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2021-11-29 10:58:13JenniferLiu

《華嚴經》第25品(十回向之二)

《華嚴經》第25品(十回向之二)

“佛子,云何為菩薩摩訶薩不壞迴向?

“佛子,此菩薩摩訶薩於去、來、今諸如來所得不壞信,悉能承事一切佛故;於諸菩薩,乃至初發一念之心求一切智,得不壞信,誓修一切菩薩善根無疲厭故;於一切佛法得不壞信,發深志樂故;於一切佛教得不壞信,守護住持故;於一切眾生得不壞信,慈眼等觀,善根迴向,普利益故;於一切白淨法得不壞信,普集無邊諸善根故;於一切菩薩迴向道得不壞信,滿足殊勝諸欲解故;於一切菩薩法師得不壞信,於諸菩薩起佛想故;於一切佛自在神通得不壞信,深信諸佛難思議故;於一切菩薩善巧方便行得不壞信,攝取種種無量無數行境界故。

“佛子,菩薩摩訶薩如是安住不壞信時,於佛、菩薩、聲聞、獨覺,若諸佛教,若諸眾生,如是等種種境界中,種諸善根無量無邊,令菩提心轉更增長;慈悲廣大,平等觀察,隨順修學諸佛所作,攝取一切清淨善根;入真實義,集福德行,行大惠施,修諸功德,等觀三世。菩薩摩訶薩以如是等善根功德,迴向一切智:'願常見諸佛,親近善友,與諸菩薩同共止住;念一切智,心無暫舍;受持佛教,勤加守護;教化成熟一切眾生,心常迴向出世之道,供養瞻侍一切法師;解了諸法,憶持不忘;修行大願,悉使滿足。'菩薩如是積集善根,成就善根,增長善根,思惟善根,繫念善根,分別善根,愛樂善根,修習善根,安住善根。

“菩薩摩訶薩如是積集諸善根已,以此善根所得依果修菩薩行,於念念中見無量佛,如其所應,承事供養。以阿僧祇寶、阿僧祇華、阿僧祇鬘、阿僧祇衣、阿僧祇蓋、阿僧祇幢、阿僧祇幡、阿僧祇莊嚴具、阿僧祇給侍、阿僧祇塗飾地、阿僧祇塗香、阿僧祇末香、阿僧祇和香、阿僧祇燒香、阿僧祇深信、阿僧祇愛樂、阿僧祇淨心、阿僧祇尊重、阿僧祇讚歎、阿僧祇禮敬、阿僧祇寶座,阿僧祇華座、阿僧祇香座、阿僧祇鬘座、阿僧祇栴檀座、阿僧祇衣座、阿僧祇金剛座、阿僧祇摩尼座、阿僧祇寶繒座、阿僧祇寶色座、阿僧祇寶經行處、阿僧祇華經行處、阿僧祇香經行處、阿僧祇鬘經行處、阿僧祇衣經行處、阿僧祇寶間錯經行處、阿僧祇一切寶繒彩經行處、阿僧祇一切寶多羅樹經行處、阿僧祇一切寶欄楯經行處、阿僧祇一切寶鈴網彌覆經行處、阿僧祇一切寶宮殿、阿僧祇一切華宮殿、阿僧祇一切香宮殿、阿僧祇一切鬘宮殿、阿僧祇一切栴檀宮殿、阿僧祇一切固妙香藏宮殿、阿僧祇一切金剛宮殿、阿僧祇一切摩尼宮殿,皆悉殊妙出過諸天;阿僧祇諸雜寶樹、阿僧祇種種香樹、阿僧祇諸寶衣樹、阿僧祇諸音樂樹、阿僧祇寶莊嚴具樹、阿僧祇妙音聲樹、阿僧祇無厭寶樹、阿僧祇寶繒彩樹、阿僧祇寶璫樹,阿僧祇一切華香、幢幡、鬘蓋所嚴飾樹,如是等樹,扶疏蔭映,莊嚴宮殿。其諸宮殿復有阿僧祇軒檻莊嚴、阿僧祇窗牖莊嚴、阿僧祇門闥莊嚴,阿僧祇樓閣莊嚴、阿僧祇半月莊嚴、阿僧祇帳莊嚴,阿僧祇金網彌覆其上,阿僧祇香周匝普熏,阿僧祇衣敷布其地。

