2011-10-30 15:56:16M-I
光輝十月僅只一次 貽害百年禍害無窮
PCHOME又發生巨變，不過今日暫且擱置
Jobs死了，眾說低價競爭時代紛紜.....有創造力的企業家都死了，只曉得costdown的主管們倒沒死半個。
有詩頌曰：
經營神駕崩汙染遺後世 蘋果巨擘亡創意永絕跡
談景氣反覆春燕返又去 遭裁員湧現阿波卡獵逃。
雖然這一年來我一直都在閱讀，然而到了碰壁的階段了：心得感想似乎不能夠自由發揮了。
是因為愈了解到現實的思想上爭論?還是將近30歲的大腦，前額葉區域的退化所致?
各位也知道，本站一向主張讀書沒有階段之分....在前額葉區域最活躍的時候，需要閱讀這些來自各種領域的書。
尤其是理工類科。被利用了還渾然不覺的，還要變成主流思想的傳聲筒還不自覺...不是很可悲嗎?!
請政府不要再回顧當年的改革了！民國五十年的時候，政府還可以說「不圖利商人」
今天呢?
老實說現在會有這麼多弊病，也都是當年改出來的...阻礙了今日的新變革。
正當"三次革命"(因為國父把「二次革命」用掉了)的時候，該改革的時候死不改革，真是諷刺！
然而台灣是民主國，只要台灣人一天認為企業說的都是聖旨，也就不用再期待政府了。
＝ － 分 ＝ － － ＝ 隔 ＝ － － ＝ 線 ＝ －
台灣快要變成「大洋國」，高唱「無知就是力量」??
不清楚關於反烏托邦小說這個類別(genre，日：ジャンル)有什麼「教科書」可讀。
這段日子的閱讀，反而了解到還有好多重要的書還沒被翻譯成正體中文。
正如佛陀說的：我未說的法，猶如大地上塵土那麼多。
其實這也反映了台灣的出版業其實不是很旺。
這是什麼原因呢?與以為這與M某觀察的「教育緊縮螺旋」(與景氣的緊縮螺旋可堪比擬的)有關係。
還有些書是我這裡找不到的(別跟我說用便利超商訂....)
其中一本群學的《基礎社會學》是從日文譯來的，連日本人都在煩惱他們不太會書寫發生在日本的事。
臺灣一直有個聲音：台灣現在沒有社會問題，一切都是個人的問題。
真的是什麼問題都沒有?再把上篇文章提過的那個經濟學家吵架的笑話拿出來：
台灣一堆人都很會詮釋(什麼就是怎樣啦)，然而沒有一個人在想台灣發生了什麼事......
台灣還不能放棄翻譯書籍，已經翻譯的要想辦法降低閱讀的年齡層....在這些大腦前額葉最為活躍的時刻
叛逆性乃屬正常，更有彈性可以吸收到這些垂垂老矣「舊世代」，卻是那幾個世代之中不被時代性話語所支配的人，他們所寫的書籍。
然而對於宰制者(壓迫者)而言，當然會拒絕承認這是教育的本質...他們覺得「教育」不過只是個文謅謅的詞.....這麼一群人，認為教育只不過是管理的同義詞。
他們會得意洋洋展示出他們在管理上的長才，他們壓抑了多少人....都是很簡單可以化為數字的。
然而真正做到教育的人，其所成就的卻很難化約成數字、當做業績的。
那些只有念過國中的大老闆們也別得意，要不是有真正在辦教育的老師....你們也不會成為「完人」
而你們，卻一心一意要消滅掉台灣的未來數個世代！
不懂德語、法語、俄語等東歐語言的台灣人，至多只能從英語文獻得到一些訊息...然而這也太難了。
M某並不是從Google Scholar著手的，而是一次的機會下再圖書館查詢JSTOR下的兩篇文章。
不過英文讀起來很類啊，想起國考時的英文就想哭了...
當然也可以去找碩博士論文。然而作者願不願意開放還是個問題呢.....而且現在印刷限制又很多。
如果可以從papers著手，順便當加強英文就行了。這幾篇文章只能間斷的讀，暫且不發表任何言論。
然而我最有興趣的還是現今反烏托邦小說的最新進展。
蘇聯已經垮台，卻還是繼續寫共產主義敵托邦....這是很不合時宜了。
我並不滿足於只讀反烏托邦三大經典。
Wikipedia(英文)有這麼一個網頁：
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_dystopian_literature#21st_century
敵托邦難道有定義「極權主義(Totalarianism)」只能是共產主義式的?而不可能在資本主義社會中存在?
