2013-12-01 14:17:43M-I
你說傳產就不血汗嗎?服務業就比較有良心嗎?從大統黑心油說起，終至台灣網路觀察
正如很多研究馬克思(或馬克思主義者，因為馬克思本人有一句名言：「我不是個馬克思主義者」)指出：
我們要消滅的不是資本家，今日你消滅一個資本家，明日還會再生出一個資本家。
用霹靂的劇集來說，就如同聖魔之僕(鬼覺神知)與聖魔元史之間的關係一樣。
我們要消滅的不是資本家，而是資本───就算高振利死了，可是大統並沒有歸於消滅── ── ──這樣就給未來保留了毒油、摻雜油繼續生存的機會。這個食品安全之謀殺拼圖，還沒有落幕卻有人催促著草草結案。
而且高振利更可能是先已經指定好其他人讓大統繼續存續下去，無論是直接當接班人或者日後在還給高振利經營都是選項。
我來駁斥幾個超經典說法：
1.搬出「極權國家、鴨霸政府」的老調
2.政府要「打倒食品業，對食品業趕盡殺絕」、「要害老百姓沒東西吃」
這種本末倒置的話，之所以可以在媒體上大鳴大放，就是出在「反正」企業不能倒的思考模式之上！
3.說政府學中國政府，刻意對這些黑心業者知情而不勸導「等羊肥了再來宰」。用這種說法製造企業無辜可憐，而政府「養案」的顛倒是非形象。
最腦殘的莫過於4. 等你沒錢的時候，看你還會不會挑......到時候你什麼東西也要吃......
高大董事長哪怕被罰？姑且不要說最後一定雷聲大雨點小(從PTT Gossiping關鍵字查「油」，你就知道風頭過去了)，就算真罰了他心裡只想：「好！我以後要更打拼(賣假油)把這次的虧損連本帶利賺回來！」
有這種正面心態，罰在多也不能"嚇阻犯罪"─ ─ ─ ─ 這些企業家唯一只怕一件事，那就是可以賺錢的企業倒了！！！ 台塑六輕也一樣，明明海風鹽份這麼重，為什麼堅持不倒呢？
因為「六輕倒了，就會多少人沒工作，所以六輕不能倒」這句還在對台灣人有效!!!!
鞭他們不應該嗎？很多人指想要個簡單的是，或不是...然而事實牽扯到科學。這是一個很好的機會，這是一個科學的社會研究(STS)議題。
我們的論文怎麼被釘，也就讓這些公司怎麼被釘才行。
一堆企業出問題，但沒有一間倒閉？每一間都大到不能倒？怪哉！
繼南北迫遷雙星(北苗栗大埔里，南台南鐵路沿線)，又出現了桃園航空城這個超新星---不必擔心桃園航空城是否坦了哪個議題，因為它根本還沒得到媒體的注視,而民眾....
台灣的國道七號，一如法國-義大利之間的高鐵(阿爾卑斯山脈)隧道一樣，
明明沒幾個人需要它，卻無視現實地「按照直覺」說非作不可；只會說反對者是為了反而反，卻又說不出個什麼理據出來，只會在那裡相信說蓋了經濟就會多好又多好.......
又是一個經濟至上主義(Economicitarian??)邏輯來巧立名目的防災型都更，
又是一個「集體公民權來打倒個人人權」的企圖。
更好笑的是有人老是用中油虧了多少來抨擊油價漲價，那麼如果中油賺錢那漲價就是合理的嗎?
我們的馬總統近來說話有兩個重點：學徒制與志工，而這兩點正恰好就是台灣的扭曲崎形的點所在。
走火入魔、無所不在的志工：全台灣都在無薪上班───一個資本主義烏托邦！！！
既然是志工，那就讓我們來問看看吧── ── 既然是志工，那一個人只要做1小時、2小時、至多3小時吧，這樣如何？
你也應該想到了，你不難得知台灣人的反應：「不可以!!!!!!!!!!!!!!!!!工作怎麼可以時數這麼少?3小時?」
這就是志工的真面目啊. . . . . . . .！！！不論是志工(不支薪)、打工、派遣、正職，一直到責任制，是沒有光譜的，其背後的工作倫理都是一樣、一致：「做，就對了」！
台灣的問題根本就不是「賺有夠就好」，你就算去打工也要工作十小時、十二小時不是嗎?
