日本311大地震,台灣民間在最短的時間之內,提出鉅額的捐款,台灣與日本的民間友誼之深厚,可見一般,而又為何台灣與日本之間,可以擁有如此深厚的情感??

或許我們可以解釋,戰敗的日本國走了,卻留下了許多令人感動,令台灣人感動的故事!

例如,建造南投魚池鄉,日月潭水壩工程的-明石元二郎-日派的台灣總督,在他的遺囑當中寫著

:「願余死後能成為護國之魂，亦或鎮護吾台民」

用白話文來講,這叫做,願我死了之後, 可以成為守護國家的靈魂,或是鎮守保護我的台灣人民!

石明元二郎,是唯一一位下葬埋骨於台灣的日本人總督。

另外一個面向是,台灣人在日本下葬!

當時鹿港人- 台灣選派出的日本國會立法委員-羅萬枝先生,於日本問政時間,心臟病發,死於日本,而家屬選擇使其遺骨,在日本當地,在地下葬,日本政府接受了羅立委的家人的想法,並決定以  國葬  的規格,興辦喪禮!

以日本國價值體系當中,這是最高敬意的禮儀規矩,以此款待接納,來自於台灣的意見領袖!

日本人下葬在台灣,台灣人下葬在日本!   這是多麼令人彼此動容,心心相映的感情燃燒啊!

台灣人,對於為台灣帶來, 

衛生環境 - 遍布 全台灣 鄉鎮 的  政府醫療單位-衛生所 

制度正義 - 大規模進行土地丈量,地政登計,保障私有財產制度,避免地界不明的人民紛爭.

現代科技 - 鋪設鐵路,造水壩,興電廠,自來水廠.......,等等,讓國家進入現代化歷程的日本國.

在內心的世界裡,我們是恩愛的!

何謂恩愛? 相互有恩,所以彼此相愛!

另外一種角度,日本國也同時受到台灣的恩情的,從日本改良過的蓬萊米品種,品種是由日本高科技底下的改良,但是在日本種植,只能一年一收!

但把蓬萊米拿到台灣來種,卻可以一年二收到三收! 生產的米糧,足夠台灣的需求,而且可以外銷到日本國!  台中豐原的稻米,是台灣生產出最優良的成果,台灣最盛美的收割,乃是獻給 日本天皇  所食用!

在日治最美好的時代中,mimi認為,日本國還帶來一份更大的禮物,是給予 台灣人,台灣的尊嚴!這是馬英九先生,即使再向二二八事件,道歉101次,也還不足夠的內涵!

何謂尊嚴? (日本國 依然是 它國,mimi寫這些內容,我個人不以為我在美化日本,也不是股吹中日乾脆合而為一國,我所寫的每一段,都以發生過的歷史事實,作為解讀的依據!)

嘉義的台灣畫家 陳清波先生, 曾經在日本留學,在中國教書,台灣人的一名繪畫天才,進入日本最核心的繪畫帝展比賽,而能夠被  "公正"   評比 為  日本帝展  第一名!首獎!首席!

台灣人,在日本的世界當中,被日本人接受為  日本第一,呵呵!藝術如何能以法律的辯論,去強論他的正義,但當日本人,願意給予來自台灣的畫家,這份殊榮的時候,它代表著兩個國度之間的和談與和解,來自於一段對等的尊重,彼此的尊嚴!

當然,這樣的想法,絕非所有的人的意願,但肯定有一部份的流派,是用這個角度在看事情,所以有這般的結果真實地發生!

但是,陳清波先生,就是 死於 二二八事件,的台灣人推舉的和談代表名單當中!

 二二八事件,對台灣而言是很大的傷痛,  這一份傷痛是很複雜的情緒!  如果中華民國 還留在台灣的遺臣菁英團體,能夠試著去領悟這份傷痛的內在的話!

複雜的情緒,mimi暫時解釋他的兩個面向,

一個是傷心,受到傷害而產生的傷心,這個部份可以藉由反抗的勝利,而得到解脫,任何一個後來繼之而起的國民黨黨員,可以藉由賠償,與興建紀念館,以及道歉!來化解這份傷悲!

但是深深埋在海底之中的沉痛,卻不一樣!

沉痛是理性的,是普遍性的,也就是說,沉痛的存在,不侷限在 二二八受難家屬的直接相關人當中,這會變成一種 社會的共同反省!不僅侷限在受害者身上!

沉痛的來源 ,第一件是,來自於祖國的  落後!

原來,三民主義的光環,挾帶著的是尚未在精神上,產生現代化,與革新力量的政權主張,它的內在,尚流著半個皇帝形式政治主張!   在政治的角度,中華民國,並沒有內在的現代化!

第二件沉痛的內涵是,歷史的諷刺,再來一次,它在探問著台灣!