而且還有個特別但書，那就是我不允許基督教的任何信仰....藉由批判敵托邦暗渡陳倉企圖過關。
我想寫的敵托邦小說是：人類愈來愈像機器，而機器人愈反而能做個塞德克巴萊。
班雅明(Walter Benjamin)光是看了報紙就已經搖頭嘆息，
現在的社會有多少比報紙威力更加百倍的媒體存在!!
照理說我們現在應該是百倍的震驚！
班雅明他的書名叫做《發達資本主義的......》，那現在不就是超級發發......達的資本主義嗎?!
然而被一群降伏於工業社會的適應份子，一群女性主義者，把「flaneur」這個字給徹底污名化了!
用的不都是老套：沙文主義啦、要吃不討賺啦....
這些人在台灣也是四處橫行，反到也將女性完成了奴化大業。這是何等痛心?
有人笑我：你看這麼多不能把妹的書做什麼?
問題不在我啊。如果女性反過去認為不對她們耍心機的人「沒資格」把到她們，那我又能怎樣?
今年出這些「XX之父」、「XX之神」、「XX教父」是怎麼說的?半年後說出了實話，結果又反反覆覆
倒是責任切的離離離。
老百姓不要聽他春燕來不來，來又怎樣不來又怎樣?一切都聽他們的，結果台灣變成了什麼樣子?
只不過是過去從人民身上借的，現在一條一條叫他們吐出來而已！
經濟時報十月十三日直言：對於匯率，金融業希望升而製造業希望貶。
而且：這批企業家對於新台幣匯率的評論究竟何所本?
諸君請見，美國的肥貓幾乎是金融界人而台灣的肥貓清一色盡為製造業者。
固然提防金融業成為肥貓很重要，然而眼前的大老虎要將台灣青年全扯碎吞下肚，卻不能當作沒看到！
沒有什麼「取個適當的匯率」，說這個有似沒有的結論只是拖延戰術。
數道經濟危機的衝擊波下來，很明顯的靠貨幣政策(操弄匯率)不能解決問題。講清楚一點，我們已不能妄想靠新台幣貶值救企業，能夠達成什麼政策目標了。
專心提升老百姓手上每一塊錢的購買力吧！
又去想政策，然而業界絲毫沒有想到要回饋鄉里(真正做善事不必要用基金會作前提)，只想利用中央銀行獲利....結果又墜入苦海了。
弱勢美元可是美國當今政策，還想靠壓低台幣來賺錢?這就是官大智慧大嗎?
不是模仿的微妙微肖才叫做「學」，然而在製造業與服務業就是這樣。
一味強調看書認識不了社會，然而人身處在社會之中又看的了幾多?
更看不清、更陷入一團迷霧!
當他們以為倡導不接觸任何出版物、貶抑任何知識傳承、斷絕任何議題的討論，就像老子一樣超然、中立了。事實上他並非沒有任何主張，而是墮入了最差的主張----這些人活像一台又一台的說話機器。
巴西教育家Paulo Freire極力攻擊當時流行的「中立」思潮，原因就在於此.....誰能中立?
除非你出家，並且親見涅槃。
社會上衡量誰「學」的程度，只是在比誰複製的比較完全而已.....
愈忙愈窮、愈窮愈忙，這就是Working poor
只是沒想到被害的這麼慘了，臺灣人竟然還普遍否認存在窮忙族！！！
「工作很多，沒工作了還要挑什麼?」這種話實在是奴化台灣人民的最後一道防線。
也沒必要去仇視外勞，因為說實在的根本不是外勞「搶了」我們的工作。
這奠基於一個簡單的事實：購買力。
100元新台幣在台灣就只有這麼多消費力，而外勞會回去母國可能有兩倍、三倍的消費力。
不要說的外國人都很愛做低階的工作，而臺灣人懶惰的樣子。幹這種事情吃力又不討好的事情誰要做?
