最近整理房間，找到一些過去收集的報紙～
不是要拿回來資源回收(不好笑)，覺得內容有趣拿回來收藏...這個系列大概是三篇的份量。

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「另一種專業：東京學 秋葉原的變貌 ─ 從電腦中心到OTAKU空間」中XX報，94年1月12日。以下以該文代稱之。

以上是該副刊文章的標題，暨望沒觸犯到法律...本文只做適當引用，觸犯該報著作權應該不至於吧?
人生真是步步險...在此一些宣告，有沒有法律效力就不知道了。知道的訪客們可以告訴我正確的做法。

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身為一個動漫愛好者，對這種議題感興趣也算自然。
該篇文章對某O開頭的族群所下的描述如下：「熱中於漫畫、動畫、電腦遊戲，反而對運動、時裝等主流年輕人文化沒有興趣，性格普遍內向、交不到異性朋友，其中男生占大多數」。

熱中這個在下掛保證沒有，因為眾所皆知(?)電腦壞很久了...因此也沒有大量看動畫的條件。再來是清楚的意識到自己跟主流文化的格格不入。本質跟自己相同，但是已經融入主流的女孩子...的確是很令人神傷的。
說太遠了。在日本，這個族群給人的印象=戀童癖，但是在其他國家---至少在我們台灣，還沒有這種現象。

我想把文章的順序到過來介紹...最後該文提到秋葉原V.S.澀谷，澀谷照文章的說法是主流的青年鬧區。
兩相比較。秋葉原的建築沒有窗戶，虛擬的、內向的；相反的，後者撤掉牆壁改用強化玻璃，則是外向的。前者模特兒多半是黃種人，而後者多半是白種人...
如果女孩子的嚮往是屬於澀谷那型的，怎麼不令人神傷?而穿著漂亮的女孩子，卻只能存在在他們的想像之中嗎?
「hetare」意指對軟弱少女性格表示愛護、讚美的立場。但在西方(尤其是美國)浸泡之下，我們卻看到人類漸漸失去作為兩性生物的特質...

話說回來，照文章說法「普通日本人看OTAKU的眼光開始變化，大概跟美術家村上隆塑造的...一有了商業價值，二被西方人肯定，日本人談論OTAKU的語氣非改變不可了」
那個時代真是不幸，從這段可看的出來。只是日本已不在西方至上，但台灣的我們好像還沒覺醒...
卻引起延伸的問題：日本主流社會真正懂他們嗎?這個問體顯然台灣人是無法代替日本人回答的。
另一個延伸的問題是：照此來看，台灣存在日本意義的「OTAKU」嗎? ... 這亦是一個複雜難解的問題。或許有人的論文題目就是這個也說不定呢!

再來，該文引用評論家著作提到手塚治虫的路線「符號主義」。這個名詞給本座的感覺很怪...，以各種符號構成登場人物。本座不清楚手塚治虫是否真正如此想，且繼續看下去...

「萌」真正的意涵，在網路各角落上爭論已久。
該文說所謂的「萌」意指對某零件...也只能說萌了。但是最原始擁有萌之思想的那群人，現在又在哪裡呢?

近年來日本動漫流傳世界，商業化是可想而知的...這個文化，會不會在流傳個幾世代就自然消滅呢?好恐怖的猜想...
昨天的報紙也看到了，日本側也想在歐洲推廣日本產的動漫。如果這樣的2D美少女正確的切合人們的渴望...那就＞///＜了。
但是又牽扯到另一延伸的問題：歐洲本土的漫畫到底是如何?對於他們本土的漫畫資訊太少了。但是話又說回頭，搞不好日本側知道的一清二楚??

再說回來我們台灣，我們到底還要歧視這個領域多久?台灣喜歡動漫的人，不見的會變成日本人印象中的「御宅族」...
也就是說，台灣可以用另一種方式讓源自於日本的東西變成我們的(但不見得必定要「本土化」)。
再說過份一點，如果到最後被全球化的竟然是日本...那台灣是否有能力可以傳承?目前當然說這個是毫無意義的。因為該懷疑的是在台灣是否會被消滅...但是好歹也給看不慣英雄主義的人們另一個選擇吧!

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說了這麼多，全都是紙上談兵。歷史榮辱，實也跟我這種還要煩惱將來生計的人無關。看看就算了吧...