「…一生懸命變成一種崇高的美德，如貞節牌坊一樣，被讚揚、被期許、被扭曲到讓人想斬斷自己的右手，忘掉用左手走上一生懸命這條路是一種不得已，是一種困境求脫的無奈。左手的甚五郎最終成為一代大師，令人猜想若甚五郎沒有失去右手，東照宮是否就會鼠輩橫行呢？這裏有兩個不同的角度，從國家機器的角度看，一生懸命是該被鼓勵的美德，至於右手變左手的痛苦，或貞節牌坊的不人性只是一種過程；然而從一個活生生的個體角度來看，一生懸命是一種無奈，我想甚五郎做為一個擁有藝術天份的雕刻家，應寧可保有他的右手，縱使右手雕刻無法激發出他百分之百的雕刻天份，就如同每一個貞節牌坊上的女人，我想，都寧可過著有丈夫的日子，縱使沒得成為千秋烈女！

台灣製造業是一種左手的產業，他右手的潛能早早被斬斷，沒能用創意、用文化、用美感、用精緻、用悠閒來開拓局面；斬斷右手的機會的兇手，是歷史；當RCA到台灣設廠時，那歷史的一刻，我們的祖先在工藝、在知識、在世界觀打了一場失敗的戰爭，那不是一個人的錯，也不是一個城市的錯，或一代人的錯，而是一個民族、一個區域的失敗，原因可以上溯到15世紀，曾經鄭和所代表的海洋文明及科技，被京城裏唸四書五經的文怪所禁絕，把優勢斬斷，說斬斷其實是徹底斬斷；五百年前長一百公尺的巨船工藝，技術文件加上實體全被銷毀（參考孟西士著、鮑家慶譯「1421中國發現世界」），那一刻就已經註定當五十年前RCA到台灣設廠時，我們必須用左手走上一生懸命的命運了，因為右手的優勢早已被斬斷了、枯萎了。

策略真的是很可怕的東西，一個錯誤的策略影響深遠，愈上層的人的錯誤策略，其影響愈是深遠，策略之所以可怕，更因為做策略決定那一刻，往往無從預知其影響有多深、多遠，在海洋文明崛起之前，15世紀初葉，所有科技的表現就在製船工藝，而鄭和所代表的世界領先科技，被錯誤的策略給葬送了。因此當五十年前RCA到台灣設廠時，原本在鄭和之後幾百年間不斷到東方朝拜進貢的民族的後代，看到的是一整個世代沒了右手的人們，正準備心甘情願地學著用左手，用一生懸命的態度開展製造業王國。所以，我們看待製造業，他的辛苦，他的一生懸命，不應該用奇蹟，不應該用美德來形容、來推崇，這只是失去右手後的左手奇蹟，沒了丈夫的貞節牌坊上的女人的美德！甚五郎的一生，應是在左手的勞動中，不斷追憶有右手的美好日子中渡過的吧！左手一生懸命似的奇蹟，如何能慰藉失去右手的傷痛呢？又該如何才能尋回使用右手的自信與自在呢？」
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註 「一生懸命」在日文的意思大概就是最任何事情都要全力以赴吧。