只要是工作，就是黑洞。黑洞沒有再分大小的，只要是黑洞都一樣，都會吞噬一切事物────沒有例外，絕對沒有例外!!!!
是只要一投身就沒完沒了的陷阱！
其實追究企業的歷史，也就是法人(Coporate or Universitas)的歷史，很清楚的企業不過是個階段性任務的組織。但你看看....現在企業彷彿變成了永動機，一旦產生了就消不去。
更為扭曲的是從海耶克(Hayek)以降，所有經濟學家都把法人算進「人民」裡面。原本減稅指應該減少人民的稅，企業不知道為什麼也可以減稅？
你們可以去查查Coporate goverance這個字是不是真正存在，但不是中文維基百科上說的「公司治理」，我說的是國際關係(IR)上說的Coporate goverance。
這應該可以直接翻譯成「企業行使統治」，也就是打倒政府後由企業統治一切的世界....
企業家很愛馬斯洛，然而馬斯洛認為人類有高等需求的主張與企業利益根本性的互相牴觸：人應該要更有奴性，人民只要有「survive from daily life」這種資源可以繼續工作就好了；用台灣人的語言說，每個月有收入就好了。
台灣不只是個Neoliberalism國家，也是個illiberalism國家.....我想應該要再加上「ill-welfare」國家。
何以故？因為台灣人更加堅持「要吃自己賺原則」。
美國去年總統大選暴露了一件台灣人從來不知道的事情，那就是近50%美國人給政府養的事實。那這又怎麼說呢?原來，美國人失業是有失業津貼的。
美國人已經看清找工作不能解決任何問題的現實，而台灣人至今還在看不清事實，還在那裡找工作！
也因為有「要吃自己賺原則」，政府逐年有放棄身障者不管的傾向。
可別以為小說《1984》的情節只能發生在社會主義國家，企業、職場給人類的「阻罪」、「雙重思考」之技術，可不下於國家、政府所施加在人類之上的！
相同地，在文字的選用上也有一樣的問題。為什們人們不會說毛澤東的三面紅旗、大躍進為「拼經濟」呢??!
那明明就是最標準的拼經濟不是嗎?!
因為這個辭本身沒有任何實質意義，它惟有道德意義(也就是說「拼經濟」是 好 的)而已。
因為毛澤東是壞人，所以他的惡行就不可以說是在拼經濟？？？
資本家以及經理階級們其實比政府官員更愛聽好聽話(用官話來說應該是「正面積極的」)、更講究態度....也因此更愛浮誇！可不是嗎：最大規模的事件就是2008年美國發生的次貸房地產大泡沫‧‧‧這難道會是美國政府主導所造成的嗎???
你看看，又在講救出口了。只是這次我們的彭總裁卻突然「反種」(台語，指一反常態)跟GG張忠謀槓起來了？這點到是令我這個市井小民大惑不解。
難道是彭大總裁快要退休了，所以終於可以不必在顧慮企業家的威脅了嗎？
難道我(們)一直以來都誤會彭淮南了嗎？這不無可能啊，唯有斷送政治前途的人，才敢說實話。
外國拍的紀錄片中多有勞工生活實錄，而台灣一切皆無─ ─ ─用旅遊的語言來說，就是指有前台而不拍後台！
不能不說台灣紀錄片拍攝者也只以一個「專業」來看待他們在做的事，也難怪一堆「第一線」在那裡對李安的話嗤之以鼻───一切都受工作倫理控制，充其量只是commerical、Advertising，不必拍成紀錄片也罷。
最近書林出版社出版了《攝影的絮語》，剛讀完第一部。
台灣的公民運動，在國際間到底有什麼樣的地位？
當然啦，對於民族主義者、國族主義者、種族主義者來說，「國際」問題根本就不成問題，他們的標準答案一定是說：
台灣是台灣，外國是外國，你談外國做什麼？
台灣是台灣，外國是外國，外國人做得到的台灣一定不可能，台灣人只能認命。
只要抬出「台灣是台灣，外國是外國」，在他們心目中問題就「解決」了。其實，只是將問題是為「例外狀況」，只是懸置它而已，並沒有解決。
印尼全國罷工了六天，台灣的媒體無論是平面還是電視媒體，連報也沒報。
台灣的工時，絕對不只世界第三名。
雖然你可以辯中國工時應該也是低估，然而中國人經過文化大革命洗禮後已經變的看的清現實了，也就是用倫理 道德已經不能讓他們更加奴性了。
然而，倫理道德在台灣仍然很吃的開，台灣在世界奴性的排名還要在更高。
各位都有看過那則新聞，很明顯的參與血汗爭霸的均為華人國家。
預計在ptt 勞工版，想寫一篇關於楊照在誠品講座講稿出版的新書的文章.....