他們很想去傲慢外國人，又覺得自己壓的不夠低.....存在著這種心理矛盾。
簡直與尼采批判基督教的狀況一模一樣！
＝ － 分 ＝ － － ＝ 隔 ＝ － － ＝ 線 ＝ －
外勞在台，與台商寄望政府會為了他們壓低新台幣幣值，本質上是共通的。
然而在當今的時代性話語之中，卻變成了分開的倫理問題。
技術性偏多，創造性的卻一個也沒有。賈伯斯應該是末代創新企業家了，從此考卷上的題目在也沒有「創新」這兩個字了。
他們說 不用辦教育只要辦「態度」就好。但凡一開口閉口態度、實務至上的，無例外的要受到行為主義框架的形塑與支配。
凡對於有識者，輒言「他們有病」。實言之，我們社會有病，是他們能適應這個病社會罷了。
對於現在的問題都不想了解，便脫口而出那一長串「正確的答案」，絲毫不知不解。
儘管在多費唇舌，卻不能令他們動一下腦袋！一味的替既有秩序、水泥化的邏輯辯護：
他們只需提出更多未經檢驗的「事實」，更多的理所當然、循環論證(套套邏輯、同義復註tautology)....意思說他們怎麼說都是對的，只需要脊髓反射就夠了、根本不需要進入大腦。
這些人非常難纏，他們刻意不跟你就事論事。
舉民國元年的例子，他們會說現在不可能有改革的可能。
舉外國現在的例子，他們會說不爽不要住台灣。
妳如果跟他們說譬喻，他們就會提出更多未經檢驗的「事實」來跟你辯。
該覺得很奇怪的地方，他們就會力爭那些事多麼理所當然。
沒有什麼地方不妥當、已經是事實的事情彷彿全都是真理。
愈是表現出一副黑白分明的樣子，愈是看清這種人其實是黑白不分。
只是仗著一些既成的事實，就想要堵全天下人的嘴。
然而為什麼一定要跟這些人爭辯不可?因為在你我的生活周圍，已經充斥了這些人。
思想不改變，就要冀望現狀會改變乃是不可能；更何況那些非要現狀改變才肯改變思想的人?
扯東扯西，就是不肯攻擊企業界。
企業界迄今仍是一點改變也沒有，而老百姓則是改變到連自己也認不得本來面目了。
這麼明顯的對比是不可能說看不到的。
既然大家都是做長工，又何必非襯衫不可?
社會學指出服裝也是有階級意識的。
還真的有人口必稱自己「小資」、「小中產」...請問是小到哪裡去?就這麼不願承認一起沉淪的事實嗎?
就這麼多而已還要硬分出等級，真令人不解。台灣就這幾種豆子，還有什麼等級要分?
野不野蠻實非重點，霸權與否才真是問題。道德標準無限提升，然而劣幣不斷逐出良幣。
人們卻用力錯了方向，台灣的幾個年輕世代也都病急亂投醫。
病急亂投醫的行為被定調成「積極」，進入了倫理領域而受到大眾的一致讚揚。
然而社會重視的分配(distribution)焦點是「名額」而非「資源」，從大學考試到職缺分配皆是如此。
他們說「那某某人都找的到工作了」，結果這些奴才反被稱作菁英。
企業界如是將人民異化(alienation)，那人民把企業給異化(禠奪企業在自由主義中的「個人」地位)那又如何?反正現今的企業違背了自由主義、背叛了自由主義。
所謂的新自由主義根本是個僞物。
就算讓這些獨派得逞了，建了「台灣國」那又怎樣?台灣還是大中小各級企業的奴民！只敢罵政府，台灣仍然有名無實罷了。
台灣就是如此的一代不如一代，雖然他們自以為是在執行優生學。
好個優勝劣敗，在人擇之手下，只不過是一台又一台的說話機器而已。
如果說痛罵政府即是正解，那禍根就不會遺留到2011年來。
在阿扁主政的時代人民比較不會罵政府，卻沒有趁機將批判力量轉移到企業界來....這實在非常可惜！
政黨輪替本來就不能解決問題。
比如說有人愛上中國網站而沒有裝防毒軟體，無論灌的OS為Microsoft還是麥金塔
總是要中招的，而愚蠢的人反而這麼說：「那你的電腦不要用網路吧！」
但M某不需要自命聰明。我不表現。
很好笑。明明是他們希望自己看起來很聰明、很有為、很正確。
企業界的徵才行為更加強了這種自以為。
凡是他們說對的，就不允許有人再去檢驗。
火象星座是時代畫與邏輯的本身或馬前卒，而這種分別也只是有工作或沒工作的差別而已。
貼標籤。因為沒有懷疑精神(但無疑是個好奇寶寶)，
所以他們很自然的認為只要有懷疑精神的人都是「說的很行，做的沒半撇」。
盲動是最能證明行動力的方法。
盲目生產不論其他，是最有利於他們生存的背景環境。
他們能作領導人物，不需要問題再哪、有多嚴重。
要「做」什麼?
事實上「有沒有用」的論述加速了社會的腐爛，看不清什麼是......隨便任何一項!
