2011-07-28 13:14:30M-I
[書單]酷暑與酷政齊到之時，人人都必須憤世嫉俗
M某喜歡可以產生新角度的書，而有些特色的書是一定不買的：
1.採用條列式的書，會採用條列是有分為兩種
(1)廢話連篇，勵志書最喜歡在哪裡一二三四
(2)已經沒什麼好再討論的領域
如果是正在發展的領域，根本不允許使用樹狀或是階層式的分類架構。
2.還是廢話，而且是人人視為聖旨的廢話。
假如有本書，書名叫《零壓力社交~內向人的輕鬆人脈書》以此為例，
妳覺得這會是中國人...不然說華人，會是華人寫的嗎?
不，我分析給各位聽：雖然有「人脈」二字，你會以為是華人寫的。
但哪只是翻譯者自己選用的字眼罷了。
真正的重點在於為內向者的角度寫文章從來就不是中國人能做到的！
所以這本書其實是翻譯的(原著美國人，天下出版)。
《殘念人的思考法》就沒人會猜錯吧?這是日本人寫的。
全世界都出現了同樣的現象，法國人有人批判、美國人有人批判，但台灣人還在「認命」、還打算增加他們的氣焰。
大家都在以C.Wright Mills所說的「不自由主義的務實」以為真務實；
都在以 國父孫中山所說的「齊頭式平等」為平等。
「年輕有活力」只限於打打籃球、跳個街舞、唱嘻哈等這些「獲得認證」的形式上，
其他都是不安分、都是背骨，真正的滿腔熱血、也說成不陽光、偏激！
現代無論是聯誼、談戀愛、甚或是單純想認識，都逐漸面試化了
人何必要做的這麼累?
一句「學歷高原本是我曾經努力過的證明，應徵工作反成了笑柄」
這是多少台灣青年的心聲?
就像是自由主義被包裝成違反自由主義的新自由主義；
現在也正在形成表面上反對菁英的民粹新菁英！
去年底的《民國一百年大泡沫》，於七月出了新作《美元圈套》。
同時早安財經也出版了《WHOOPS!大債時代》，財力有限打算就直接看。
前三章看完，發現很多事情在服兵役期間看的
《次貸風暴與全球化造就的世界經濟大崩壞!衝擊波X2》
是一樣的，如：
日本於泡沫經濟時期，美國財務部長Larry Summers說的風涼話。一樣的事情發生在美國，他有口難言的窘樣。
還是Glass-Steagall Act等等。
總之要知道泡沫是怎麼來的，這比較重要。這些書我想都值得各位去買來看。
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
M某覺得有興趣的事物，往往因為沒有找到更新的資料而停滯住了。
俄國反烏托邦名著《我們》之後，就沒有其他的文評
現在不知還有哪些反烏托邦小說，但又不想看《美麗新世界》。
我知道我太依賴書店架上的書、雜誌，
便向網路尋求更多的論文之類的資料....可是到現在仍是不得其門而入。
這時看到了這本書林出版的《洞(見) 視覺文化與美學》---之前已經稍為說過的
以及
《現代戲劇敘事觀》，我徹底想要逃離寫實主義的表現方式
因為人們的現實並非是事實，事實已經不可能再現。
這也是本人討厭偵探小說的原因。
偵探小說，班雅明《波特萊爾筆下第二帝國的巴黎》所言
其祖師爺愛倫‧坡是與波特萊爾等人相通的。
但現在感覺是已經淪為寫實主義的奴才了，極盡吹捧自己多聰明、細心
說是造神也不為過，
中國人自古就是寫實主義的信奉者，但在相機發明後畢卡索開始就不再畫肖像畫。
到中國人到現在還是用「畫得像」來當作「好不好」審美觀。
前面也說過了，在一片還沒蓋棺論定的處女地，哪有什麼起、承、轉、合?
