意志」再被媒體採訪拿來引用：
誰跟你痛苦?是只有你這個無業者在痛苦而已！人人都是快樂的、群眾至少有錢可以消費！只要一句無上命令，就創生了這整個世界。

講一堆要正向呀、要有同理心阿都是無用的、在公式還在運作的國家終就不會有這些東西。

  我也是台灣人，所以我不可能有慈悲。

 最近，一直想到松來未祐小姐的事情......
只要每次每次都是個案，結果就是歸罪死人本身。但是聲優界實在太血汗.....在台灣馬上要列入責任制名單！


關於前篇標題中「有閒階級之死」，這裡有補充..... Veblen的《有閒階級論》鼎鼎大名何人不知，可是1999年還有人寫了一本《新有閒階級論》(A New Theory of the Leisure Class)

國內談觀光的多根據Urry的《凝視》一書，還沒有人提起MacCannell這本《新有閒階級》

  階級.....我們知道Amis的階級，目前並無任何壓迫性。過去阿美族人之所以發展出階級，應該也是根基於經濟活動所造成的。總之，今日並不是!!

  原住民也普遍沒有漢人意義的「年」。「年」是遞迴的概念，而資本主義就是重視未來每個時間的可規劃性。

根據《原住民族文獻》，必須是祭司在大自然觀察到某個現象----才開始安排歲時祭儀！也就是說，並非可以在前一年就安排規劃！

這就去觸犯資本主義的龍鱗了。


  其實今天的禮樂崩壞，歸罪到「人心」可真是大錯特錯！ 非常的膚淺。因為今日今時只有一倫：那即是「不要乎人笑」唯一一倫而已。

 儒教膚淺的五倫，不過給人定罪(鬥爭工具)、合理化鬥掉對手(以競爭之名而非鬥爭之名)之時特別特別好用而已。它，只有兩種模式：以世俗宗教(工作賺錢)為第六倫之儒教、以及以基督教為第六倫之儒教而已。

這第六倫必須表現為後設之倫，不准出現在民眾的意識之中.....它是集體潛意識。

 承前文，陽修死前一幕可歸納如下：
(一) 這時死與那時死，其實沒差

(二) 你(司馬懿)能忍，我不忍

(三) 錯不在我、錯不在你，錯在該死的局勢！

真的沒有人看得比他更透澈的了。 雖然說古裝劇最大的邪惡就在於偽裝出古今同然之假象。觀眾會很開心的指出：古人也是很急著找工作的！

又何必忍！中國人傾向於稱讚像司馬懿這種能屈之人。在我來看，未必。

 然而在封建社會底下，求職是不必多想的！有就有，沒有就沒有，無須鑽營、無須改變自我，甚至不存在面試制度。你要注意，即使是九品官人法，仍然有鄉里薦舉....也就是說東漢末年分三國，仍然不是科舉制度！

所謂的科舉制度，就是指國家考試。可是古代人也不會去分三權分立，今日知儒性社會把所有的官都視為行政人員：merely  one of the 工作機會而已。

所以亦不會去體會全地球的人為何要擴張監察權( ombudsmanship)，會想要消滅監察院的就只有鬼島人。


  封建魂不死的華人新中，信奉的是一種「上帝鐵則」、「SOP萬有引力」：即「必然有」一個完美的法律，官員照做即可以造福百姓、「必然是」官員貪污所以才沒有照著SOP作。

難怪多少美國企業家、像余連這種學者簡直在中國人身上看到他們要的典範! !  

 台灣人也在興奮：歐洲人也要吃自己賺！耶！EU也活出了儒制社會、中華民族統一全世界............