“佛子,菩薩摩訶薩以如是等諸供養具,於無量無數不可說不可說劫,淨心尊重、恭敬供養一切諸佛,恆不退轉,無有休息;一一如來滅度之後所有舍利,悉亦如是恭敬供養。為令一切眾生生淨信故,一切眾生攝善根故,一切眾生離諸苦故,一切眾生廣大解故,一切眾生以大莊嚴而莊嚴故,無量莊嚴而莊嚴故,諸有所作得究竟故,知諸佛興難可值故,滿足如來無量力故,莊嚴供養佛塔廟故,住持一切諸佛法故,如是供養現在諸佛,及滅度後所有捨利。其諸供養,於阿僧祇劫說不可盡。如是修集無量功德,皆為成熟一切眾生,無有退轉,無有休息,無有疲厭;無有執著,離諸心想;無有依止,永絕所依;遠離於我,及以我所;如實法印,印諸業門;得法無生,住佛所住;觀無生性,印諸境界。諸佛護念發心迴向,與諸法性相應迴向,入無作法成就所作方便迴向,捨離一切諸事想著方便迴向,住於無量善巧迴向,永出一切諸有迴向,修行諸行不住於相善巧迴向,普攝一切善根迴向,普淨一切菩薩諸行廣大迴向,發無上菩提心迴向,與一切善根同住迴向,滿足最上信解心迴向。

“佛子,菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時,雖隨生死而不改變,求一切智未曾退轉,在於諸有心無動亂,悉能度脫一切眾生,不染有為法,不失無礙智。菩薩行位,因緣無盡;世間諸法,無能變動;具足清淨諸波羅蜜,悉能成就一切智力。菩薩如是離諸痴暗,成菩提心,開示光明,增長淨法,迴向勝道,具足眾行;以清淨意,善能分別;了一切法,悉隨心現;知業如幻,業報如像,諸行如化;因緣生法,悉皆如響;菩薩諸行,一切如影;出生無著清淨法眼,見於無作廣大境界;證寂滅性,了法無二;得法實相,具菩薩行;於一切相,皆無所著;善能修行同事諸業,於白淨法恆無廢舍;離一切著,住無著行。菩薩如是善巧思惟,無有迷惑,不違諸法,不壞業因,明見真實,善巧迴向;知法自性,以方便力,成就業報,到於彼岸;智慧觀察一切諸法,獲神通智諸業善根;無作而行,隨心自在。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向,為欲度脫一切眾生,不斷佛種,永離魔業,見一切智無有邊際,信樂不捨離世境界,斷諸雜染;亦願眾生得清淨智,入深方便,出生死法,獲佛善根,永斷一切諸魔事業,以平等印普印諸業,發心趣入一切種智,成就一切出世間法。

“佛子,是為菩薩摩訶薩第二不壞迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時,得見一切無數諸佛,成就無量清淨妙法,普於眾生得平等心,於一切法無有疑惑;一切諸佛神力所加,降伏眾魔,永離其業;成就生貴,滿菩提心;得無礙智不由他解,善能開闡一切法義;能隨想力入一切剎,普照眾生,悉使清淨。菩薩摩訶薩以此不壞迴向之力,攝諸善根,如是迴向。”

爾時,金剛幢菩薩承佛神力,觀察十方,即說頌言:

菩薩已得不壞意,修行一切諸善業,是故能令佛歡喜,智者以此而迴向。
供養無量無邊佛,布施持戒伏諸根,為欲利益諸眾生,普使一切皆清淨。
一切上妙諸香華,無量差別勝衣服,寶蓋及以莊嚴具,供養一切諸如來。
如是供養於諸佛,無量無數難思劫,恭敬尊重常歡喜,未曾一念生疲厭。
專心想念於諸佛,一切世間大明燈,十方所有諸如來,靡不現前如目睹。
不可思議無量劫,種種布施心無厭,百千萬億眾劫中,修諸善法悉如是。
彼諸如來滅度已,供養舍利無厭足,悉以種種妙莊嚴,建立難思眾塔廟。
造立無等最勝形,寶藏淨金為莊嚴,巍巍高大如山王,其數無量百千億。
淨心尊重供養已,復生歡喜利益意,不思議劫處世間,救護眾生令解脫。
了知眾生皆妄想,於彼一切無分別,而能善別眾生根,普為群生作饒益。
菩薩修集諸功德,廣大最勝無與比,了達體性悉非有,如是決定皆迴向。
以最勝智觀諸法,其中無有一法生,如是方便修迴向,功德無量不可盡。
以是方便令心淨,悉與一切如來等,此方便力不可盡,是故福報無盡極。
發起無上菩提心,一切世間無所依,普至十方諸世界,而於一切無所礙。
一切如來出世間,為欲啟導眾生心,如其心性而觀察,畢竟推求不可得。
一切諸法無有餘,悉入於如無體性,以是淨眼而迴向,開彼世間生死獄。
雖令諸有悉清淨,亦不分別於諸有,知諸有性無所有,而令歡喜意清淨。
於一佛土無所依,一切佛土悉如是,亦不染著有為法,知彼法性無依處。
以是修成一切智,以是無上智莊嚴,以是諸佛皆歡喜,是為菩薩迴向業。
菩薩專心念諸佛,無上智慧巧方便,如佛一切無所依,願我修成此功德。
專心救護於一切,令其遠離眾惡業,如是饒益諸群生,繫念思惟未曾舍。
住於智地守護法,不以餘乘取涅槃,唯願得佛無上道,菩薩如是善迴向。
不取眾生所言說,一切有為虛妄事,雖復不依言語道,亦復不著無言說。
十方所有諸如來,了達諸法無有餘,雖知一切皆空寂,而不於空起心念。
以一莊嚴嚴一切,亦不於法生分別,如是開悟諸群生,一切無性無所觀。

“佛子,云何為菩薩摩訶薩等一切佛迴向?

“佛子,此菩薩摩訶薩隨順修學去、來、現在諸佛世尊迴向之道。如是修學迴向道時,見一切色乃至觸法若美若惡,不生愛憎,心得自在;無諸過失,廣大清淨;歡喜悅樂,離諸憂惱;心意柔軟,諸根清涼。佛子,菩薩摩訶薩獲得如是安樂之時,復更發心迴向諸佛,作如是念:'願以我今所種善根,令諸佛樂轉更增勝,所謂:不可思議佛所住樂、無有等比佛三昧樂、不可限量大慈悲樂、一切諸佛解脫之樂、無有邊際大神通樂、最極尊重大自在樂、廣大究竟無量力樂、離諸知覺寂靜之樂、住無礙住恆正定樂、行無二行不變異樂。'

“佛子,菩薩摩訶薩以諸善根迴向佛已,復以此善根迴向菩薩,所謂:'願未滿者令得圓滿,心未淨者令得清淨,諸波羅蜜未滿足者令得滿足。安住金剛菩提之心,於一切智得不退轉,不捨大精進,守護菩提門一切善根;能令眾生捨離我慢,發菩提心,所願成滿;安住一切菩薩所住,獲得菩薩明利諸根,修習善根,證薩婆若。'

“佛子,菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向菩薩已,復以迴向一切眾生:'願一切眾生所有善根,乃至極少一彈指頃,見佛聞法,恭敬聖僧。彼諸善根皆離障礙,念佛圓滿,念法方便,念僧尊重,不離見佛,心得清淨,獲諸佛法,集無量德,淨諸神通,舍法疑念,依教而住。'如為眾生如是迴向,為聲聞、辟支佛迴向亦復如是。'又願一切眾生永離地獄、餓鬼、畜生、閻羅王等一切惡處,增長無上菩提之心,專意勤求一切種智,永不毀謗諸佛正法,得佛安樂,身心清淨,證一切智。'