之前在《文化研究》雜誌上看到一篇說俄國關於詩的形式主義與未來主義
也是揭破人們自以為反映了實際的虛妄。
《現代戲劇敘事觀》也是值得一看的好書。
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
在保羅‧弗雷勒的《受壓迫者教育學》後，現在很想去買三月翻譯完成的《希望教育學》。
還有幾本現在正在評估中
有本來自法國的《...主義崩壞宣言&推翻手冊》，行人出版
Giddens的《氣候變遷政治學》也還在看，之後在一起說感想。
當然會推薦這些，自然是有他們不足的價值(還有我累了XD)。
暑假仍然有學生上下課，我差點忘了有暑期輔導這種東西
其他還有「半天」、「返校日」這些特有文化，可是讓身處社會的人嘖嘖稱奇。
始終覺得奇怪莫名的，明明這麼熱可是學生族群仍然選擇長褲?
制服難道只能是團體紀律的代名詞嗎?
而出了社會之後，這也是此一名詞所代表的唯一意義。
學生制服具有萌的要素，日本的《SCHOOL COMPLEX》「畫冊」已經佔有經典的地位。
雖說如此，基於已經定型化、機械化、自動化，人變為機械的奴才的時代裡：
不過沒有人會認為任何現行的制度會有被改變的可能。
自由放任是自由主義自由市場理論的根本。
多元化是常見反對制服的理由，所以應該要穿便服，理由聽起來很像自由放任。
那些主張廢除制服，但是應該加強規範地論點，看來根本就是違背主義的偽自由主義。
目前的教育始終擺脫不了管理主義
在一群選秀節目橫行霸道的今天，生活的美學還事實上怎麼都要敬陪末座。
他們說的「復古」，意思就是說生命週期，景氣循環之類的東西：
在展現個人特色的「週期」過後，讓我們在回到工業革命後，那方便工廠運作的穿扮吧！
今天說的話，真的有點受到班雅明《發達資本主義時代的抒情詩人 論波特萊爾》這本書的影響。
但我認為呢，真正的服裝多元化是什麼意思呢?
各校的學生有個管道可以租到其他學校的制服，這才是多元化。
在此狀況，制服與便服無異。
又可以使很難看的、材質很不舒服(這是常見的論點)的學校要求廠商改進。
原本是想做個女雜魚(角色)的Review，因為說到服裝與萌
或歷來空耳影片的Review之類的。
下次再接續吧。
1.採用條列式的書，會採用條列是有分為兩種
(1)廢話連篇，勵志書最喜歡在哪裡一二三四
(2)已經沒什麼好再討論的領域
如果是正在發展的領域，根本不允許使用樹狀或是階層式的分類架構。
2.還是廢話，而且是人人視為聖旨的廢話。
假如有本書，書名叫《零壓力社交~內向人的輕鬆人脈書》以此為例，
妳覺得這會是中國人...不然說華人，會是華人寫的嗎?
不，我分析給各位聽：雖然有「人脈」二字，你會以為是華人寫的。
但哪只是翻譯者自己選用的字眼罷了。
真正的重點在於為內向者的角度寫文章從來就不是中國人能做到的！
所以這本書其實是翻譯的(原著美國人，天下出版)。
《殘念人的思考法》就沒人會猜錯吧?這是日本人寫的。
全世界都出現了同樣的現象，法國人有人批判、美國人有人批判，但台灣人還在「認命」、還打算增加他們的氣焰。
大家都在以C.Wright Mills所說的「不自由主義的務實」以為真務實；
都在以 國父孫中山所說的「齊頭式平等」為平等。
「年輕有活力」只限於打打籃球、跳個街舞、唱嘻哈等這些「獲得認證」的形式上，
其他都是不安分、都是背骨，真正的滿腔熱血、也說成不陽光、偏激！
現代無論是聯誼、談戀愛、甚或是單純想認識，都逐漸面試化了
人何必要做的這麼累?
一句「學歷高原本是我曾經努力過的證明，應徵工作反成了笑柄」
這是多少台灣青年的心聲?
