2007-08-15 23:32:42
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道德經31~40章
道德經31~40章
| 第三十一章 夫兵者﹐不祥之器﹐物或惡之﹐故有道者不處。君子居則貴左﹐ 用兵則貴右。 兵者不祥之器﹐非君子之器﹐不得已而用之﹐恬淡為上。勝而不 美﹐而美之者﹐是樂殺人。 夫樂殺人者﹐則不可得志於天下矣。吉事尚左﹐凶事尚右。 偏將軍居左﹐上將軍居右﹐言以喪禮處之。 殺人之眾﹐以悲哀泣之﹐戰勝以喪禮處之。 第三十二章 道常無名樸。雖小﹐天下莫能臣。侯王若能守之﹐萬物將自賓。 天地相合﹐以降甘露﹐民莫之令而自均。始制有名﹐名亦既有﹐ 夫亦將知止﹐知止可以不殆。 譬道之在天下﹐猶川谷之於江海。 第三十三章 知人者智﹐自知者明。勝人者有力﹐自勝者強。知足者富。強行 者有志。 不失其所者久。死而不亡者壽。 第三十四章 大道泛兮﹐其可左右。萬物恃之以生而不辭﹐功成而不有。衣養 萬物而不為主﹐可名於小﹔ 萬物歸焉而不為主﹐可名為大。以其終不自為大﹐故能成其大。 第三十五章 執大象﹐天下往。往而不害﹐安平泰。樂與餌﹐過客止。 道之出口﹐淡乎其無味﹐視之不足見﹐聽之不足聞﹐用之不足既 。 第三十六章 將欲歙之﹐必固張之﹔將欲弱之﹐必固強之﹔將欲廢之﹐必固舉 之﹔ 將欲取之﹐必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。 魚不可脫於淵﹐國之利器不可以示人。 第三十七章 道常無為而無不為。侯王若能守之﹐萬物將自化。 化而欲作﹐吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸﹐夫亦將無欲 。 不欲以靜﹐天下將自正。 第三十八章 上德不德﹐是以有德﹔下德不失德﹐是以無德。上德無為而無以 為﹔下德無為而有以為。 上仁為之而無以為﹔上義為之而有以為。 上禮為之而莫之應﹐則攘臂而扔之。故失道而後德﹐失德而後仁 ﹐失仁而後義﹐失義而後禮。 夫禮者﹐忠信之薄﹐而亂之首。前識者﹐道之華﹐而愚之始。 是以大丈夫處其厚﹐不居其薄﹔處其實﹐不居其華。故去彼取此 。 第三十九章 昔之得一者﹕天得一以清﹔地得一以寧﹔神得一以靈﹔谷得一以 盈﹐萬物得一以生﹔ 侯王得一以為天下正。其致之也﹐謂天無以清將恐裂﹔地無以寧 將恐廢﹔ 神無以靈將恐歇﹔谷無以盈將恐竭﹔萬物無以生將恐滅﹔侯王無 以正將恐蹶。 故貴以賤為本﹐高以下為基。是以侯王自稱孤﹑寡﹑不穀。此非 以賤為本邪﹖ 非乎﹖故致譽無譽。不欲琭琭如玉﹐珞珞如石。 第四十章 反者道之動﹔弱者道之用。天下萬物生於有﹐有生於無。 |
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