“佛子,菩薩摩訶薩所有善根,皆以大願,發起、正發起,積集、正積集,增長、正增長,悉令廣大具足充滿。

“佛子,菩薩摩訶薩在家宅中與妻子俱,未曾暫舍菩提之心,正念思惟薩婆若境,自度度彼,令得究竟;以善方便化己眷屬,令入菩薩智,令成熟解脫;雖與同止,心無所著,以本大悲處於居家,以慈心故隨順妻子,於菩薩清淨道無所障礙。菩薩摩訶薩雖在居家作諸事業,未曾暫捨一切智心,所謂:若著衣裳、若啖滋味、若服湯藥、澡漱塗摩、迴旋顧視、行住坐臥、身語意業、若睡若寤。如是一切諸有所作,心常迴向薩婆若道,繫念思惟,無時捨離。為欲饒益一切眾生,安住菩提無量大願,攝取無數廣大善根;勤修諸善,普救一切,永離一切憍慢放逸,決定趣於一切智地,終不發意向於餘道;常觀一切諸佛菩提,永捨一切諸雜染法,修行一切菩薩所學,於一切智道無所障礙;住於智地愛樂誦習,以無量智集諸善根,心不戀樂一切世間,亦不染著所行之行,專心受持諸佛教法。菩薩如是處在居家,普攝善根,令其增長,迴向諸佛無上菩提。

“佛子,菩薩爾時,乃至施與畜生之食一摶一粒,咸作是願:'當令此等舍畜生道,利益安樂,究竟解脫,永度苦海,永滅苦受,永除苦蘊,永斷苦覺、苦聚、苦行、苦因、苦本及諸苦處,願彼眾生皆得捨離。'菩薩如是專心繫念一切眾生,以彼善根而為上首,為其迴向一切種智。菩薩初發菩提之心普攝眾生,修諸善根悉以迴向,欲令永離生死曠野,得諸如來無礙快樂,出煩惱海,修佛法道;慈心遍滿,悲力廣大,普使一切得清淨樂;守護善根,親近佛法;出魔境界,入佛境界;斷世間種,植如來種,住於三世平等法中。菩薩摩訶薩如是所有已集、當集、現集善根,悉以迴向。復作是念:'如過去諸佛菩薩所行,恭敬供養一切諸佛,度諸眾生令永出離,勤加修習一切善根,悉以迴向而無所著。所謂:不依色,不著受,無倒想,不作行,不取識,捨離六處;不住世法,樂出世間;知一切法皆如虛空,無所從來,不生不滅,無有真實,無所染著;遠離一切諸分別見,不動不轉,不失不壞;住於實際,無相離相,唯是一相;如是深入一切法性,常樂習行普門善根,悉見一切諸佛眾會。如彼過去一切如來善根迴向,我亦如是而為迴向;解如是法,證如是法,依如是法,發心修習,不違法相;知所修行,如幻如影,如水中月,如鏡中像,因緣和合之所顯現,乃至如來究竟之地。'

“佛子,菩薩摩訶薩復作是念:'如過去諸佛修菩薩行時,以諸善根如是迴向;未來、現在,悉亦如是。我今亦應如彼諸佛,如是發心,以諸善根而為迴向:第一迴向、勝迴向、最勝迴向、上迴向、無上迴向、無等迴向、無等等迴向、無比迴向、無對迴向、尊迴向、妙迴向、平等迴向、正直迴向、大功德迴向、廣大迴向、善迴向、清淨迴向、離惡回向、不隨惡迴向。'菩薩如是以諸善根正迴向已,成就清淨身、語、意業,住菩薩住,無諸過失;修習善業,離身、語惡,心無瑕穢;修一切智,住廣大心,知一切法無有所作;住出世法,世法不染;分別了知無量諸業,成就迴向善巧方便,永拔一切取著根本。