關於內向或外向的爭議，在此並不想詳細定義。(或許這也是Max Weber所說的「理想典型」?)
對於一個內向的人來說，他或她可能的政治選擇並不多───說來也非常容易理解：
他/她不能夠上台演講；
他/她不能夠遵照任何SOP做好事情；
他/她不能夠進行軍事化的任何訓練；
也不能跟人從事談判，跟人argue───
網路給內向者的不止是一個選擇，根本是給了一個舞台、一個空間。這裡的論點非常接近於Clay Shirky在《Cognitive Surplus》(台灣由行人出版)的論點；
然而台灣的網路為何沒有任何作用?原因也很簡單，台灣的工作時數太長。
台灣人並不把所有時間都花在電視上，然而這並不是說Clay Shirky的理論在台灣就「注定」不能適用。
Clay Shirky的書顯示美國人的工作時數其實是很少，所以他才藉此論證美國的網路社群媒體可以成長。那麼台灣的網路目前看來是生氣蓬勃的嗎？
就我看來，台灣的網路是死氣沉沉。
1.台灣人工時超高，而失業者除了求職以外Cognition(認知)也都被求職給佔據(Endaged)，等於是除了工作外台灣人不關心任何事情 。
2.續上。台灣人的休閒時間，並不會發展出Clay Shirky所謂的網路創作活動(這裡的活動不是指「辦活動」或「參加活動」)。
3.在M-I剛接觸網路時確實有很多改圖、改歌，各種論壇(Forum)也很蓬勃。如今呢，也經變成單純的從產品中選擇的行為而已，無論是FACEBOOK還是Line。
4.網際網路被限定是休閒用途而已。只要有人意圖用網際網路來做非娛樂的用途，幾乎都會被台灣人排斥。考慮下面這句話：
「就只是上網而已，幹麻談這麼嚴肅的事情?」
或許是因為這樣，所以Twitter雖然傳統上與臉書同一陣營(微網誌)，但是台灣使用推特的人始終不多。因為推特是高度國際的東西，而FACEBOOK可以發展為一個封閉的社群。
而且，眾所週知Twitter造就(不要用這麼強烈的字眼的話，也可以說「支援」)了全世界的抗爭、暴動、甚至革命....革命也有不血腥的，你知道嗎？
這或許也就是台灣人討厭推特的原因了，因為台灣人不想看到今天哪裡革命了，明天哪裡又革命了......這一切都與「網路不過就是娛樂」完全背反。有國際性的東西總是不為台灣人所喜。
啊...今天還沒打算要提革命機的，下次吧。
5.台灣不會有類似Ushahidi之類的東西。其心理是台灣人堅持一項道德───「不要說」(在PTT的語言叫「鍵盤」)‧「要做」── ── ── 而網路上的一切都是「說」而不是「做」。
台灣人心目中的「做」是什麼呢?是英雄主義，你如果沒本事可以改變現狀(用霹靂來說，就是蒼的「一手回天」)....那你就只能閉嘴。
這也是在台灣，社會學一直遭受壓制的原因，這裡的社會學是指Max Weber以及Marx等人的社會學，是與經濟學、管理學相作對的社會學[我不厭其煩的請各位去看《韋柏方法學論文集》]。
社會學有研究社會如何能夠變遷的一面，社會不是像管理學說的「靠實力」去推動、就改變的。就像物理學的渾沌、複雜學一樣，一群網路上的魯蛇(Loser)成就了社會的改變────這也是Clay Shirky《Cognitive Surplus》一書的重點。
而台灣人顛倒過來，難怪社會改變遙遙無期：因為一直都保持在自我實現預言，所以自我預言總能實現。
