在我們這多重宇宙的時空中，有太多的事物是凡人肉眼無法看的，我們製作這個專輯，主要是探討「龍」的存在，與龍在護持佛教中的角色。從古至今，佛教徒常把「龍天護法」合起來一起尊稱，也就是護持正信佛教的天龍、金剛護法神等眾，我們習慣上尊稱為「龍天護法」，而龍族可分為善種的「天龍」和惡種的「異類旁生」兩類。

根據傳說中，龍常出現在大海和江河或翻飛在空中，古今中外龍的目擊及傳說非常多，我們舉佛教的聖者禪宗六祖慧能大師（638年～713年）與禪宗虛雲老和尚（1840年～1959年）與神龍的故事來說明，我們要知道佛教的大師是不會打妄語的，看見天龍的經歷就是真的，絕不會欺騙世人。

      現今美國正逢六十年來最大的乾旱，美國是一個具高科技文明的國家，都己經把好奇號探測車送上火星了，但還是對今日美國的大乾旱無計可施，美國農業部長說：「如果有求雨水的法門，我也會試一試的」。而慈禧太后與虛雲老和尚是何因緣一同前往西安？為何虛雲老和尚能感召來西安各寺的僧人近千人一起來修龍王法祈求雨水以解除旱災（註：此次旱災糧荒，有些地區開始有人吃人的現象了）？這種群體力量所共修的咒語，可以說是宇宙中（地、水、火、風、空）的神秘力量，能令長期乾旱又鬧糧荒的人民，解脫於水火苦難中，（請參考第4層樓：【轉貼】慈禧太后流淚跪拜 ~ 虛雲老和尚領眾修龍王法祈雨 ~）。

      之前本協會（社團法人  中華佛教顯密推廣協會）在基隆海域放生法會，於海上獻供龍族寶瓶時，龍王有來取寶瓶哦！詳細的圖文介紹網友（請參考第3層樓：【分享】佛網基隆海域放生法會，龍王來取寶瓶的過程 ~附圖 ~）。

而你有見過龍王吐出來的「龍珠」嗎？龍珠是長的怎麼樣子？龍珠的功能是什麼，是神龍的導航器嗎？網友（請參考第2層樓：【分享】佛網的華僑朋友手中握有一顆龍珠 ~ 高清版照片 ~附圖 ~），相信在這世界上，許多網友是第一次看見此真正龍王吐出來的「龍珠」。






【禪宗六祖惠能大師降伏神龍的真實故事】

位於廣東最北部韶關市南約二十二公里處的南華寺，是一座有著一千五百多年歷史的中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能大師弘傳“南宗禪法”的聖地，千百年來，吸引海內外無數香客，〈唐〉 儀鳳二年（667年），禪宗六祖惠能主持曹溪，在這裡弘揚、發展了禪宗，故佛教徒對南華寺視為「祖庭」。

當初六祖惠能大師來到南華寺時，寺殿前有潭一所。龍常出沒其間。觸撓林木。一日。現形甚巨。波浪洶湧。雲霧陰翳。徒眾皆懼。師叱之曰。你只能現大身。不能現小身。若為神龍。當能變化。以小現大。以大現小也。

這龍身巨大，故只見其身而不能見潭，牠在水面飛舞，到處弄得波浪激濺，把波浪翻高有十呎、二十呎，甚至三十呎那麼高，很是洋洋得意，自以為是。徒眾們皆恐懼，說：「真不可思議，這龍真想要傷害我們！」六祖叱罵這龍說：「若你真有神通，就能自有變無，自無變有，你應該可遂心如意，從大身化為小身，從小身化為大身，無所障礙。」

其龍忽沒。俄頃復現小身。躍出潭面。師展缽試之。曰。你且不敢入老僧缽盂裡。龍乃游揚至前。師以缽舀之。龍不能動。師持缽歸堂上。與龍說法。

當六祖以激將法使龍化小身後，忽地龍不見了，但頃刻間一條小龍跳躍飛舞著於水面出現。六祖見說：「你現在化為小身了，但你不敢跳進我的缽裡來。」

六祖大師持盛龍的缽，返回法堂，為龍說法。龍聞法往生，脫骨而去。留下遺骨，長有七寸。頭尾角足皆具足，留傳寺門，大師將此潭填平，在大殿的右邊，尚有鐵塔，那就是潭的所在處。


【虛雲老和尚與神龍現身的真實故事】

只要真正的高僧大德來到一聖地，龍天護法一定會先知道，而前來守護，有一次虛雲老和尚來到普陀山十二景之一「潮音洞」，（如下圖）此時又大潮來時。滔天波浪中。潮音洞前來一龍。鱗甲金色。四足全身。及尾皆見。惟不見首。其尾似魚尾。久之乃沒。此龍之來。或知大德高僧蒞止。故而出現。以示迎迓。藉伸護敬永作衛靈。

虛雲老和尚的侍者--佛源長老這樣回憶說：「當時與寺中三人結伴，朝普陀，途逢異僧助給船資，方至潮音洞，各見瑞相，或為紫竹林，或為護法韋馱，唯師赫然親見白衣大士趺坐於洞。」



