一直到今天還是覺得生活沒重心...明明應該很緊張的，但是卻一點緊迫感也沒有；覺得有危機，卻又不像是被壓的喘不過氣。與其說不知所措，還不如說茫茫渺渺...這種感覺真怪。

繼前天的廢言之後，今天又要來針砭一下時事了...雖然也想過不要理這些事情專心唸書，但是不知到為什麼很容易就分心。
或許是煩心的事情增加了吧?這就是人生啊(漫畫中經典台詞?)...可能是還不夠成熟吧?回想四年之前，除了考試之外沒有其他的大事，才會無視其他事物拼命衝窄門(雖然說最後還是繞了一大圈)。
不知道其餘考生是不是也會這樣?本人認為應該不會～我知道的，我很晚才起步。別人中學時期就有女朋友了，但到現在這個人還沒脫團!對於她，我深深認知到可能要從高中或更早就應該要開始了! 這種事情是這麼理所當然...但是現在還是大惑不解的是，到底怎麼樣遇見對方?火車嗎?客運上嗎?隨著時間流逝，這個答案也無解了...

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咳咳...還是來講點正事(?)吧。政治人物最可怕的事會亂說話之外，還會把說的瘋言瘋語給付諸實行。如果不會的話就不需要多廢唇舌，但是問題就是會。

今天看電視頭一個看到了我們的現任教育部長與詩人余光中...可以算是針鋒相對嗎?後者反對刪減文言文在國文課的份量。首先本人不談意識形態的層面，本人並不認為有必要這麼做。
語言若是可以用進化觀點來看的東西的話---早就進化了。或許下可能誤解所謂進化的意義～進化論原本是生物學的東西，但是社會學家拿去引用可能會扭曲，因為社會畢竟不是大自然。語言更是突出，語言這個東西若不求其廣義，當然是人類專有；而文字也是。

另外今天新聞中的立法院質詢，行政院長說支持(只有支持，沒有說要馬上實施)廢除民國改稱西元。他說這是因為方便使用、世界潮流～～～這種論調在日本可能會被罵到狗血淋頭！他說：選舉時大家說的都是2000年、2008年不是說民國幾年。但是這很奇怪啊...首先讓我們仔細觀察這是不是值得國人忍痛的改革?而不是只要是改革都是對的。西方諸國，有其歷史上共同的根源(或者另一說法：西方世界的多樣性早就被消滅無餘)，因此使用共同的西元並不意外。當然可以反駁說：因為日本有天皇，西方只要是民主國家應該都是使用西元。 近來大概是228要到了，所以史學上的政論又浮上檯面...論者要說的是：歷史不同，卻要國人使用西元?西元是對外方便使用，而不是對內。

再回來看文言文的議題。如果說支持文言文就是「腦筋轉不過來」的話，那消減文言文就可以說是「轉過去」了嗎?除了常常被提到的捍衛正體中文之外，筆者要提出另一個看法。文學也是有進化，也可以不說文學有進化。前面這麼說是因為文學確實一直都有改變，後面這麼說是因為文學沒有一個共同的源頭、共同一個「適應生存」的方向，它的本質超越了適應不適應。現在輕小說很流行---正是一個例證。

本人沒有在看小說(我又說了一次XD)，但不可否認文壇一直很努力在衝破通俗與否這條界線。或許有人要說：小說與文言文有什麼關係?筆者以為：不可能完全沒關係!就像如果以前台灣沒有對美國有所崇拜的話，台灣不可能會走向民主。但是現在既然民主了，就要丟掉這個崇拜！為什麼呢?因為民主這個價值不是因為美國才得以成立的！也就是說民主與美國並沒有因果關係。但是語文的東西，如最前面所述，是很不同的。今天如果毀掉文學存在的環境的話，任何類型的文學都無法出生。如果夢枕貘先生不曾唸過文言文，有可能創作出陰陽師嗎?稍微舉個例子，我是這麼想的。

話說回來，教育不知道有多少國小生、國中生、高中生，以至於大學生等非專業人士，正在萌發創作之芽嗎?教改原本的意思是減少學習負擔，並且快樂學習。就我所知，歐陸以至日韓，都沒有特別突顯快樂學習。法國與德國的學生是出了名的不快樂，有的國家就像我們台灣以前一樣為了求生活也是很拼命的。且止，我不是主張人應該要怎樣的高調道德家，只是要說教改下去後真的快樂了嗎?事情不能只看表象，如果說漫畫、卡通(甚至模型之類)的東西都交壞小孩，好萊塢怎麼沒有人在談呢?如果說動漫含有色情意味的話，那雕刻又怎麼能被當成純粹藝術呢?

今天的新聞報導英國銀行搶劫案，也指出台灣的央行防衛的比較好。因為英國僱請民間保全才導致如此...真是奇怪，這種事務怎麼交給私人機構?之前也強調過，其實日本安全檢疫遠勝過美國；我國農牧實力也是國際頂峰，卻在檢疫上疏忽了～順帶議題，有人因此說要培養黃牛來...個人覺得真是不知該說什麼好...

本人或許行文上有點激烈，請多體諒。另外一個原因是出了社會後常常會碰到不得不妥協(說難聽點叫做屈服)，趁現在還是大學生的身分多說一點。那麼、今天也感謝大家從頭到尾地看完!