全然不需理解，只需盲動。
Jobs死了，眾說低價競爭時代紛紜.....有創造力的企業家都死了，只曉得costdown的主管們倒沒死半個。
有詩頌曰：
經營神駕崩汙染遺後世 蘋果巨擘亡創意永絕跡
談景氣反覆春燕返又去 遭裁員湧現阿波卡獵逃。
雖然這一年來我一直都在閱讀，然而到了碰壁的階段了：心得感想似乎不能夠自由發揮了。
是因為愈了解到現實的思想上爭論?還是將近30歲的大腦，前額葉區域的退化所致?
各位也知道，本站一向主張讀書沒有階段之分....在前額葉區域最活躍的時候，需要閱讀這些來自各種領域的書。
尤其是理工類科。被利用了還渾然不覺的，還要變成主流思想的傳聲筒還不自覺...不是很可悲嗎?!
請政府不要再回顧當年的改革了！民國五十年的時候，政府還可以說「不圖利商人」
今天呢?
老實說現在會有這麼多弊病，也都是當年改出來的...阻礙了今日的新變革。
正當"三次革命"(因為國父把「二次革命」用掉了)的時候，該改革的時候死不改革，真是諷刺！
然而台灣是民主國，只要台灣人一天認為企業說的都是聖旨，也就不用再期待政府了。
＝ － 分 ＝ － － ＝ 隔 ＝ － － ＝ 線 ＝ －
台灣快要變成「大洋國」，高唱「無知就是力量」??
不清楚關於反烏托邦小說這個類別(genre，日：ジャンル)有什麼「教科書」可讀。
這段日子的閱讀，反而了解到還有好多重要的書還沒被翻譯成正體中文。
正如佛陀說的：我未說的法，猶如大地上塵土那麼多。
其實這也反映了台灣的出版業其實不是很旺。
這是什麼原因呢?與以為這與M某觀察的「教育緊縮螺旋」(與景氣的緊縮螺旋可堪比擬的)有關係。
還有些書是我這裡找不到的(別跟我說用便利超商訂....)
其中一本群學的《基礎社會學》是從日文譯來的，連日本人都在煩惱他們不太會書寫發生在日本的事。
臺灣一直有個聲音：台灣現在沒有社會問題，一切都是個人的問題。
真的是什麼問題都沒有?再把上篇文章提過的那個經濟學家吵架的笑話拿出來：
台灣一堆人都很會詮釋(什麼就是怎樣啦)，然而沒有一個人在想台灣發生了什麼事......
台灣還不能放棄翻譯書籍，已經翻譯的要想辦法降低閱讀的年齡層....在這些大腦前額葉最為活躍的時刻
叛逆性乃屬正常，更有彈性可以吸收到這些垂垂老矣「舊世代」，卻是那幾個世代之中不被時代性話語所支配的人，他們所寫的書籍。
然而對於宰制者(壓迫者)而言，當然會拒絕承認這是教育的本質...他們覺得「教育」不過只是個文謅謅的詞.....這麼一群人，認為教育只不過是管理的同義詞。
他們會得意洋洋展示出他們在管理上的長才，他們壓抑了多少人....都是很簡單可以化為數字的。
然而真正做到教育的人，其所成就的卻很難化約成數字、當做業績的。
那些只有念過國中的大老闆們也別得意，要不是有真正在辦教育的老師....你們也不會成為「完人」
而你們，卻一心一意要消滅掉台灣的未來數個世代！
不懂德語、法語、俄語等東歐語言的台灣人，至多只能從英語文獻得到一些訊息...然而這也太難了。
M某並不是從Google Scholar著手的，而是一次的機會下再圖書館查詢JSTOR下的兩篇文章。
不過英文讀起來很類啊，想起國考時的英文就想哭了...
當然也可以去找碩博士論文。然而作者願不願意開放還是個問題呢.....而且現在印刷限制又很多。
如果可以從papers著手，順便當加強英文就行了。這幾篇文章只能間斷的讀，暫且不發表任何言論。
然而我最有興趣的還是現今反烏托邦小說的最新進展。
蘇聯已經垮台，卻還是繼續寫共產主義敵托邦....這是很不合時宜了。
我並不滿足於只讀反烏托邦三大經典。
Wikipedia(英文)有這麼一個網頁：
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_dystopian_literature#21st_century
敵托邦難道有定義「極權主義(Totalarianism)」只能是共產主義式的?而不可能在資本主義社會中存在?
