2013-09-10 14:32:35M-I
您覺得這女孩是什麼表情?對抗土地徵收、社會論點....分享資源
看來她真的畢業了......
破報775號 8/23─9/1 我們必須要在人權的視角(Funktion)去談反土地徵收。
要省思，如果不講人權而只是反政府，會墮落到資本主義「地主私有財產至高無上論」，墮入中產階級是的「市民社會」。
(市民的意思乃是預設：有人不配有市民的資格)
反徵收、反迫遷，都必須：不是拿個替代的東西來等價交換，我要的就是我現在的居住地；而非心存投機的想換到更有錢的土地。
中產階級價值就是開發、建設、買賣獲利───那與一個只想安身立命的窮人有什麼關係！!!
某些抗爭者會什麼說出「反抗在於增加競爭」??他們把他們現在做的是當成了什麼??
他們的腦袋已經被管理學給污染了，他們若是看到問題是這麼令人難以忍受，就不會說出這種好像在刺激景氣、增加替代方案的調調來。
這期的另一個專欄一樣很重要。金融業玩弄著老話術：不開放("向世界敞開心胸")就跟不上別人！
接觸系統理論(一開始只知道物理學的渾沌複雜，後來接觸Niklas Luhmann的作品)後才知道要分別「開放」是什麼意思。
台灣現在是鎖國了嗎?(他們說是)然而台灣人不是只有思想上才鎖國嗎？換句話說，台灣貿易上一直以來都是開放著----這是假議題。
福利──福利這個辭給人的印象就是政府做的，然而事實上台灣的福利都放任私人商業保險去做?
又因為各式各樣的正面理由，這些營利機構又一個個可以東減稅西免稅。(殯葬業也免稅!!!)
不該去為保險業資金該去哪著想，更別提開放台灣以求他們的生機/計！
右派只會大談福利會讓人依賴 ，會要吃不討賺；卻不說現代人對商業機制過度依賴！要求人人靠工作根本就是項錯誤與妄想，而且強迫社會原地踏步！
學術界一干訟棍文痞，企業界一群激勵「教練」，邪教更不必說。他們腦袋裡沒有新的東西，在怎樣都在「XX資本」：
有心理學家倡導什麼「心理資本」，還有什麼「認同資本」...真是沒有比這些更加空洞的空洞派了....
唉，一面有人罵「你讀過的東西這麼少也敢自稱知識份子?糞青阿?」?可一面又要被罵：高學歷的「精英份子」去死吧！他們可以自由在這兩種手段之間切換，然後我們就得啞口無言。
就像很容易就「某某東西早有人試過了」這種情況下，無結構的自然聲音不是很自然的路嗎?
然而只要談到荀白克，不屑、揶揄「走菁英主義」、「自以為高尚」了.....反倒是滿嘴大自然(而非涅槃)的神秘主義宗教，都不會有這種指責??
就好像支持同志結婚來證明自己很理性、很開明，但碰到洪仲丘命案就開始冷嘲熱諷的人一樣。
就向中國人說：「人有飯吃、有錢賺就好，你們這些藏人還在不滿些什麼?」(引自《自焚藏人檔案》一書)
知識份子是不是個Idealtypus?
難道有些認知的人都必然是「資產階級知識份子」?就沒有人是底層階級然而是知識份子?
難道連無產階級都有「該有的」樣子?
可以這麼說吧，無產但有工作的階級vs無產又無工作的階級。
大一那年，除了尼可波勒﹝諸神混亂﹞出版之外，《過於喧囂的孤獨》也在我的印象中。
一個打包工無意識中獲得了學識！！而那些年輕人們卻正好相反：無感的將一本本書撕破扯爛....因為這是工作，所以他值得推廣，以他們的高效率行動力而自豪。
然而除了主人口頭稱讚叫好之外什麼也沒有.....天道不仁慈。
老電影﹝大都會﹞的結局在真實歷史上從來沒有成真....奴民們仍然在尋求有份工作就好。
人家說畫會表現性格?但先決條件是不得鍛鍊技術。
動畫界有一種人，原作怎麼畫他可以模仿的唯妙唯肖，但他完全沒有自我。
現在市面書店上已經見不到這本《自己幹文化 DIY Culture》了....自己來卻不等於創作，當然也不可能是以抄襲為基礎的創新[innovation]。
DIY文化，算是同人嗎.......這我可不清楚。書中所說的像是地下音樂，非常傾向於去找到一種風格來去皈依。
而藝術傾向於創新一個新風格(無計畫性中做到)，或者展現出可能性、去除掉所有風格。
難怪有人說藝術者(特地不說藝術家)乃是孤獨的.....而DIY文化是不甘寂寞，渴望互動的。
葉錦添說：文化怎麼會是創意呢?創意就是假文化的意思。
有自主能力的人，正洽是不能工作的人才有自主能力。何以故?因為自主，又稱自律(Autonomy)被誤認為「自我管理」、「獨立生存的能力」(什麼意義下人叫做獨立生存？)
也就是說通俗的講自律，事實上都在講他律(Heteronomy)。因為教育的本質在自律，所以台灣人要的不是教育，所以反教育。
「Otaku的」一向僅僅的被攝在「商業的」之內....然而商業又很瞧不起御宅族。
難道就沒有底層階級也能有的宅愛好嗎...也就是說，對銷售量完全沒有貢獻，可是能被接受為宅人嗎?