就算是在PTT談論事情，也必續很痛苦的面對一堆「理所當然」── ── ──這些理所當然都跟態度、工作倫理有關，
雖然與日本2CH(台灣也有些雙葉型的網站，我還滿喜歡的)都叫做BBS，然而PTT上幾個大版就和複製現實的工作倫理沒有兩樣。每有發言必須要反動的修辭，人家就不會說「你自以為很厲害」
而且還會下意識說「既然它講話這麼簡潔有力(註：因為都按照「常識」)，那我就不可以反駁他」。
國際關係，這個領域一直以來都被認為等於國家，非要有「國家」這個前提不可。可是最近好像有改變的趨勢...國際關係學與無政府主義之間的探討，在Millennium這本期刊的某一期就有專論。
不是企業家愛講的那種「趨勢」，他們的趨勢多半是沒有理由就相信的必然性；他們很會說馬克思的必然性[從資本主義進入共產主義的必然性]是錯的，可是不打算說為何資本主義必然性[進入資本主義後就唯有認命一途，就像Talcott Parsons說的那樣]為何絕對不會錯。
我沒有PDF之類的東西，所以就算下載papers也沒辦法讀，又不能印出來。不過，又下載到相當數目的、各種領域的文章了，或許明年可以說一點吧。
國際關係的理論，套用在網際網路關係上，會怎樣呢？
之前在論壇上我就想到，像Hack‧//SIGN(動畫、遊戲) 後來的SAO(輕小說、動畫)都有人類被關進遊戲世界，與外界斷絕來往的背景。雖然說，兩者都說真實世界的肉體其實都還靠著維生系統在維持。
其實遊戲中的玩家們都過著自給自足的生活，不太可能會產生企業家這種人。
現實上也一定要有虛寶、虛擬錢幣與外界交流的平台成立，資本主義才能成立：要是人一直在SAO裡面生存，資本主義想必就無從成立了吧？
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有點不客氣了，最近有些事情讓我產生出一些危機感。
1.嘉義市議會封殺政府支出搞Austerity，理由甚至也是企業措辭：要阻止黃敏惠做「個人品牌」
請問今年管樂節還要不要辦呢? 還是像某些人說的「辦那個只會浪費錢」、「那只是少數人的嗜好」來封殺呢？
今年還有國際年會呢.......我等著看某些右派份子的嘴臉。
2.嘉義市政府迫遷嘉義縣公車，要遷到後站去....PTT嘉義版也不見討論，只是說什麼「不樂見縣市相爭」。
試問，公車站被迫遷到後站去最困擾的是誰？
(一)學生族群，要逛街的人還得再走天橋
(二)外來旅客，他以為市區「就是長這樣」?????
好天才啊！只為了一句方便管理，甚至不必顧及這項服務是為了什麼而開設，為管理而管理！
市長大人啊，這次就是你們不對啦....將郡役所夷為平地這筆帳還沒算呢，以為拆掉這個議題就結束了嗎？結果現在還要把公車站移到後站去，三思啊。
3.腦殘的還不只這樣，台灣人的腦預設的就是合併、就是統。國外，就一直想搞區域整合，那就是統；國內，就搞出五都。
西方也有這種人，只因為經濟因素，蘇格蘭就想要獨立....那哪天經濟衰落了在統回去英國這樣嗎???把一切都當成兒戲！
只為了要從中央政府那裡分到更多錢，新屋人就在那裡搖旗吶喊要從桃園改隸屬於新竹縣！
腦殘啊！我對這等腦殘的政治人物以及愚民趕到絕望啊！
選舉又要到囉~~~所謂的「民主」───代議民主，假民主的祭典又要到囉── ── ── 你信不信，到時候又有人要喊(嘉義)縣市合併！
我真的有預感，近期內就會有人拋出要提案嘉義縣市合併！！！