“佛子,是為菩薩摩訶薩第三等一切佛迴向。菩薩摩訶薩住此迴向,深入一切諸如來業,趣向如來勝妙功德;入深清淨智慧境界,不離一切諸菩薩業,善能分別巧妙方便;入深法界,善知菩薩修行次第;入佛種性,以巧方便分別了知無量無邊一切諸法;雖復現身於世中生,而於世法心無所著。”

爾時,金剛幢菩薩承佛神力,普觀十方,即說頌言:

彼諸菩薩摩訶薩,修過去佛迴向法,亦學未來現在世,一切導師之所行。
於諸境界得安樂,諸佛如來所稱讚,廣大光明清淨眼,悉以迴向大聰哲。
菩薩身根種種樂,眼耳鼻舌亦復然,如是無量上妙樂,悉以迴向諸最勝。
一切世間眾善法,及諸如來所成就,於彼悉攝無有餘,盡以隨喜益眾生。
世間隨喜無量種,今此迴向為眾生,人中師子所有樂,願使群萌悉圓滿。
一切國土諸如來,凡所知見種種樂,願令眾生皆悉得,而為照世大明燈。
菩薩所得勝妙樂,悉以迴向諸群生,雖為群生故迴向,而於迴向無所著。
菩薩修行此迴向,興起無量大悲心,如佛所修迴向德,願我修行悉成滿。
如諸最勝所成就,一切智乘微妙樂,及我在世之所行,諸菩薩行無量樂,
示入眾趣安隱樂,恆守諸根寂靜樂,悉以迴向諸群生,普使修成無上智。
非身語意即是業,亦不離此而別有,但以方便滅痴冥,如是修成無上智。
菩薩所修諸行業,積集無量勝功德,隨順如來生佛家,寂然不亂正迴向。
十方一切諸世界,所有眾生咸攝受,悉以善根迴向彼,願令具足安隱樂。
不為自身求利益,欲令一切悉安樂,未曾暫起戲論心,但觀諸法空無我。
十方無量諸最勝,所見一切真佛子,悉以善根迴向彼,願使速成無上覺。
一切世間含識類,等心攝取無有餘,以我所行諸善業,令彼眾生速成佛。
無量無邊諸大願,無上導師所演說,願諸佛子皆清淨,隨其心樂悉成滿。
普觀十方諸世界,悉以功德施於彼,願令皆具妙莊嚴,菩薩如是學迴向。
心不稱量諸二法,但恆了達法無二,諸法若二若不二,於中畢竟無所著。
十方一切諸世間,悉是眾生想分別,於想非想無所得,如是了達於諸想。
彼諸菩薩身淨已,則意清淨無瑕穢,語業已淨無諸過,當知意淨無所著。
一心正念過去佛,亦憶未來諸導師,及以現在天人尊,悉學於其所說法。
三世一切諸如來,智慧明達心無礙,為欲利益眾生故,迴向菩提集眾業。
彼第一慧廣大慧,不虛妄慧無倒慧,平等實慧清淨慧,最勝慧者如是說。

“佛子,云何為菩薩摩訶薩至一切處迴向?

“佛子,此菩薩摩訶薩修習一切諸善根時,作是念言:'願此善根功德之力至一切處。譬如實際,無處不至,至一切物,至一切世間,至一切眾生,至一切國土,至一切法,至一切虛空,至一切三世,至一切有為無為,至一切語言音聲。願此善根亦復如是,遍至一切諸如來所,供養三世一切諸佛;過去諸佛所願悉滿,未來諸佛具足莊嚴,現在諸佛及其國土道場,眾會遍滿一切虛空法界。願以信解大威力故,廣大智慧無障礙故,一切善根悉迴向故,以如諸天諸供養具而為供養,充滿無量無邊世界。'