Nordic，卻是台灣人最不耐煩的存在。《北歐萬有理論》明白現身說法：北歐沒有Accountibility這個字。中國人最愛講責任感。


新自由主義、新公共管理，一致性、可預測性、可問責性......全部違背了魯曼社會系統理論。

  用魯曼的語言來說：
是/非  = 科學系統；
對/錯 = 倫理系統

有這種微妙的差別。中國只有無限肥大的倫理系統，科學系統只能顯現的如同曇花一現。

  同樣的：貨幣(錢)為經濟系統的符碼，然而「賺」這個行為並不是。

本人未讀過《社會的經濟》，故不知Luhmann怎麼看待這種短路現象。華人的頭腦確實Short(秀逗)：只要能往賺錢的方向走去，是不可能走出另一條迴路的！

  因為本文標題那個公式實在太有力，反而變成了無上障礙。島民由是走不出去。整個現代性並沒有第二個問題，所有的問題全是勞動問題

及堅持工作即賺錢(公式前半段)；賺錢及生存(公式後半段)之執著。

    主流民眾已為會講三歲小孩也會講的買東西需要錢 and 錢要從求職來-----就是「悟」了：

這就是前一篇文章所說的

簡單與困難的顛倒、大與小的顛倒.......甚至是實與虛的錯置(錯值---錯誤的Wert[值])；這已經不只是思考上的懶惰，所謂的Orkham剃刀而已！

一個事實，否定了除了這個事實外的所有事實。

  為什麼我們很愛講「電不夠用」?即使跟你解釋了，那是由於台灣電網採中央集權制.......但是「不夠用」這個根深蒂固的概念，並非出於現實。

或許我們該獲得這個數據：芬蘭的用電量，多少?

 同樣也適用於煉油廠.....台灣人究竟多需要?還是基於企業賺錢之需要?

不過今天這場合，不是深入討論這問題的時候。

 台灣人心中，只可以向政府嗆聲、拿國營事業開刀，因為私人企業是宿命的不可以管。照台灣人的角度，芬蘭沒資格叫工業國家....


然而，篇篇芬蘭明明就是個超工業的國家!!!這怎麼回事?

 在北歐國家出家的人，絕無可能是為了吃飯。

而德國社會目前的規訓，也不會長的和納粹時期完全一樣！

高壓社會中，只允許愈來愈方便，不能慢活，要加速再加速。像哥本哈根(丹麥)這種光靠自行車就能過活的城市，台灣人否認。

鐵路高架化，把所有檔到車輛的全部消滅！更別提什麼輕軌在路中央與車爭路了!!!台灣人忙忙忙，面是絕對不可以遲到。

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 華人社會的女人，一輩子都在甄嬛傳；重點不在於他們永遠只談家庭範圍，而是永遠在家庭之外----賺錢來找尋解藥！

我在一次說：現代沒有第二個問題，僅有勞動問題：家庭問題是假議題，它也是社會問題，故不可能由個人之努力來解決。

 鐵了心認為只能由打拼奮鬥來解決問題的，是中產階級。

我再說一次：台灣勞工的苦，不會被台灣勞工所同情。這才是「自願」的本體。

主流道德說了：「哦，自己不煩惱自己，還去煩惱到社會、煩惱別人！」卻永遠不談，只要你去工作，你就是你口中的「別人」！

怨天尤人的本體是如下一句話：
只有你在窮而已，其他人都富有！(→所以你還不知道要去賺！)

  也就是說，儒家所強調的人我之別，其實對於動搖問題的核心-----可說是沒動到一分一毫。

難怪台灣人覺得，要辯贏別人的唯一方法，就是不斷的把自己與別人做切割！因為只有這樣，別人都是幸福的唯有我不幸，這樣才能繼續鞭策男人去打拼。

這一切不是道德家口吻的「個人主義」所造成的~~完完全全是稻草人論述：因為稻草人沒有說非得個人主義的原因是什麼！


 (總統大選以下)辯論的不敗秘訣，就是動員(很Latourian的)一切一切的去保衛「要吃→去討賺」公式，這樣就穩贏的！


我們都承認：只要大家都罷工，問題就解決了；只要把製造問題的工場炸掉了，問題就解決了。可是更社會學的面向卻鮮少有人去想想：

為什麼團結不起來呢？所以還在講：要環保署幹什麼、政府應該應該應該.......凡事等政府，等等等!