而且還有個特別但書，那就是我不允許基督教的任何信仰....藉由批判敵托邦暗渡陳倉企圖過關。
我想寫的敵托邦小說是：人類愈來愈像機器，而機器人愈反而能做個塞德克巴萊。
班雅明(Walter Benjamin)光是看了報紙就已經搖頭嘆息，
現在的社會有多少比報紙威力更加百倍的媒體存在!!
照理說我們現在應該是百倍的震驚！
班雅明他的書名叫做《發達資本主義的......》，那現在不就是超級發發......達的資本主義嗎?!
然而被一群降伏於工業社會的適應份子，一群女性主義者，把「flaneur」這個字給徹底污名化了!
用的不都是老套：沙文主義啦、要吃不討賺啦....
這些人在台灣也是四處橫行，反到也將女性完成了奴化大業。這是何等痛心?
有人笑我：你看這麼多不能把妹的書做什麼?
問題不在我啊。如果女性反過去認為不對她們耍心機的人「沒資格」把到她們，那我又能怎樣?
今年出這些「XX之父」、「XX之神」、「XX教父」是怎麼說的?半年後說出了實話，結果又反反覆覆
倒是責任切的離離離。
老百姓不要聽他春燕來不來，來又怎樣不來又怎樣?一切都聽他們的，結果台灣變成了什麼樣子?
只不過是過去從人民身上借的，現在一條一條叫他們吐出來而已！
經濟時報十月十三日直言：對於匯率，金融業希望升而製造業希望貶。
而且：這批企業家對於新台幣匯率的評論究竟何所本?
諸君請見，美國的肥貓幾乎是金融界人而台灣的肥貓清一色盡為製造業者。
固然提防金融業成為肥貓很重要，然而眼前的大老虎要將台灣青年全扯碎吞下肚，卻不能當作沒看到！
沒有什麼「取個適當的匯率」，說這個有似沒有的結論只是拖延戰術。
數道經濟危機的衝擊波下來，很明顯的靠貨幣政策(操弄匯率)不能解決問題。講清楚一點，我們已不能妄想靠新台幣貶值救企業，能夠達成什麼政策目標了。
專心提升老百姓手上每一塊錢的購買力吧！
又去想政策，然而業界絲毫沒有想到要回饋鄉里(真正做善事不必要用基金會作前提)，只想利用中央銀行獲利....結果又墜入苦海了。
弱勢美元可是美國當今政策，還想靠壓低台幣來賺錢?這就是官大智慧大嗎?
不是模仿的微妙微肖才叫做「學」，然而在製造業與服務業就是這樣。
一味強調看書認識不了社會，然而人身處在社會之中又看的了幾多?
更看不清、更陷入一團迷霧!
當他們以為倡導不接觸任何出版物、貶抑任何知識傳承、斷絕任何議題的討論，就像老子一樣超然、中立了。事實上他並非沒有任何主張，而是墮入了最差的主張----這些人活像一台又一台的說話機器。
巴西教育家Paulo Freire極力攻擊當時流行的「中立」思潮，原因就在於此.....誰能中立?
除非你出家，並且親見涅槃。
社會上衡量誰「學」的程度，只是在比誰複製的比較完全而已.....
愈忙愈窮、愈窮愈忙，這就是Working poor
只是沒想到被害的這麼慘了，臺灣人竟然還普遍否認存在窮忙族！！！
「工作很多，沒工作了還要挑什麼?」這種話實在是奴化台灣人民的最後一道防線。
也沒必要去仇視外勞，因為說實在的根本不是外勞「搶了」我們的工作。
這奠基於一個簡單的事實：購買力。
100元新台幣在台灣就只有這麼多消費力，而外勞會回去母國可能有兩倍、三倍的消費力。
不要說的外國人都很愛做低階的工作，而臺灣人懶惰的樣子。幹這種事情吃力又不討好的事情誰要做?