“佛子,菩薩摩訶薩復作是念:'諸佛世尊普遍一切虛空法界,種種業所起,十方不可說一切世界種世界、不可說佛國土佛境界種種世界、無量世界、無分齊世界、轉世界、側世界、仰世界、覆世界,如是一切諸世界中,現住於壽,示現種種神通變化。彼有菩薩以勝解力,為諸眾生堪受化者,於彼一切諸世界中,現為如來出興於世,以至一切處智;普遍開示如來無量自在神力,法身遍往無有差別,平等普入一切法界;如來藏身不生不滅,善巧方便普現世間,證法實性超一切故,得不退轉無礙力故,生於如來無障礙見、廣大威德種性中故。'

“佛子,菩薩摩訶薩以其所種一切善根願,於如是諸如來所,以眾妙華,及眾妙香、鬘蓋、幢幡、衣服、燈燭,及餘一切諸莊嚴具以為供養;若佛形像,若佛塔廟,悉亦如是。以此善根如是迴向,所謂:不亂迴向、一心迴向、自意迴向、尊敬迴向、不動迴向、無住迴向、無依迴向、無眾生心迴向、無躁競心迴向、寂靜心迴向。復作是念:'盡法界、虛空界,去、來、現在一切劫中,諸佛世尊得一切智、成菩提道,無量名字各各差別,於種種時現成正覺,悉皆住壽盡未來際,一一各以法界莊嚴而嚴其身,道場眾會周遍法界,一切國土隨時出興而作佛事。如是一切諸佛如來,我以善根普皆迴向,願以無數香蓋、無數香幢、無數香幡、無數香帳、無數香網、無數香像、無數香光、無數香焰、無數香雲、無數香座、無數香經行地、無數香所住處、無數香世界、無數香山、無數香海、無數香河、無數香樹、無數香衣服、無數香蓮華、無數香宮殿,無量華蓋,廣說乃至無量華宮殿;無邊鬘蓋,廣說乃至無邊鬘宮殿;無等塗香蓋,廣說乃至無等塗香宮殿;不可數末香蓋,廣說乃至不可數末香宮殿;不可稱衣蓋,廣說乃至不可稱衣宮殿;不可思寶蓋,廣說乃至不可思寶宮殿;不可量燈光明蓋,廣說乃至不可量燈光明宮殿;不可說莊嚴具蓋,廣說乃至不可說莊嚴具宮殿;不可說不可說摩尼寶蓋、不可說不可說摩尼寶幢,如是摩尼寶幡、摩尼寶帳、摩尼寶網、摩尼寶像、摩尼寶光、摩尼寶焰、摩尼寶雲、摩尼寶座摩尼寶經行地、摩尼寶所住處、摩尼寶剎、摩尼寶山、摩尼寶海、摩尼寶河、摩尼寶樹、摩尼寶衣服、摩尼寶蓮華、摩尼寶宮殿,皆不可說不可說。如是一一諸境界中,各有無數欄楯、無數宮殿、無數樓閣、無數門闥、無數半月、無數卻敵、無數窗牖、無數清淨寶、無數莊嚴具,以如是等諸供養物,恭敬供養如上所說諸佛世尊。願令一切世間皆得清淨,一切眾生咸得出離,住十力地,於一切法中得無礙法明。令一切眾生具足善根,悉得調伏,其心無量,等虛空界,往一切剎而無所至,入一切土施諸善法,常得見佛,植諸善根,成就大乘,不著諸法,具足眾善,立無量行,普入無邊一切法界,成就諸佛神通之力,得於如來一切智智。譬如無我,普攝諸法。我諸善根亦復如是,普攝一切諸佛如來,咸悉供養無有餘故;普攝一切無量諸法,悉能悟入無障礙故;普攝一切諸菩薩眾,究竟皆與同善根故;普攝一切諸菩薩行,以本願力皆圓滿故;普攝一切菩薩法明,了達諸法皆無礙故;普攝諸佛大神通力,成就無量諸善根故;普攝諸佛力、無所畏,發無量心滿一切故;普攝菩薩三昧辯才陀羅尼門,善能照了無二法故;普攝諸佛善巧方便,示現如來大神力故;普攝三世一切諸佛降生成道、轉正法輪、調伏眾生、入般涅槃,恭敬供養悉周遍故;普攝十方一切世界,嚴淨佛剎咸究竟故;普攝一切諸廣大劫,於中出現修菩薩行無斷絕故;普攝一切所有趣生,悉於其中現受生故;普攝一切諸眾生界,具足普賢菩薩行故;普攝一切諸惑習氣,悉以方便令清淨故;普攝一切眾生諸根,無量差別鹹了知故;普攝一切眾生解欲令離雜染得清淨故;普攝一切化眾生行,隨其所應為現身故;普攝一切應眾生道,悉入一切眾生界故;普攝一切如來智性,護持一切諸佛教故。'