      龍除了在實體物質三次元世界出沒之外，也會在人的夢境、禪定中出現，虛雲老和尚五十八歲時，因非常想念生母，每日定三千拜。忽一夜在禪坐中。似夢非夢。見空中金龍一條。飛落舍利殿前天池內。長數丈。金光晃耀。予騎上龍脊。即騰空至一處。山水秀麗。花木清幽。樓閣宮殿。莊嚴奇妙。見母在樓閣上瞻眺。予即大叫母親。請你騎上龍來到西方去。龍即下降。夢即驚醒。覺得身心清爽。境界憭然。平生夢母。祇此一次。

一般有肉身又尚末証果的修行人，因無法現神變而遊化四次元空間的各天界、淨土、龍宮....等，有時是要透過極深禪定，或吉祥夢之中才能遨遊各天天界、淨土的....，當入極深禪定後，才能拋開笨重的肉體而自由自在進入四次元空間。（請參考第9層樓 ~ 【轉貼】虛雲老和尚、憨山大師神遊兜率天內院聽彌勒菩薩說法~）兩位聖者雖然生於不同年代，但確是同在禪定中神遊兜率天內院聽彌勒菩薩說法....。

      當一位具德的真正修行人，除了會感召龍天護法保祐之外，也會感召神衹現身來皈依，在虛雲老和尚九十三歲（1932年），龍王化作一老者前來皈依、求戒於老和尚，是年春鼓山戒期。忽來一老者。鬚髮皓雪。容貌清奇。直入方丈室。跪予前求戒。問其姓名。曰姓楊。閩南台橋人。有一新戒名妙宗。亦南台人。未曾見過此老者。至菩薩戒畢。給牒後不見蹤跡。迨妙宗回南台。至龍王庵見坐像。儼然同戒老人也。且戒牒在神像手中。南台哄動。咸稱龍王求戒云。又同期有廣東老居士。張孝廉玉濤來寺受具戒。年已六十六矣。予請其整理鼓山經藏等事。戒期畢。重請慈舟老法師在法堂講四分戒本。在中國內地也有一段有關龍王廟的故事，網友（請參考第6層樓：【轉貼】龍王廟被拆 發生的怪事（我姥家發生的事情） ~）。


下面圖示是....傳說是在青海湖泊中所拍的「水中蛟龍」。



【龍王會派押送官來護送被放生的水族】

於放生法會的現場，龍王會派押送官來護送被放生的水族，因為這些被放生的水族，經過仁波切（法師）為其修法、三皈依、灑淨之後，放生法會現場的水族己經是三寶佛弟子了，所以龍王會派押送官來護送被放生的水族，押送官主要的任務就是要護送被放生的水族回到大海，且不會再被漁民抓到，而且經過修法、三皈依的的水族，下一世就會重新去投胎當人了，所以放生法會中一定要請具德的上師仁波切修法（請參加下面圖示，於放生法會現場，仁波切會領眾帶領我們一起為要放生的水族修法），這對被放生的水族才是最大的功德利益。

有佛友會問，為什麼我在放生法會現場，沒有看見龍王會派來的押送官？網友請（請參考第9層樓 ~ 【轉貼】國父 孫中山先生遊普陀山奇聞 ~附圖 ）於文中有國父孫中山先生親筆所寫下的「遊普陀山奇聞」墨寶，而國父來到這觀音菩薩淨土「普陀山」所親眼見到的天界（地居天），偉麗之牌樓，仙葩組綿，寶幡舞風，奇僧數十人，但國父問身旁的人，旁人卻沒看見。也就是有人會看見異象，有人卻看不見。

從上面提到「龍王會派押送官來護送被放生的水族」的關念中，可見得舉辦放生法會時，恭請金剛上師（法師）來放生法會現場為水族修法、三皈依、灑淨....等，真的太重要了，因為金剛上師（法師）是佛門三寶，才有資格為水族作修法、三皈依、灑淨....等，這樣對於被放生的水族，其來生才能從新投胎作人。

在此我們非讚嘆其他佛學會的執事大德也常舉辦放生法會，以及於海上獻供龍族寶瓶，尤其在這末法惡世時，對台灣國土的平安都有極大助益。

ps.若是你個人自己一個人去放生水族，至少也要為水族們以大悲水灑淨一下（雖然你不是法師，所以沒資格為水族三皈依）才較如法。

下面圖示是....於放生法會現場，仁波切會領眾帶領我們一起為要放生的水族修法。




下面圖示是....龍王來取寶瓶時，放生用魚船的四周會產生水漩渦（水底小型水漩渦）



      佛法所描述的實相世界，是我們一般人的肉眼所無法看見的，或許是自己業障重而障礙我們眼前的聖境，網友可（請參考第9層樓 ~ 【轉貼】國父 孫中山先生遊普陀山奇聞 ~附圖 、虛雲老和尚、憨山大師神遊兜率天內院聽彌勒菩薩說法  ~），不論是空居天的兜率天內院彌勒菩薩淨土，或是地居天的普陀山觀音淨土、五台山的文殊淨土，都有許多身穿藏傳佛教僧服的佛子往生這些淨土。例如在兜率天彌勒菩薩淨土中除了有漢僧聖者之外，還有許多密宗尊者也是求生兜率天內院淨土，例如：阿底峽尊者現今在兜率天的法名稱之「虛空無垢」、宗喀巴大師現今在兜率天的法名稱之「妙吉祥藏」.....，在兜率天還有數不盡的金剛乘（密宗）的出家眾往生該處，若我們受現今末法惡世邪知邪見的影響，而謗了密宗聖者，若造此大惡業者，今世臨命終時，會直墜無間地獄的。