台灣啊!台灣! 你有祖國嗎?  請位你有 一個 來自於這塊土地以外 的宗祖國嗎?  呵呵!

50年以前,台灣國的主張~ 永遠要當滿清人,但是滿清滅亡了!

50年以後,台灣人繼續主張~ 歡迎中華民國  光復台灣!但是,中華民國政府,是一個在中國戰敗的流亡政權!

台灣人,如果產生獨立的意願與主張,關於這點,mimi不以為這是一份很積極的思考,會讓台灣人逐步產生,期待獨立的意願,它是拜外來者的所賜!

mimi 喜歡 用 逐步,來解釋他的發展,50年,走一步,50年之後,再走一步!

打壓台灣獨立最殘酷的武力,另外一個面向是,台灣人產生獨立意願,之所以堅強的最穩固的基礎基石!

mimi擅自去解釋 ,台灣人與外省人之間,沒有必要的仇恨,最大的誤解的來源.只有一個!

就是  來自於祖國,的中華民國,相對於日治之後的台灣,它是落後的!

這就是,台灣人不走運的時候,當外來的政權,是落後於台灣的本土社會的時候,要怎麼辦?

站在政權的角度,其實也沒有別的選擇,就是  武力相向,  殺人放火!借力  恐懼 害怕的意義,強行統治區域!

關於這點的悲憤,其實也沒什麼了不起, 世界上的許多  狂人強權,都是這般使力的,格達費,賓拉登,.............................. ,最可憐的不完全是台灣.

可憐的人還有蔣介石的名字,因為台灣經過日治50年的相對先進社會,所以不再能接受這班政權統領的方式.

日本政權來的初期,不也是槍桿子出政權嗎?  以對中國的槍桿,以對台灣內部的槍桿,來打出政權,但是偏偏,蔣介石先生,因為所帶來台灣的政治制度,無法讓台灣更進一步地發展!

因為落後,所以要被台灣人歸類屬於在,  惡霸強權 的名列當中!

落後的政權,只能選擇落後的作為!  並且走到最後 , 對於自身的落後,不知所措!

當日本國與台灣人,用相互下葬國土的情誼,彼此交流之後,

後來中華民國的領袖,蔣公先生的遺容,寧願提供全國的中小學生,在那裡環步瞻仰,也不下葬入土!mimi小時候曾經去過慈湖-瞻仰時代偉人-蔣公遺容,幸好,mimi從頭倒尾我都沒有看清楚,否則我回家可能要去收驚吧!讓全國小學六年級的學生,12歲,要去看  叫  瞻仰  !一具  死亡之後,數十年不埋土的屍骨!

好笑吧!從中國政治學的角度看世界, 經常地,令人感覺到  ---   盲目  荒唐 好笑  ---! 但這就是中國的 政治!

蔣介石先生,即使過世了,也不願意下葬在台灣, 這代表什麼 ?難道這個祖國來的政權,從頭到尾,都沒有好好地去思考檢視,落於台灣本土的價值嗎?

台灣這塊土地,是蔣先生,最勝利的舞台, 槍桿子出政權的邏輯, 在中國,被 毛澤東為首 的人民政權,所打敗!卻在台灣這塊   手無寸鐵  的土地上,成功!

在二二八當年的時空背景,台灣人即使擁用有優於中國數倍的社會經濟環境,但台灣的安全,是與日本國相連的!日本國走了! 台灣相對性的變得  完全無國防狀態! 用  手無寸鐵  來形容當年的台灣,應該算貼近現實吧!

一個軍閥式的槍桿子出政權的主張,遇到一個  到處尋找 宗祖國 的台灣阿斗!自以為被光復了!這點 ,  算不算是 王八配綠豆!  剛剛好吧!但台灣以為自己找到了回歸祖國的價值,確自始至終,在蔣介石主政的這段期間,台灣是一個戰退的基地,就像是鄭成功在台灣一樣,他們以中國為目標,台灣是戰略考量的過渡區域, 台灣從來就不是他們心中的我的國家,是他們施展政治抱負的舞台!蔣介石先生的思想,脫軌於台灣,停留在中國大陸, 所以台灣的國民教育,就自然地熟讀中國歷史,而對於台灣本身的地圖,  鮮少描述!

但是,現在呢?  又過了60  年了!蔣介石的文化已經沒落低調,中國國民黨的成員也改變不少, 台灣的主體價值,也萌芽成樹了!  

於是,我們現在,  就走在一個歷史上的路口,向左走?向右走?今天,我們想要讓  半生不熟 的  台灣民主,繼續向前走?

或是,我們要選擇,繼續尋找 台灣的 宗祖國  呢?

盛世的中國已經崛起,再次回歸祖國的環抱的兩岸統一選項,似乎也受到更多的關注,

歷史的探問又來了?   台灣,你有  宗祖國  嗎?