他們很想去傲慢外國人，又覺得自己壓的不夠低.....存在著這種心理矛盾。
簡直與尼采批判基督教的狀況一模一樣！
＝ － 分 ＝ － － ＝ 隔 ＝ － － ＝ 線 ＝ －
外勞在台，與台商寄望政府會為了他們壓低新台幣幣值，本質上是共通的。
然而在當今的時代性話語之中，卻變成了分開的倫理問題。
技術性偏多，創造性的卻一個也沒有。賈伯斯應該是末代創新企業家了，從此考卷上的題目在也沒有「創新」這兩個字了。
他們說 不用辦教育只要辦「態度」就好。但凡一開口閉口態度、實務至上的，無例外的要受到行為主義框架的形塑與支配。
凡對於有識者，輒言「他們有病」。實言之，我們社會有病，是他們能適應這個病社會罷了。
對於現在的問題都不想了解，便脫口而出那一長串「正確的答案」，絲毫不知不解。
儘管在多費唇舌，卻不能令他們動一下腦袋！一味的替既有秩序、水泥化的邏輯辯護：
他們只需提出更多未經檢驗的「事實」，更多的理所當然、循環論證(套套邏輯、同義復註tautology)....意思說他們怎麼說都是對的，只需要脊髓反射就夠了、根本不需要進入大腦。
這些人非常難纏，他們刻意不跟你就事論事。
舉民國元年的例子，他們會說現在不可能有改革的可能。
舉外國現在的例子，他們會說不爽不要住台灣。
妳如果跟他們說譬喻，他們就會提出更多未經檢驗的「事實」來跟你辯。
該覺得很奇怪的地方，他們就會力爭那些事多麼理所當然。
沒有什麼地方不妥當、已經是事實的事情彷彿全都是真理。
愈是表現出一副黑白分明的樣子，愈是看清這種人其實是黑白不分。
只是仗著一些既成的事實，就想要堵全天下人的嘴。
然而為什麼一定要跟這些人爭辯不可?因為在你我的生活周圍，已經充斥了這些人。
思想不改變，就要冀望現狀會改變乃是不可能；更何況那些非要現狀改變才肯改變思想的人?
扯東扯西，就是不肯攻擊企業界。
企業界迄今仍是一點改變也沒有，而老百姓則是改變到連自己也認不得本來面目了。
這麼明顯的對比是不可能說看不到的。
既然大家都是做長工，又何必非襯衫不可?
社會學指出服裝也是有階級意識的。
還真的有人口必稱自己「小資」、「小中產」...請問是小到哪裡去?就這麼不願承認一起沉淪的事實嗎?
就這麼多而已還要硬分出等級，真令人不解。台灣就這幾種豆子，還有什麼等級要分?
野不野蠻實非重點，霸權與否才真是問題。道德標準無限提升，然而劣幣不斷逐出良幣。
人們卻用力錯了方向，台灣的幾個年輕世代也都病急亂投醫。
病急亂投醫的行為被定調成「積極」，進入了倫理領域而受到大眾的一致讚揚。
然而社會重視的分配(distribution)焦點是「名額」而非「資源」，從大學考試到職缺分配皆是如此。
他們說「那某某人都找的到工作了」，結果這些奴才反被稱作菁英。
企業界如是將人民異化(alienation)，那人民把企業給異化(禠奪企業在自由主義中的「個人」地位)那又如何?反正現今的企業違背了自由主義、背叛了自由主義。
所謂的新自由主義根本是個僞物。
就算讓這些獨派得逞了，建了「台灣國」那又怎樣?台灣還是大中小各級企業的奴民！只敢罵政府，台灣仍然有名無實罷了。
台灣就是如此的一代不如一代，雖然他們自以為是在執行優生學。
好個優勝劣敗，在人擇之手下，只不過是一台又一台的說話機器而已。
如果說痛罵政府即是正解，那禍根就不會遺留到2011年來。
在阿扁主政的時代人民比較不會罵政府，卻沒有趁機將批判力量轉移到企業界來....這實在非常可惜！
政黨輪替本來就不能解決問題。
比如說有人愛上中國網站而沒有裝防毒軟體，無論灌的OS為Microsoft還是麥金塔
總是要中招的，而愚蠢的人反而這麼說：「那你的電腦不要用網路吧！」
但M某不需要自命聰明。我不表現。
很好笑。明明是他們希望自己看起來很聰明、很有為、很正確。
企業界的徵才行為更加強了這種自以為。
凡是他們說對的，就不允許有人再去檢驗。
火象星座是時代畫與邏輯的本身或馬前卒，而這種分別也只是有工作或沒工作的差別而已。
貼標籤。因為沒有懷疑精神(但無疑是個好奇寶寶)，
所以他們很自然的認為只要有懷疑精神的人都是「說的很行，做的沒半撇」。
盲動是最能證明行動力的方法。
盲目生產不論其他，是最有利於他們生存的背景環境。
他們能作領導人物，不需要問題再哪、有多嚴重。
要「做」什麼?
事實上「有沒有用」的論述加速了社會的腐爛，看不清什麼是......隨便任何一項!
全然不需理解，只需盲動。