“佛子,菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時,用無所得而為方便,不於業中分別報,不於報中分別業;雖無分別而普入法界,雖無所作而恆住善根,雖無所起而勤修勝法;不信諸法而能深入,不有於法而悉知見,若作不作皆不可得;知諸法性恆不自在,雖悉見諸法而無所見,普知一切而無所知。菩薩如是了達境界,知一切法因緣為本,見於一切諸佛法身,至一切法離染實際,解了世間皆如變化,明達眾生唯是一法、無有二性,不捨業境善巧方便;於有為界示無為法,而不滅壞有為之相;於無為界示有為法,而不分別無為之相。菩薩如是觀一切法畢竟寂滅,成就一切清淨善根,而起救護眾生之心,智慧明達一切法海,常樂修行離愚癡法,已具成就出世功德,不更修學世間之法,得淨智眼離諸痴翳,以善方便修迴向道。

“佛子,菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向,稱可一切諸佛之心,嚴淨一切諸佛國土,教化成就一切眾生,具足受持一切佛法;作一切眾生最上福田,為一切商人智慧導師,作一切世間清淨日輪;一一善根充遍法界,悉能救護一切眾生,皆令清淨具足功德。

“佛子,菩薩摩訶薩如是迴向時,能護持一切佛種,能成熟一切眾生,能嚴淨一切國土,能不壞一切諸業,能了知一切諸法,能等觀諸法無二,能遍往十方世界,能了達離欲實際,能成就清淨信解,能具足明利諸根。

“佛子,是為菩薩摩訶薩第四至一切處迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時,得至一切處身業,普能應現一切世界故;得至一切處語業,於一切世界中演說法故;得至一切處意業,受持一切佛所說法故;得至一切處神足通,隨眾生心悉往應故;得至一切處隨證智,普能了達一切法故;得至一切處總持辯才,隨眾生心令歡喜故;得至一切處入法界,於一毛孔中普入一切世界故;得至一切處遍入身,於一眾生身普入一切眾生身故;得至一切處普見劫,一一劫中常見一切諸如來故;得至一切處普見念,一一念中一切諸佛悉現前故。佛子,菩薩摩訶薩得至一切處迴向,能以善根如是迴向。”

爾時,金剛幢菩薩承佛威力,普觀十方而說頌言:

內外一切諸世間,菩薩悉皆無所著,不捨饒益眾生業,大士修行如是智。
十方所有諸國土,一切無依無所住,不取活命等眾法,亦不妄起諸分別。
普攝十方世界中,一切眾生無有餘,觀其體性無所有,至一切處善迴向。
普攝有為無為法,不於其中起妄念,如於世間法亦然,照世燈明如是覺。
菩薩所修諸業行,上中下品各差別,悉以善根迴向彼,十方一切諸如來。
菩薩迴向到彼岸,隨如來學悉成就,恆以妙智善思惟,具足人中最勝法。
清淨善根普迴向,利益群迷恆不捨,悉令一切諸眾生,得成無上照世燈。
未曾分別取眾生,亦不妄想念諸法,雖於世間無染著,亦復不捨諸含識。
菩薩常樂寂滅法,隨順得至涅槃境,亦不捨離眾生道,獲如是等微妙智。
菩薩未曾分別業,亦不取著諸果報,一切世間從緣生,不離因緣見諸法。
深入如是諸境界,不於其中起分別,一切眾生調御師,於此明了善迴向。