 所以這個國家才沒有發生暴動。反觀英國與法國兩次大暴動，無數次的小暴動，不可能是一個孩在要求政府有能的人民會表現出來的。

 受薪階級都認為：繳稅只會花在要吃不討賺的窮人階級身上，而拒絕繳稅。

但是由工作而來的關係，最終都是以法院為依歸的.........現在的工作，都必須要很懂法律，才可以去做。然而任誰也沒有看到這個極不可能性。


  不要把尼特與貪得無厭混為一談！

如果舉目所見都是無職，那代表客觀現實已經改變。問題就在：台灣人怎麼看，他都只會看到人人都在上班!國人不如外國人那樣認真地問題化失業問題，反而反映了台灣人心理有一種無視現實的傾向。

  用加班費，輕輕鬆鬆就可換取到工作量可任意無上限......倒退到勞基法還未出生的年代。但問題是，為何台灣人偏好如此????工作量沒有到Max的人，根本就不可能被錄用。

不去上班的人，不過是自知之明！ 用句半導體理論來比喻，最奴的人填滿了Energy Band(能帶)之後，就再也沒有任何人有資格工作了。
表面上是錢的問題，事實上全是賺的問題。

我們沒有懷疑過錢很好用，問題是出在職場上。

我們看到目前月薪制就已經上下其手了(一個月內操到爽)，更有企業打算算季薪制(所謂淡季旺季)呢!

又比如，會喊缺工的農業必定是慣行農業，對吧?然而只要還是市場機制，農民就穩輸不贏：穀賤傷農，穀不賤亦傷農；對吧！聲稱為農民利益的，其實全為了農化大廠的利益。
可是農民卻堅決的認為，這是為了我的利益。

依附爆料、檢舉、告密吃飯的蟲，有比米蟲高尚嗎?恐怕，國人會毫不猶豫「是!」

必須要捨棄「共識」=異中求同、談判、妥協、"和好"，而改由辯證，這樣才能夠看得清！
被迫去決策之處境之下，只會很快的degrade、趨同而已。企業之所以很敢無限制的給勞工以負重，就是看準了民眾只會緊抓著那一點「懂」：我去賺錢了，就會有錢───其他什麼也不懂。

不管過去台灣miss多少機會，總之不要在等待了，要趕快走上無打拼(Isonomia)這條路！

 做個總結。工作的全貌除了庶民大眾強調的那冰山一角外，有兩大部分：
(1)工作量 ---的管理：勞工學技術
(2)規訓量 ----的管理：勞工學態度
而表面上工作量很少的職缺，往往規訓量就很多。

這兩大部分是企業所不要的外部成本，是要由民眾吸收還是政府吸收牠們都樂見。
政府並不理會這兩種管理。

尤其在台灣人的心目中，「全球的、國際的」企業非常非常影薄。日常生活的觀察(二階觀察?)中只存在「付我薪水的企業」，卻不知在這種付薪水者=資方的等號與經愈來愈難成立了(派遣狠，還有比派遣更狠的......)

 究竟鬼島之內的跨國大企業(我不做台資、中資、外資之類的假分別，要變換身分太簡單了)有多少??????

 跨國力對一個本土人有多深，在鬼島人心目中似乎不存在。印尼人不可能沒意識到聯合利華還是Wilmar在他們頭上，台灣人卻無能去談農業與六大(或說三大)農化公司有何關係....雖然說農夫的道德值在台灣很高。

  中國對岸終究也不可能如同劉仲敬所言「家庭以上無存在」，因為大陸人始終就感覺「有黨在頭上」。台灣這種家庭&職場以上無存在物，是極其危險的!!