自古無考場外的舉人(出自《儒林外史》)，也沒有資本主義市場機制之外的宅人是嗎?
全台灣有多少人沒有持續購買最新的3c產品，造成了....數位落差?
網路草創期真令人懷念，你在網路某個網站得到的資訊，在其他站得到的也會一樣：因為大家都熱情散播....
不像現在，如果不加入特定社群(FB,Line等等)，你就等於什麼都不知道。
往後不用智慧型手機和微網誌的就NG，然後分化成Have/Have Not或者Rich/Poor~~~然而去追趕遊戲規則是何苦，為什麼連上網都在表現態度、肯學呢?
facebook真的很「微」嗎?整張網頁擠滿了區塊，每個區塊內又塞滿各種文字....一堆外掛，除了滿足後現在主義的jutaposing(平行放置)的教條要求外，又有什麼?
現在好啦，我終於連PTT也上不去了。
沒有MOD的電視又如何，有了就有深夜動畫可第一時間錄下來嗎?
只憑電視，接觸過的動畫數目確實少的可憐.....
以前從分流、奇摩公事包到免空，結果竟然是免費空間被市場機制「選擇」淘汰!!!
STS(科技研究)批判最深的就是智財權：始終就無心於人類福祉，除了它自身可以放任之外無任何人可以放任，人們愈努力工作只能賺到道德值。
馬克思唯一的錯誤就是他讚嘆資本主義(我沒說錯)：他以為只要社會生產力累積夠了，人們就有望可以「早上作A工作，晚上作B工作」
沒想到墮入這張蜘蛛網後人們追求工作，被工作。如墮地獄百千萬年求出無期，然而脫離地獄才是人之常情，而非要求去適應地獄。
STS的精神之二：對於正確的與對於錯誤的要對稱的研究。
我國人偏好「正確的」教科書、以及補習班教材，不「正確」的還不寫呢；凡事都要POWERPOINT列重點、練簡報。結果是喪失判斷是非的能力。
馬克思、佛洛伊德、葛蘭西當然破綻都很多阿，然而都比那些「不正確就不屑」的還更有價值，因為他們的眼光...他們可以讓後代談個五六十年沒有問題。
無數人引用後現代狀況，但都用一句話去化約一整本書，不肯去看看他們祖師爺都說了些什麼、跟誰在辯。
Gramsci的理論雖然說荒唐，然而大家成天霸權東霸權西的，台灣卻連一本譯本也沒有?....抱歉，或許有吧，然而市面上沒有加上圖書館沒有等於沒有。
不把心裡的話說的明明白白───不能留下誤導的空間(雖然難免)就不舒服。
開學以來幾週了，大學也要開始上課了....我過去在新鮮人時雖然因為無聊而常逛圖書館，卻不知道電子資料庫。
雖然我很認真要整理網路上的免費資源.....也為新鮮人的各位排遣無聊XD
然而要付費的還是只能到圖書館下載。
因為大一新鮮人最閒了，可以趁機收集一批屬於自己的文章....從網路下載。本人太晚了。又不是每間大學都會像台大一樣有排圖書館利用課程，然而基本款的資料庫卻大部分學校都有。
科技大學我不知道...如我之前說，我不覺得高職生就必須只能專精技術與態度，而沒資格比媒體塞給你的知道更多！
我現在手上的文章，有些刊物出現的頻率有點高，但因為沒錢也好好多尚未印出來.......給各位做些參考....J.=Journal
用Gooogle也搜尋的到，後面括號附加說明出版商(有些不是出版社，而是別種商，我不太在意)。
德語以及法語期刊偶而也會有英文與中文文章....但機率很低。
Social Studies of Science(簡稱SSS)
Theory, Culture& Society(Sage)
Thesis Elevin(SAGE)
Religious Studies Review(Wiely)
History of Religions(JSTOR)
Artibus Asiae(JSTOR)
J. of Indian and Buddhist Studies(CiNii)
Constellations(Wiely)
Goverment and Opposition(忘了?)
European J. of Political Research(Wiely)
British J. of Sociology of Education(Routledge)
Critical Studies in Education(忘了)
J. of Poverty and Social Justice(?)
The Russian Review(Wiely)
Slavic Review(JSTOR)
J. of futures Studies是最近找到的免費期刊，出版者是淡江大學，順便說一下。
Pali Buddhist Review是很少見的巴利語相關期刊....太多根本無法Access了，也特此說明。
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