就像是自由主義被包裝成違反自由主義的新自由主義；
現在也正在形成表面上反對菁英的民粹新菁英！
去年底的《民國一百年大泡沫》，於七月出了新作《美元圈套》。
同時早安財經也出版了《WHOOPS!大債時代》，財力有限打算就直接看。
前三章看完，發現很多事情在服兵役期間看的
《次貸風暴與全球化造就的世界經濟大崩壞!衝擊波X2》
是一樣的，如：
日本於泡沫經濟時期，美國財務部長Larry Summers說的風涼話。一樣的事情發生在美國，他有口難言的窘樣。
還是Glass-Steagall Act等等。
總之要知道泡沫是怎麼來的，這比較重要。這些書我想都值得各位去買來看。
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M某覺得有興趣的事物，往往因為沒有找到更新的資料而停滯住了。
俄國反烏托邦名著《我們》之後，就沒有其他的文評
現在不知還有哪些反烏托邦小說，但又不想看《美麗新世界》。
我知道我太依賴書店架上的書、雜誌，
便向網路尋求更多的論文之類的資料....可是到現在仍是不得其門而入。
這時看到了這本書林出版的《洞(見) 視覺文化與美學》---之前已經稍為說過的
以及
《現代戲劇敘事觀》，我徹底想要逃離寫實主義的表現方式
因為人們的現實並非是事實，事實已經不可能再現。
這也是本人討厭偵探小說的原因。
偵探小說，班雅明《波特萊爾筆下第二帝國的巴黎》所言
其祖師爺愛倫‧坡是與波特萊爾等人相通的。
但現在感覺是已經淪為寫實主義的奴才了，極盡吹捧自己多聰明、細心
說是造神也不為過，
中國人自古就是寫實主義的信奉者，但在相機發明後畢卡索開始就不再畫肖像畫。
到中國人到現在還是用「畫得像」來當作「好不好」審美觀。
前面也說過了，在一片還沒蓋棺論定的處女地，哪有什麼起、承、轉、合?
之前在《文化研究》雜誌上看到一篇說俄國關於詩的形式主義與未來主義
也是揭破人們自以為反映了實際的虛妄。
《現代戲劇敘事觀》也是值得一看的好書。
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
在保羅‧弗雷勒的《受壓迫者教育學》後，現在很想去買三月翻譯完成的《希望教育學》。
還有幾本現在正在評估中
有本來自法國的《...主義崩壞宣言&推翻手冊》，行人出版
Giddens的《氣候變遷政治學》也還在看，之後在一起說感想。
當然會推薦這些，自然是有他們不足的價值(還有我累了XD)。
暑假仍然有學生上下課，我差點忘了有暑期輔導這種東西
其他還有「半天」、「返校日」這些特有文化，可是讓身處社會的人嘖嘖稱奇。
始終覺得奇怪莫名的，明明這麼熱可是學生族群仍然選擇長褲?
制服難道只能是團體紀律的代名詞嗎?
而出了社會之後，這也是此一名詞所代表的唯一意義。
學生制服具有萌的要素，日本的《SCHOOL COMPLEX》「畫冊」已經佔有經典的地位。
雖說如此，基於已經定型化、機械化、自動化，人變為機械的奴才的時代裡：
不過沒有人會認為任何現行的制度會有被改變的可能。
自由放任是自由主義自由市場理論的根本。
多元化是常見反對制服的理由，所以應該要穿便服，理由聽起來很像自由放任。
那些主張廢除制服，但是應該加強規範地論點，看來根本就是違背主義的偽自由主義。
目前的教育始終擺脫不了管理主義
在一群選秀節目橫行霸道的今天，生活的美學還事實上怎麼都要敬陪末座。
他們說的「復古」，意思就是說生命週期，景氣循環之類的東西：
在展現個人特色的「週期」過後，讓我們在回到工業革命後，那方便工廠運作的穿扮吧！
今天說的話，真的有點受到班雅明《發達資本主義時代的抒情詩人 論波特萊爾》這本書的影響。
但我認為呢，真正的服裝多元化是什麼意思呢?
各校的學生有個管道可以租到其他學校的制服，這才是多元化。
在此狀況，制服與便服無異。
又可以使很難看的、材質很不舒服(這是常見的論點)的學校要求廠商改進。
原本是想做個女雜魚(角色)的Review，因為說到服裝與萌
或歷來空耳影片的Review之類的。
下次再接續吧。